UGO METELLO. - Teologo, n. a Toul alla fine del sec. XI, m. ca. il 1150.
Anselmo di Laon (v.), divenne canonico della Chiesa di s. Leone di Toul, distinguendosi per la sua cultura teologica, nonostante l'innata loquacità e l'ostentazione vanitosa del suo sapere. Le sue 55 Epistolae (ed. C. L. Hugo, Sacrae antiquitatis monumenta, II, Saint-Dié 1731, pp. 312-420), pur nella loro verbosità e ricercatezza stilistica, sono importanti poiché offrono preziosi ragguagli sul movimento teologico dell'epoca, Abelardo (v.), sulla diffidenza di U. M. per la dialettica (cedat ratio fidei, ad hoc probandum non adducas sillogysmum, ibid., p. 386: a proposito della partenogenesi di Maria), sul suo metodo scientifico, poco sollecito della proprietà letteraria degli altri (accipe quod ex aliorum ormariis excrustavi... cum cornicola alienis pennis me ornavi, ibid., p. 380).
Particolarmente notevole l'Epistola ad Gerlandum (edita anche in PL 188, 1273-76), in cui confuta gli errori eucaristici del canonico Gerlando di Besançon (cf. A. Cordoliani, Note sur un auteur peu connu: Gerland de Besançon [m. dopo il 1148], in Revue du moyen âge latin, 1 [1945], pp. 411-19), Berengario di Tours (v.), dando felici interpretazioni (asseris quod ille [Augustinus] asserit, sed non sentis quod ille sentit) di alcuni
passi di s. Agostino (Serm., 77, 4: PL 38, 485). Nella conclusione della stessa lettera fa una forte affermazione dell'infallibilità del Romano Pontefice. Scrisse anche alcuni Carmina, tra cui è da ricordare uno riguardante la controversia delle investiture (ed. Borhmer, MGH, Libelli de lite, III, pp. 714-19).
Untersuchungen zur theolog. Briefliter. der Frühscholastik, Münster 1937, pp. 46-57; F. Holböck, Der eucharist. und der myst. Leib. Christi, Roma 1939, pp. 35, 208; J. De Ghellinck, L'essor de la littér. lat. au XIIe siècle, I, Bruxelles-Parigi 1946, pp. 6, 110 n. 18, 112; id., Le mouvement. théol. du XIIe siècle, 2e ed. Bruges-Parigi 1948, pp. 134, 163-64, 168, 234, 278, 292, 482, 501, 521. Antonio Piolanti