ASS 32 (1899-900), p. 206
« vous, prêtres, ne faites rien sans votre Evêque. Que tous les
« membres du corps presbytéral lui soient unis, de même que
« sont unies à la harpe toutes le cordes de l'instrument» (1).
Si, au contraire, vous agissiez, comme prêtres, en dehors
de cette soumission et de cette union à vos Evêques, Nous
vous répéterions ce que disait Notre prédécesseur Grégoire XVI,
à savoir que, «autant qu'il dépend de votre pouvoir, vous dé-
« truisez de fond en comble l'ordre établi avec une si sage pré-
« voyance par Dieu, auteur de PEglise » (2).
Souvenez-vous encore, Nos chers flls, que l'Eglise est avec
raison comparée à une armée rangée en bataille, sicut castrorum
acies ordinata (3), parce qu'elle a pour mission de combattre
les ennemis visibles et invisibles de Dieu et des âmes.
Voilà pourquoi S. Paul recommandait à Timothée de se comporter
« comme un bon soldat du Christ Jésus » (4). Or, ce qui
fait la force d'une armée et contribue le plus à la victoire, c'est
la discipline, c'est l'obéissance exacte et rigoureuse de tous, à
ceux qui ont la charge de commander.
C'est bien ici que le zèle intempestif et sans discrétion peut
aisément devenir la cause de véritables désastres. Rappelez-vous
un des faits les plus mémorables de l'histoire sainte. Assurément,
ils ne manquaient ni de courage, ni de bon vouloir, ni
de dévouement à la cause sacrée de la religion, ces prêtres qui
s'étaient groupés autour de Judas Machabée pour combattre
avec lui les ennemis du vrai Dieu, les profanateurs du temple,
lés oppresseurs de leur nation. Toutefois, ayant voulu s'affranchir
des règles de la discipline, ils s'engagèrent témérairement
dans un combat où ils furent vaincus. L'Esprit-Saint nous dit
d'eux « qu'ils n'étaient pas de la race de ceux qui pouvaient
sauver Israël ». —>• Pourquoi? parce qu'ils avaient voulu n'obéir
qu'à leurs propres inspirations et s'étaient jetés en avant sans
(l)iOmnes episcopum sequimini ut Christus Iesus Patrem Sine episcopo
nemo quidquam faciat eorum quae ad Ecclesiam spectant (S. Ign. Ant. Ep. ad
Smyrn. 8). Quemadmodum itaque Dominus sine Patre nihil fecit sic et vos
sine episcopo (idem ad Magn. VII.) Vestrum presbyterium ita coaptatum sit Episcopo
ut chordae citharae (idem ad Ephes. IV).
(2) Quantum in vobis est, ordinem ab auctore Ecclesiae Deo providentissime
constitutum, funditus avertitis (Greg. XVI, Epist. Encycl. 15 Aug. 1832).
(3) Cant. VI, 3.
(4) II Tim. II, 3.
« membres du corps presbytéral lui soient unis, de même que
« sont unies à la harpe toutes le cordes de l'instrument» (1).
Si, au contraire, vous agissiez, comme prêtres, en dehors
de cette soumission et de cette union à vos Evêques, Nous
vous répéterions ce que disait Notre prédécesseur Grégoire XVI,
à savoir que, «autant qu'il dépend de votre pouvoir, vous dé-
« truisez de fond en comble l'ordre établi avec une si sage pré-
« voyance par Dieu, auteur de PEglise » (2).
Souvenez-vous encore, Nos chers flls, que l'Eglise est avec
raison comparée à une armée rangée en bataille, sicut castrorum
acies ordinata (3), parce qu'elle a pour mission de combattre
les ennemis visibles et invisibles de Dieu et des âmes.
Voilà pourquoi S. Paul recommandait à Timothée de se comporter
« comme un bon soldat du Christ Jésus » (4). Or, ce qui
fait la force d'une armée et contribue le plus à la victoire, c'est
la discipline, c'est l'obéissance exacte et rigoureuse de tous, à
ceux qui ont la charge de commander.
C'est bien ici que le zèle intempestif et sans discrétion peut
aisément devenir la cause de véritables désastres. Rappelez-vous
un des faits les plus mémorables de l'histoire sainte. Assurément,
ils ne manquaient ni de courage, ni de bon vouloir, ni
de dévouement à la cause sacrée de la religion, ces prêtres qui
s'étaient groupés autour de Judas Machabée pour combattre
avec lui les ennemis du vrai Dieu, les profanateurs du temple,
lés oppresseurs de leur nation. Toutefois, ayant voulu s'affranchir
des règles de la discipline, ils s'engagèrent témérairement
dans un combat où ils furent vaincus. L'Esprit-Saint nous dit
d'eux « qu'ils n'étaient pas de la race de ceux qui pouvaient
sauver Israël ». —>• Pourquoi? parce qu'ils avaient voulu n'obéir
qu'à leurs propres inspirations et s'étaient jetés en avant sans
(l)iOmnes episcopum sequimini ut Christus Iesus Patrem Sine episcopo
nemo quidquam faciat eorum quae ad Ecclesiam spectant (S. Ign. Ant. Ep. ad
Smyrn. 8). Quemadmodum itaque Dominus sine Patre nihil fecit sic et vos
sine episcopo (idem ad Magn. VII.) Vestrum presbyterium ita coaptatum sit Episcopo
ut chordae citharae (idem ad Ephes. IV).
(2) Quantum in vobis est, ordinem ab auctore Ecclesiae Deo providentissime
constitutum, funditus avertitis (Greg. XVI, Epist. Encycl. 15 Aug. 1832).
(3) Cant. VI, 3.
(4) II Tim. II, 3.