Denz.-U. 1923

33. Cum daemones fructum possederint, putarunt se ingressuros in hominem, si de illo ederet-, converso enim cibo in corpus hominis animarum, ipsi poterant libere ingredi animalitatem, i. e. in vitam subiectivam huius entis, atque ita de eo disponere sicut proposuerant.