Dominus ac Redemptor

Clemente PP. XIV.
Ad perpetuam rei memoriam.

1 § 1. Il Signore e Redentore nostro Gesù Cristo, principe della pace, preannunziato dal profeta, quando venne in questo mondo lo fece conoscere dapprima ai pastori per mezzo degli angeli, e poi per se stesso, prima di ascendere ai cieli, una e più volte lo lasciò ai suoi discepoli, dopo aver riconciliato tutte le cose con Dio Padre, pacificando per mezzo del sangue della sua croce sia le cose che sono sulla terra sia quelle che sono nei cieli; affidò inoltre agli apostoli il ministero della riconciliazione, e pose in loro la parola della riconciliazione, affinché, esercitando l'ufficio di legati per Cristo, il quale non è Dio di dissenzione, ma di pace e di carità, annunziassero pace a tutto il mondo, e a ciò principalmente rivolgessero i loro studi e le loro fatiche, affinché tutti, generati in Cristo, si sforzassero di conservare l'unità dello spirito nel vincolo della pace, un solo corpo e un solo spirito, come furono chiamati in una sola speranza della loro vocazione, alla quale non appartiene affatto, come dice il grande san Gregorio, se non si corre verso di essa uniti di mente con i prossimi.

2 Anno V.

3 Proemio.

4 § 2. Questo medesimo verbum della riconciliazione e ministero, per una certa ragione più preziosa, ci è stato divinamente affidato; e quando, del tutto immeritevoli, fummo elevati a questa sede di Pietro, lo richiamammo alla memoria, lo tenemmo giorno e notte dinanzi agli occhi, lo portammo profondamente iscritto nel cuore, e ci sforzammo per quanto in nostro potere di soddisfarvi, implorando assiduamente l'aiuto divino, affinché Dio si degnasse di infondere in Noi e in tutto il gregge del Signore i pensieri e i consigli di pace, e ci riservasse il cammino più sicuro e più saldo per conseguirla. Anzi, ben sapendo che siamo stati costituiti dal consiglio divino sopra le genti e sopra i regni per estirpare e distruggere e disperdere e dissipare nella vigna di Sabaoth, e per conservare l'edificio della religione cristiana, di cui Cristo è la pietra angolare, sempre fummo di questo animo e di questa costante volontà, che come per la quiete e la tranquillità della repubblica cristiana non reputammo che alcuna cosa dovesse essere da Noi tralasciata, che fosse in qualche modo adatta a piantare e a edificare, così dal medesimo vincolo della mutua carità esigendolo, fossimo ugualmente pronti e preparati a estirpare e a distruggere tutto ciò che, sebbene fosse per Noi gratissimo e carissimo, e che non potremmo privarcene senza grandissima molestia e dolore dell'animo, tuttavia fosse di ostacolo.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

Clemens PP. XIV.
Ad perpetuam rei memoriam.

1 $. i. Dominus ac Redemptor noster Jesus Christus princips pacis a propheta pr*enunciatus quod hunc in mundum veniens per angelos primum pastoribus significavit , ac demum per se ipsum antequam in coelos ascenderet semel et iterum suis reliquit discipulis, ubi omnia Deo patri reconciliavisset , pacificans per sanguinem crucis suae, sive quae in terris , Bive qu?e in ccelis sunt, apostolis etiam reconciliationis tradidit ministerium, posuitque in cis verbum reconciliationis , ut legatione fungentes pro Christo , qui non est dissentionis Deus , sed pacis , ct dilectionis , universo orbi pacem annuntiarent , et ad id potissimum sua studia conferrent , ac labores , ut omnes in Christo geniti solliciti essent servare unitatem spiritus in vinculo pacis, unum corpus , et unus spiritus, sicut vocati sunt in una spe vocationis , ad quam nequaquam pertin- D*t. Sic »»• juti» 1771.

2 Auuo V.

3 Proemiuin.

4 ad by GqwJlc 6o8 Botiarium Romanum gitur , ut inquit sanctus Gregorlus Magnus , si non ad eam unita cum proximis mente curratur, rmtfcuiio $• 2- Hoc ipsum potior i quadam preciuii ratione Nobis divinitus traditum reconciliationis verbum, et ministerium ubi primum meritis prorsus imparibus , evecti fuimus ad hanc Petri sedem in memoriam revocavimus , die , noctuque prae oculis habuimus , cordique altissime inscriptum gerentes, et pro viribus satisfacere contendimus , divinam ad id opem assidue implorantes , ut cogitationes , et consilia pacis Nobis , et universo dominico gregi Deus infundere dignaretur , ad camque consequendam tutissimum Nobis , firmissimumque aditum reservare. Quinimo probe scientes , divino Nos consilio constitutos fuisse super gentes , et super regna ut in excolenda vinea Sabaoth , conservandoque Christiana: religionis aedilicio , cujus Christus est angularis Iapis , evellamus , ct destruamus , ct disperdamus , et dissipemus, et aedificemus , et plantemus , eo semper fuimus animo constantique voluntate ut quemadmodum pro Christianae reipublicae quiete , ct tranquillitate , nihil a Nobis praetermittendum esse censuimus , quod plantando , sedificandoque esset quovis modo accommodatum , ita eodem mutu.e chantutis vinculo expostulante , ad evellendum destruendumque quidquid jucundissimum etiam Nobis esset, atque gratissimum, et quo carere minime possemus sine maxima animi molestia , et dolore , prompti aeque essemus atque parati.

Bullarii Romani continuatio Summorum Pontificum Clementis 13., Clementis 14., Pii 6., Pii 7., Leonis 12. et Pii 8. dal v. 11 ..., Pii 8. et Gregorii 16. constitutiones, literas in forma brevis, epistolas ad principes viros, et alios, atque allocutiones poi anche alloquutiones complectens quas collegit dal v. 11 al v. 17 usque ad (1841) — Internet Archive OCR text, lightly cleaned (hyphenation and running heads); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

Clement XIV, Pope.
For perpetual remembrance of the matter.

1 § 1. Our Lord and Redeemer Jesus Christ, prince of peace, whom the prophet foretold, when He came into the world first made known through angels to the shepherds, and then through Himself before He ascended into heaven, left to His disciples once and again, after He had reconciled all things to God the Father, making peace through the blood of His cross, whether things on earth or things in heaven. He also entrusted to the apostles the ministry of reconciliation and placed in them the word of reconciliation, so that, acting as ambassadors for Christ, who is not a God of dissension but of peace and charity, they might announce peace to the whole world and direct their efforts and labors chiefly to this end, that all born in Christ might be solicitous to preserve the unity of the spirit in the bond of peace, one body and one spirit, as they were called in one hope of their calling, to which it does not at all pertain—

2 Year V.

3 Preamble.

4 § 2. This very word of reconciliation and ministry, entrusted to Us by divine providence in a certain more precious manner, We recalled to mind when, raised by merits altogether unequal to this seat of Peter, We kept it before Our eyes day and night, and bearing it inscribed most deeply in Our heart, We strove according to Our strength to satisfy it, constantly imploring divine aid to this end, that God might deign to infuse into Us and into the whole flock of the Lord thoughts and counsels of peace, and reserve for Us the safest and most firm access to attaining it. Indeed, knowing well that We have been constituted by divine counsel over nations and over kingdoms to uproot and destroy and scatter and disperse, and to build and plant in cultivating the vineyard of Sabaoth and in preserving the edifice of Christian religion, of which Christ is the cornerstone, We have always been of such mind and constant will that, just as for the quiet and tranquility of the Christian commonwealth We deemed nothing should be omitted by Us that would be in any way suited to planting and building, so by the same bond of mutual charity demanding it, We were equally prompt and prepared to uproot and destroy whatever, though most pleasant to Us and most agreeable, and what We could not be without without the greatest distress and sorrow of mind, it might be necessary to remove.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.