AAS 20 (1928), p. 41
brandas, tum denique ad gloriosum sepulcrum continuo illustrandum oratione,
fiducia et gratitudine pro gratiis et beneficiis expetitis et acceptis.
Quod hucusque narratum est, copiosius hauriri potest ex auctoribus fide
dignis qui vitam et sanctitatem Virginis Hosannae et cultum eidem adhibitum
fusiore calamo descripserunt, inter quos merito recensentur P. Bazzi
ad annum 1.589, P. Cerva ad annum 1736, P. Ioannes de Rechac in libro cui
titulus: « Annus Dominicanus - necnon Ephemerides Sacro-Dominicae », et
plures Vitae de eadem Virgine editae in Gallia et in Germania. Praecipuus
autem et uberrimus fons exstat Processus Ordinaria auctoritate confectus
ab Episcopo Catharensi, et absolutus cum subsequenti ipsius Ordinarii sententia,
non solum circa vitam et sanctitatem Famulae Dei sed potissimum
circa cultum publicum et ecclesiasticum eidem praestitum a tempore immemorabili
seu longissimo, ad normam casus excepti a decretis sa. me. Urbani
Papae VIII. Processus iste sacrorum Rituum Congregationi exhibitus est
ad effectum impetrandi et obtinendi ab Apostolica Sede huiusmodi cultus
Virginis Hosannae et Episcopi Catharensis sententiae faventis definitivam
confirmationem. Imprimis animadvertendum est in huius Causae Processu
conficiendo ab Apostolica Sede die 9 Ianuarii anno 1924 dispensatum fuisse
a iuris ordine noviter inducto per decreta S. R. Congregationis 11 Novembris
1912 et 31 Ianuarii 1913 et canones 2125-2135 Cod. iur. can., observato
tamen ordine antiquo usque ad novum vigente. Actores autem Causae,
actis processualibus suffulti, valida censuerunt argumenta adducta non
solum circa famam sanctitatis Hosannae comprobandam, sed, quod in casu
praecipuum est, circa cultum publicum, ecclesiasticum inde ab initio seu
obitu, anno 1565, ad haec usque tempora perseverantem. Ex praedictis
enim actis huiusmodi cultus comprobatur ex elevatione, translatione exsuviarum,
ex veneratione reliquiarum ac imaginum, ex titulis Beatae vel
Sanctae attributis, ex martyrologiis, menologiis et calendariis, ex publicis
supplicationibus, ex festis quotannis etiam liturgice celebratis cum Missarum
celebratione in honorem B. Hosannae, ex nomine ipsius Beatae infantibus
imposito in sacro fonte baptismali, ex electione a clero et populo alicuius
civitatis et oppidi in peculiarem apud Deum patronam, ex votivis
tabellis et donis a christifidelibus pro gratiarum actione oblatis, ex piis
demum peregrinationibus quae a fidelibus, et etiam a schismaticis, Montis
Nigri, instituuntur ad sepulcrum et ad exsuvias et reliquias venerandas,
atque ad ipsam Hosannam apud Deum tanquam advocatam caelestem cum
fiducia invocandam. Quod attinet vero ad cultus immemorialis, seu casus
excepti a decretis Urbanianis, Apostolicam confirmationem, actores Causae,
licet praescriptionem immemorabilis seu centenarii temporis ab anno 1534
ad annum 1634 in hac Causa sustinere manifeste non possent ob defectum
fiducia et gratitudine pro gratiis et beneficiis expetitis et acceptis.
Quod hucusque narratum est, copiosius hauriri potest ex auctoribus fide
dignis qui vitam et sanctitatem Virginis Hosannae et cultum eidem adhibitum
fusiore calamo descripserunt, inter quos merito recensentur P. Bazzi
ad annum 1.589, P. Cerva ad annum 1736, P. Ioannes de Rechac in libro cui
titulus: « Annus Dominicanus - necnon Ephemerides Sacro-Dominicae », et
plures Vitae de eadem Virgine editae in Gallia et in Germania. Praecipuus
autem et uberrimus fons exstat Processus Ordinaria auctoritate confectus
ab Episcopo Catharensi, et absolutus cum subsequenti ipsius Ordinarii sententia,
non solum circa vitam et sanctitatem Famulae Dei sed potissimum
circa cultum publicum et ecclesiasticum eidem praestitum a tempore immemorabili
seu longissimo, ad normam casus excepti a decretis sa. me. Urbani
Papae VIII. Processus iste sacrorum Rituum Congregationi exhibitus est
ad effectum impetrandi et obtinendi ab Apostolica Sede huiusmodi cultus
Virginis Hosannae et Episcopi Catharensis sententiae faventis definitivam
confirmationem. Imprimis animadvertendum est in huius Causae Processu
conficiendo ab Apostolica Sede die 9 Ianuarii anno 1924 dispensatum fuisse
a iuris ordine noviter inducto per decreta S. R. Congregationis 11 Novembris
1912 et 31 Ianuarii 1913 et canones 2125-2135 Cod. iur. can., observato
tamen ordine antiquo usque ad novum vigente. Actores autem Causae,
actis processualibus suffulti, valida censuerunt argumenta adducta non
solum circa famam sanctitatis Hosannae comprobandam, sed, quod in casu
praecipuum est, circa cultum publicum, ecclesiasticum inde ab initio seu
obitu, anno 1565, ad haec usque tempora perseverantem. Ex praedictis
enim actis huiusmodi cultus comprobatur ex elevatione, translatione exsuviarum,
ex veneratione reliquiarum ac imaginum, ex titulis Beatae vel
Sanctae attributis, ex martyrologiis, menologiis et calendariis, ex publicis
supplicationibus, ex festis quotannis etiam liturgice celebratis cum Missarum
celebratione in honorem B. Hosannae, ex nomine ipsius Beatae infantibus
imposito in sacro fonte baptismali, ex electione a clero et populo alicuius
civitatis et oppidi in peculiarem apud Deum patronam, ex votivis
tabellis et donis a christifidelibus pro gratiarum actione oblatis, ex piis
demum peregrinationibus quae a fidelibus, et etiam a schismaticis, Montis
Nigri, instituuntur ad sepulcrum et ad exsuvias et reliquias venerandas,
atque ad ipsam Hosannam apud Deum tanquam advocatam caelestem cum
fiducia invocandam. Quod attinet vero ad cultus immemorialis, seu casus
excepti a decretis Urbanianis, Apostolicam confirmationem, actores Causae,
licet praescriptionem immemorabilis seu centenarii temporis ab anno 1534
ad annum 1634 in hac Causa sustinere manifeste non possent ob defectum