AAS 14 (1922), p. 483
«.invicem,-hoc nobis conferens diligendo nos, ut mutua due-
« ctione constringamur inter nos, et, tam dulci vinculo con-
« nexis membris, corpus tanti Oapitis simus ». E col ritorno'
di tutti a Gesù, verranno pure regolati i rapporti sociali fra /
reggitori e sudditi, tra popoli e Governi, sui quali posa ogni
bene ordinata società, e che sono disciplinati mirabilmente
sin nei loro dettagli dalla legge evangelica. Anche in mezzo
alle più violente vessazioni dei potenti, il Principe degli Apostoli
(I, Petr., II, 13) raccomandava ai primi fedeli : « Subie-
<( cti... estote ... sive Regi quasi praecellenti, sive ducibus
G tamquam ab eo missis ad vindictae malefactorum, laudem1
« vero bonorum! : quia sic est voluntas Dei ut benef adente»
(( obmutescere faciatis imprudentiumi hominum ignoran-
« tiami : quasi liberi et non quasi velamen habentes mialitiae
(( libertatem, sed sicut servi Dei ».
Ora, come con tanta eloquenza ed efficacia insegna
Leone XIII nella sua Enciclica Immortale Dei, del 1 novembre
1885, e nel discorso agli Emi Cardinali dell'I 1 aprile
1899, la missione della Chiesa si è appunto di riconciliare
gli uomini con Dio e così ricondurre fra essi la pace e la fratellanza
cristiana ed insieme la prosperità sociale, secondo
anche la promessa divina : « Sedebit populus meus in pul-
<( critudine pacis et in tabernaculis fiduciae et in requie opu-
(( lenta » (Isaia, XXXII, 18). Non ignoriamo, venerabili fratelli,
la vostra fedeltà a questa divina missione della Chiesa ;
continuate con zelo sempre più intenso, in questi trepidi
giorni soprattutto, l'opera vostra pacificatrice, che è pure
una parte non ultima di quel ministerium reconciliationis
che a noi ha dato il Signore, conforme alla parola, dell'Apostolo
(II, Cor., v, 18),, Continuatela nella istruzione e nella
direzione illuminata delle anime ; continuatela con tutti i
« ctione constringamur inter nos, et, tam dulci vinculo con-
« nexis membris, corpus tanti Oapitis simus ». E col ritorno'
di tutti a Gesù, verranno pure regolati i rapporti sociali fra /
reggitori e sudditi, tra popoli e Governi, sui quali posa ogni
bene ordinata società, e che sono disciplinati mirabilmente
sin nei loro dettagli dalla legge evangelica. Anche in mezzo
alle più violente vessazioni dei potenti, il Principe degli Apostoli
(I, Petr., II, 13) raccomandava ai primi fedeli : « Subie-
<( cti... estote ... sive Regi quasi praecellenti, sive ducibus
G tamquam ab eo missis ad vindictae malefactorum, laudem1
« vero bonorum! : quia sic est voluntas Dei ut benef adente»
(( obmutescere faciatis imprudentiumi hominum ignoran-
« tiami : quasi liberi et non quasi velamen habentes mialitiae
(( libertatem, sed sicut servi Dei ».
Ora, come con tanta eloquenza ed efficacia insegna
Leone XIII nella sua Enciclica Immortale Dei, del 1 novembre
1885, e nel discorso agli Emi Cardinali dell'I 1 aprile
1899, la missione della Chiesa si è appunto di riconciliare
gli uomini con Dio e così ricondurre fra essi la pace e la fratellanza
cristiana ed insieme la prosperità sociale, secondo
anche la promessa divina : « Sedebit populus meus in pul-
<( critudine pacis et in tabernaculis fiduciae et in requie opu-
(( lenta » (Isaia, XXXII, 18). Non ignoriamo, venerabili fratelli,
la vostra fedeltà a questa divina missione della Chiesa ;
continuate con zelo sempre più intenso, in questi trepidi
giorni soprattutto, l'opera vostra pacificatrice, che è pure
una parte non ultima di quel ministerium reconciliationis
che a noi ha dato il Signore, conforme alla parola, dell'Apostolo
(II, Cor., v, 18),, Continuatela nella istruzione e nella
direzione illuminata delle anime ; continuatela con tutti i