ISTITUTI DI STUDI SUPÉ-RIORI - Enciclopedia Cattolica, Vol. VII, p. 219

ISTITUTI DI STUDI SUPÉ-RIORI. - Con questo nome ven-gono indicati gli atenei o università per gli studi eccle-siastici, dove l'in-segnamento è im-partito in maniera scientifica al modo universitario. Si ri-cordano qui in par-ticolare quelli esi-stenti in Roma (secondo l'ordine in cui figurano nell'Annuario Pon-tificio) che accol-gono alunni di tutte le parti del mondo; di quelli esistenti fuori Roma si accenna alle voci delle sin-gole diocesi, dove si trovano.

esistenti fuori Roma si accenna alle voci delle singole diocesi, dove si trovano.

I. Pontificia Università Gregoriana

Gli inizi della Pontificia Università Gregoriana risalgono al 1551, quando s. Ignazio di Loyola, con denaro rice-vuto da s. Francesco Borgia, presa in affitto una modesta casa ai piedi del Campidoglio, vi apriva il 18 febbr. il Collegio Romano. L'anno seguente Giulio III con la bolla Sacrae religioni dava fa-coltà di istituire cattedre di filosofia e teologia (che furono erette nel 1553) e di conferire agli alunni il dottorato in filosofia e teologia con tutti i privi-legi delle altre università. Divenute insufficienti così la prima come le successive sedi provvisorie a rac-gogliere gli alunni che, venuti da ogni parte d'Eu-ropa, già nel 1567 superavano il migliaio, Gregorio XIII volle dare a questo seminario di tutte le nazioni e di tutte le lingue, come egli lo definì, una conveniente dotazione e una sede decorosa costruita dall'architetto Ammannati ed inaugurata nel 1584. In memoria del Pontefice, che fu veramente «fundator et parens» del Collegio Romano, questo assunse col tempo il nome di Pontificia Università Gregoriana. Nel 1773, sop-pressa la Compagnia di Gesù, l'Università fu affi-data al clero secolare sotto l'alta direzione di una commissione cardinalizia che la resse fino al 1824 quando Leone XII, col breve Cura multa, ne riaf-fidò la direzione alla Compagnia di Gesù. In se-guito alle vicende politiche del 1870 il Collegio Romano fu privato della sua sede; le scuole lette-rarie furono sospese (ripresero più tardi con la fondazione dell'Istituto Massimo alle Terme) men-tre le Facoltà di filosofia e teologia continuarono nel vicino Palazzo Borromeo. Nel 1876 Pio IX vi aggiunse la Facoltà di diritto canonico e nuovi svi-luppi ebbe sotto i suoi successori sicché, divenuto insufficiente il Palazzo Borromeo, nel 1930 si trasferì nella nuova sede in Piazza della Pilotta costruita dall'architetto G. Barluzzi. Nuove facoltà e nuove cattedre vennero istituite mentre sorgevano e si svi-luppavano gli Istituti consociati Biblico e Orientale, in modo da attuare la volontà di Pio XI che nel motivo proprio Quam maxime voleva che la Pontificia Università Gregoriana fosse una «vera e perfetta Università di tutti gli studi ecclesiastici pienamente adattata alle esi-genze dei tempi». Essa è, secondo la espressione di Pio XI, la vera e pro-pria Università del Papa; il gran can-celliere è lo stesso cardinale prefetto della S. Congrega-zione dei Seminari e delle Università e il rettore è no-minato dal Santo Padre.

È riconosciuta come Università pontificia dallo Sta-to italiano e in virtù dei Patti La-teranensi gode di particolari privi-legi.

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ISTITUTI DI STUDI SUPERIORI

I'egittologica, la sanscrito-iranistica. Ambedue le Facoltà conferiscono i gradi accademici, la licenza dopo due (nella Facoltà Orientalistica tre) anni di studi, la laurea non prima di quattro anni dopo l'inizio del curricolo.

L'Istituto conta, nell'anno accademico 1950-51, 25 professori. È frequentato da 203 studenti: 74 sacerdoti secolari, 127 religiosi, due laici, appartenenti a 29 differenti nazioni. L'Istituto pubblica le tre riviste Biblica, Orientalia, Verbum Domini, e quattro serie di monografie: Scripta Pontificii Instituti Biblici (finora 100 numeri), Analecta Orientalia (28 numeri), Monumenta Biblica et Ecclesiastica, Biblica et Orientalia. Finora l'Istituto ha formato più di 600 professori di S. Scrittura.

Bibl.: L. Fonck. Primum quinquennium Pontificii Instituti Biblici, Roma 1915; A. Bea, Pont. Instituti Biblici prima quinque lustra, ivi 1934.

III. Pontificio Istituto per gli Studi Orientali

Benedetto XV lo fondò con il moto proprio Orientis Catholici del 15 ott. 1917. Se ne fissano i compiti e l'organizzazione, completati e perfezionati più tardi nella costit. Rerum Orientalium di Pio XI e negli statuti dell'Istituto elaborati ed approvati in seguito alla Deu scientiarum Dominus (1932). L'Istituto, la cui attività comprende l'insegnamento e la pubblicazione di opere scientifiche sull'Oriente cristiano, ha il duplice scopo di svelare ai sacerdoti latini i tesori dell'Oriente e di completare negli Orientali, anche non cattolici, l'istruzione sul proprio rito e sulla propria Chiesa, mettendo però in rilievo la verità dell'insegnamento cattolico. L'Istituto vuol essere un punto di incontro fra l'Oriente e l'Occidente per togliere con la ricerca scientifica tanti pregiudizi nati dalla mutua incomprensione e che rappresentano uno dei più gravi ostacoli per l'unione.

L'insegnamento comprende tre anni, al termine dei quali si conferiscono successivamente i gradi di bacche, licenziati e dottore. Vengono insegnate tutte le discipline che illustrano l'Oriente cristiano: teologia, patologia, storia, liturgia, ascetica e mistica, archeologia, lingue liturgiche e vive. Esiste il progetto di erigere una speciale facoltà per il diritto canonico orientale. Pio XI istituì nel 1926 una cattedra d'islamologia.

Primo pro-preside dell'Istituto, che aprì le aule il 2 dic. 1918, fu il p. Antonio Delpuch, dei Padri Bianchi, già professore nel Seminario melkita di Gerusalemme. Il corpo professoriale era composto di specialisti presi dai vari Ordini religiosi, dal clero secolare e dai laici. Nel 1919 fu nominato preside l'abate p. Ildefonso Schuster, poi cardinale arcivescovo di Milano. Nel 1920 Benedetto XV diede all'Istituto la facoltà di conferire gradi. Dietro proposta del preside, Pio XI affidò nel 1922 l'Istituto esclusivamente alla Compagnia di Gesù, trasferendolo dalla primitiva sede di Piazza Scossacavalli al Pontificio Istituto Biblico e dandogli nel 1926 l'attuale sede sulla piazza S. Maria Maggiore. In questo nuovo periodo i presidi sono stati p. Michele d'Herbigny (1922-31) e p. Emilio Herman. Da segnalare fra i professori defunti l'illustre p. Guglielmo de Jerphanion (v.).

L'Istituto possiede una ricca biblioteca specializzata di ca. 60.000 volumi. Il numero degli alunni ordinari oscillava in tempi normali fra 25 e 30, ai quali bisogna aggiungere altrettanti «ospiti» che frequentavano alcune lezioni. Nell'anno scolastico 1950-51, i professori sono 24, gli alunni sono 48. Nel 1923 l'Istituto iniziò la collana Orientalia Christiana, che dopo aver raggiunto 100 fascicoli nel 1934 si divise in due: Orientalia Christiana Analecta, continuazione di monografie (di cui sono apparsi 34 numeri) e Orientalia Christiana Periodica, rivista semestrale incominciata nel 1935. Inoltre l'Istituto ha dato principio a due opere monumentali, e cioè l'edizione delle Analphorae Syriacaae quotquot in codicibus adhuc repertae sunt (finora 3 fascicoli) e quella degli atti del Concilio di Firenze (finora 6 fasc.). A questi libri bisogna aggiungere molte altre opere dei professori, riguardanti tutti i settori dell'Oriente cristiano.

BIML.: Litterae encyclicae: Rerum Orientalium, in AAS, 20 (1928), pp. 277-88; H. Herman, Il Pont. Istit. per gli Studi Orient., in Incontro ai fratelli separati d'Oriente, Roma 1945, pp. 513-29 (con bibl.). Ignazio Ortiz de Urbina

IV. PONTIFICIO ATENEO LATERANENSE

Ripete le sue origini prime dal momento della soppressione della Compagnia di Gesù, quando le scuole del Collegio Romano furono affidate al clero secolare. Ristabilita la Compagnia e ritornati i Gesuiti al Collegio Romano (1814), il Seminario Romano ebbe come sede l'edificio del Collegio presso S. Apollinare, conservando scuole proprie con la facoltà di conferire i gradi accademici in teologia, e Leone XII nel 1828 vi aggiunse la facoltà di conferire anche quelli in filosofia. Nel 1853 Pio IX fondò accanto al Seminario Romano il Seminario Pio per i giovani ecclesiastici delle diocesi dello Stato pontificio ed aggiunse le scuole di diritto canonico e civile con la facoltà di conferire i gradi accademici (3 ott.); costituì in tal modo l'Ateneo del Pontificio Seminario Romano.

Nel 1878 Leone XIII vi aggiunse una Accademia storico-giuridica e nel 1885 l'Istituto Coloniano di alta letteratura, che dopo un brillante inizio decadere e cessarono di esistere. Nel 1913 Pio X fondò il Seminario Minore con propria sede; ed al Seminario Maggiore assegnò come propria sede un nuovo edificio sul Celio, su un fondo adiacente alla Basilica Lateranense, dove furono anche trasferite le scuole delle Facoltà filosofica e teologica; mentre quelle della Facoltà giuridica ebbero sede prima presso il Collegio Coloniano ai Prati, poi di nuovo a S. Apollinare nel 1920. Nel 1932, in applicazione della Deu scientiarum Dominus del 24 maggio 1931, si ebbe il nuovo riordinamento degli studi e all'Ateneo fu dato come gran cancelliere il cardinale vicario di Roma. Finalmente per favorire lo svolgimento dell'attività scientifica Pio XI eresse un nuovo edificio per le scuole sul medesimo suolo lateranense ed egli personalmente lo inaugurò alla presenza del S. Collegio e della prelatura romana il 3 nov. 1937; da allora l'Istituto si chiamò Pontificio Ateneo Lateranense e vi fu trasferita anche la sede della Facoltà giuridica. L'Istituto è affidato al clero secolare, è aperto agli studenti d'ogni nazione e nell'insegnamento si avvicendano maestri dei due cleri e di nazionalità diverse. È fornito di una biblioteca ricca di molte migliaia di volumi, di opuscoli e di riviste particolarmente di argomento filosofico, teologico e giuridico, cui accedono gli alunni ed anche altri studiosi per le loro ricerche. Dall'Istituto sono usciti molti illustri cardinali, vescovi, prelati della Curia e personaggi di alto valore.

Insegnarono nella Facoltà giuridica l'Aliprandi, G. Sebastiani, F. Cavagnis, M. Lega, P. Gasparri, F. Maroto, l'Albertario; nella Facoltà teologica F. Satolli, R. Tabarelli, M. Hertzzenhauer, Vizzini, T. Armellini, G. Antonelli ecc. per tacere dei viventi. Uscirono dall'Ateneo molti fra i più illustri cardinali, vescovi, diplomatici ed ufficiali di Curia e studiosi di questi ultimi tempi.

Esso pubblica i periodici: Lateranum, dal 1935, per studi storico-teologici; Apollinaris, commentarius iuris canonici; Studia et documenta historiae et iuris, quasi come continuazione del celebre periodico omonimo pubblico dall'Accademia storico-giuridica dal 1880. Pio Paschini

V. PONTIFICIO ATENEO URBANO DE PROPAGANDA FIDE: V. ATENEO URBANO DE PROPAGANDA FIDE (PONTIFICIO).

VI. PONTIFICIO ATENEO «ANGELICUM»

Questo Ateneo successe al Collegio di S. Tommaso in Roma, fondato alla Minerva il 4 ag. 1577 da mons. G. Solano, vescovo di Cuzco. Eretto negli a.a. 1908-1909 in Via S. Vitale dal r.mo p. G. M. Cormier, l'Angelicum cominciò il funzionamento accademico nel nov. 1909, con tre Facoltà: Teologia, Diritto canonico e Filosofia. Direttore dei Domenicani, esso è frequentato da studenti domenicani e non do

menicani sia ecclesiastici e regolari, sia laici. Pio XI nell'incil. Studiorum ducem del 29 giugno 1923 loda l'Angelicum ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris». Primo reggente fu il p. Sadoc Szabo (1909-27).

Nell'estate del 1932 l'Angelicum si trasferì alla Salita del Grillo presso la chiesa dei SS. Domenico e Sisto a Magnanapoli. Alle tre Facoltà ecclesiastiche si aggiunse nel 1936 un liceo o corso propedeutico per la Facoltà di filosofia. Dal 1948 il Convitto internazionale S. Tommaso d'Aquino, ospita alunni ecclesiastici che desiderano frequentare l'Angelicum. L'Ateneo nel 1949-1950 numerò 46 professori nelle Facoltà e 620 studenti.

La biblioteca supera i 70.000 voll. Dal 1924 esce la rivista Angelicum; il Kalendarium e lo Status personalis dàmno le norme e le statistiche annuali dell'Ateneo.

Tra i professori defunti sono i pp. E. Hugon, A. Zucchi, R. M. Schultes, M. Sales, J. Noval, P. E. Barbado, H. Pope, J. M. Vosté, J. Woroniecki, M. Cordovani. Ex alunni occupano alti posti della gerarchia ecclesiastica e in università pontifice e civili.

BIML.: Statuta Pont. Inst. internat. «Angelicum», Roma 1936; A. Walz, Dottrina e scuola, ivi 1943, pp. 30-52; Il Pont. Ateneo Angelicum. Storia e descrizione, ivi 1950. Angelo Walz

VII. PONTIFICIO ATENEO DI S. ANSELMO. - Eretto da Innocenzo XI con la cost. Inscrutabili del 22 marzo 1687 per i Benedettini della Congregazione Cassinese, abbracciò gli studi di filosofia, teologia e diritto canonico, con obbligo per i professori di seguire nelle scienze teologiche l'indirizzo di s. Anselmo di Canterbury.

Da quella sede a S. Paolo fuori le mura, uscì una illustre schiera di maestri (M. Armellini, Bibliotheca Benedictina-Casinensis, 2 voll., Assisi 1731-32), fra cui G. B. Chiaramonti, poi Pio VII, che vi fu alunno (1763-66) e poi professore di teologia (1772-81). Interrotto dalla soppressione napoleonica (1810), il Collegio si estinse nel 1837 (anno del colera a Roma). Riaperto sotto Pio IX per brevissimo tempo (1867-70) fu ricostituito da Leone XII, che lo destinò a tutte le Congregazioni dei Benedettini neri (breve Abbiamo appreso dal 4 genn. 1887). Inaugurato un anno più tardi (4 genn. 1888) nel Palazzo dei Conventi, fu trasferito nel 1893 al Palazzo in Bocca di Leone, e nel 1896 alla nuova sede fatta costruire dal Papa sull'Aventino. Il diritto di conferire i gradi accademici da Pio IX già accordato per la Teologia, da Leone XIII concesso alle tre Facoltà di teologia, filosofia e diritto canonico, fu rinnovato da Pio X «pro alumni universi clerici, tam regulari quam saecularis» (motu proprio Praeclara inter dal 24 giugno 1914). Con decreto della S. Congregazione dei Seminari e delle Università degli Studi del 5 genn. 1933 l'Istituto Anselmiano fu decorato del titolo di «Pontificio». L'Ateneo pubblica la collezione Studia Anselmiana (26 fascce., Roma 1933-51). Nel 1950 vi fu eretto un Istituto liturgico Societas Anselmiana studiis cultus christianis augendis.

BIML.: R. Molitor, Aus der Rechtsgeschichte benediktinischer Verbände, II, Münster 1932, pp. 386-91; III, ivi 1933, pp. 11-14, 81-170; T. Leccisotti, Il Collegio S. Anselmo dalla fondazione della prima interruzione, in Benedictina, 3 (1949), pp. 1-53. Agostino Mayer

VIII. PONTIFICIO ATENEO ANTONIANO

Nel 1883 il ministro generale dei Francescani p. Bernardino Del Vago da Portogruaro fondava il Collegio internazionale di S. Antonio dell'Urbe. I corsi furono iniziati il 20 nov. 1890. Nel 1905 venivano erette 6 Facoltà (S. Scrittura, Teologia dogmatica, Scienze canonico-morali, Filosofia, Storia ecclesiastica, Sacra eloquenza). Nel 1923 fu annesso all'Antoniano un «Institutum Biblicum Franciscanum» a Gerusalemme, per il perfezionamento degli studenti di S. Scrittura. Dal 1924 per un decennio vi fu un

corso superiore per la preparazione dei missionari. In seguito alla Deus scientiarum di Pio XI, e al nuovo ordinamento scolastico, fu ampliata la sede dell’Istituto, che con decreto della S. Congregazione dei Seminari e degli Studi in data 17 maggio 1933 veniva canonicamente eretto ad Ateneo con le Facoltà di teologia, di diritto canonico e di filosofia. Con successivo decreto del 14 giugno 1938 ebbe il titolo di Pontificio.

Nel 1946, il p. Pacifico Perantoni, ministro generale, iniziò nuovi ingrandimenti nell’edificio per la biblioteca, i seminari, le scuole e soprattutto per la grandiosa analoga (aula Assumptionis B. M. Virginis) inaugurata in occasione della proclamazione dogmatica dell’Assunta il 30 ott. 1950.

È a disposizione dell’Ateneo la Biblioteca centrale dell’Ordine, con oltre 150.000 voll. e più di 200 riviste scientifiche. L’Ateneo pubblica il periodico trimestrale Antonianum e varie collezioni scientifiche (Spicilegium Pont. Athenaei Antoniani, Bibliotheca Pont. Ath. Ant., Studia Antoniana, Editiones Pont. Ath. Ant.). Esso ospita altre istituzioni culturali quali la Commissione per l’edizione critica delle opere di G. Duns Scoto e l’Accademia mariana internazionale.

Bibl.: cf. fascicolo speciale per l’inaugurazione dell’Istituto nel 1934 in Acta Ord. FF. MM., 53 (1934), pp. 1-76. Per la Biblioteca: L. Oliger, La Biblioteca del Pont. Ateneo Ant., in Il libro e le Biblioteche, Atti del 19 Congr. bibliologico franc. internaz., II (Bibliotheca Pont. Ath. Ant., 6), Roma 1950, pp. 279-94. Alberto Ghinato

IX. ISTITUTO PONTIFICIO DI MUSICA SACRA

L’Istituto Pontificio di Musica Sacra fu fondato nel 1910 da S. S. Pio X per SANTITÀ (v.); ebbe allora il titolo di Scuola Superiore di Musica Sacra e cominciò a funzionare il 3 genn. 1911. Lo stesso Pontefice le conferì piena approvazione con il breve Expleverunt (4 nov. 1911); il 10 luglio 1914 la dichiarò Pontificia, concedendo la facoltà di conferire i gradi accademici. S. S. Pio XI ne diede lo statuto il 22 nov. 1922, confermando la diretta dipendenza dalla S. Sede; il 24 maggio 1931, con la cost. apost. Deus scientiarum Dominus, denominò «Istituto» la «Scuola», annoverando tra le università pontificali.

L’Istituto Pontificio di Musica Sacra ha carattere internazionale, ed è destinato a formare alunni che possano promuovere una sempre maggiore diffusione, cognizione e perfezionamento della musica sacra, secondo lo spirito del motu proprio di S. S. Pio X, De musica sacra (22 nov. 1903). I corsi dell’Istituto sono quattro: canto gregoriano (corso ordinario: 3 anni); canto gregoriano e musicologia (corso superiore: 3 anni); composizione sacra (5 anni); organo (4 anni). L’Istituto rilascia i diplomi di baccalieri, licenza, magistero e dottorato.

Presidi dell’Istituto furono: il p. Angelo De Santi (1911-21); l’abate Paolo M. Ferretti, benedettino (1921-1938); l’abate Gregorio M. Suñol, pure benedettino (1938-46). Dal 1946 è preside il prof. mons. Igino Angles.

X. ISTITUTO PONTIFICIO DI ARCHEOLOGIA CRISTIANA

Fondato da Pio XI (11 dic. 1925) in Roma per «dare allo studio della sacra archeologia incoraggiamento ed aiuti nuovi, adeguati all’importanza della disciplina, ai risultati che si sono raggiunti e a quelli non minori che dobbiamo ancora attendere...».

Per rispondere degnamente all’iniziativa di Pio XI, mons. G. P. Kirsch (v.) nominato direttore, tracciò l’attività che l’Istituto doveva svolgere: 1) riunire tutto il materiale scientifico per lo studio completo dei documenti e delle istituzioni del Cristianesimo primitivo, onde poter esaminare i vari aspetti dei monumenti stessi e fissarne il giusto valore per la conoscenza della vita cristiana della Chiesa primitiva. 2) Iniziare poi e promuovere studi scientifici sui monumenti cristiani di Roma e del mondo antico, sui vari problemi che possono sorgere dal loro esame, quali elementi costruttivi per l’antica cultura cristiana. 3) Formare infine nel campo dell’archeologia cristiana veri e metodici studiosi; far loro conoscere de visu i vari monumenti cristiani di Roma, iniziarli in personali ricerche intorno alle singole questioni; renderli atti all’insegnamento dell’archeologia sacra e della storia della Chiesa primitiva e addestrarli nella conservazione e pubblicazione dei sacri monumenti, sparsi nelle varie regioni del mondo cristiano.

La Biblioteca dell’Istituto, costituita fino dalla fondazione, è stata arricchita con donazioni di Pio XI, della Pontificia Commissione di Archeologia Sacra, di mons. Kirsch, di mons. Wilpert, di Mrs Strong e di altri ed è alimentata anche dai periodici che giungono in cambio della Rivista di archeologia cristiana, fondata nel 1924 dalla Pontificia Commissione di Archeologia Sacra in sostituzione del Nuovo Bollettino di archeologia cristiana, e che dal 1927 è edita a carico dell’Istituto stesso. Mons. Kirsch istituì quattro serie di pubblicazioni: 1) Monumenti di antichità cristiana; 2) Le iscrizioni cristiane di Roma e d’Italia dell’antichità e del Medioevo; 3) Studi di antichità cristiana; 4) Sussidi per l’archeologia cristiana.

L’Istituto è arricchito dalla collezione degli acquerelli eseguiti per le «Pitture delle Catacombe» e per i «Musei e le pitture cristiane dal VI al XIII sec. del Wilpert; possiede inoltre un ricco archivio fotografico.

L’Istituto inoltre promosse e organizzò i due ultimi Congressi internazionali di archeologia cristiana, cioè il III a Ravenna nell’autunno del 1932 ed il IV a Roma nell’autunno del 1935; frutto di tali Congressi sono le pubblicazioni degli «Atti» nei quali vengono illustrate le più recenti scoperte nel campo dell’archeologia cristiana e in special modo gli studi relativi alle origini e agli sviluppi degli edifici del culto cristiano.

I docenti dell’Istituto dal 1932 costituiscono il comitato permanente per l’organizzazione dei futuri congressi internazionali di archeologia cristiana.

Nei suoi venticinque anni di vita l’Istituto è stato assiduamente frequentato da alunni del clero secolare e regolare e da laici appartenenti alle seguenti nazioni: Austria, Belgio, Canada, Francia, Germania, Inghilterra, Irlanda, Italia, Iugoslavia, Lituania, Lussemburgo, Olanda, Polonia, Spagna, Stati Uniti, Svizzera, Turchia, Ungheria. I giovani formatisi presso il Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana sono divenuti docenti in atenei teologici in Roma, in Italia, in Francia, in Olanda, in Spagna, in Germania, in Canada; svolgono la loro proficua attività nella sezione storica della S. Congregazione dei Riti e in altre S. Congregazioni; nella Pontificia Commissione di Archeologia Sacra, nei musei di arte sacra, negli archivi vescovili, ecc. L’attuale direttore è mons. Luciano De Bruyne, uno dei primi alunni dell’Istituto stesso.

Bibl.: AAS. 17 (1925), pp. 619-33; Annuari del Pont. Ist. di Arch. Crist., dal 1926. Enrico Josi

XII. PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA DEI FRATI MINORI CONVENTUALI

L’attuale Facoltà teologica, eretta il 24 genn. 1905 con rescritto della S. Congregazione dei Vescovi e Regolari, nel Collegio Internazionale dei Frati Minori Conventuali, fu elevata al rango di Pontificia con decreto 13 giugno 1935 della S. Congregazione dei Seminari e delle Università degli Studi, che ne approvò i nuovi statuti in conformità alla cost. apost. Deus scientiarum Dominus.

Essa si riallaccia agli antichi Studi Generali di Teologia, con grado universitario, che fiorirono nell’Ordine francescano fin dalla 1ª metà del sec. XIII (Parigi, Oxford, Cambridge, e poi Tolosa, Bologna, ecc.), e specialmente al celebre Collegio di S. Bonaventura, fondato da Sisto V nel convento romano del SS. XII Apostoli con bolla del 17 dic. 1587; vera Facoltà teologica, che ebbe vita gloriosa fino al 1873, quando venne sospesa per la legge di soppressione degli Ordini religiosi. Tra i professori e alunni di quest’ultimo periodo (1905-50) vanno ricordati: S.E. mons. D. Jaquet, vescovo di Jassy in Romania.

(1. nel 1931); i canonisti mons. L. Bondini, visitatore apostolico del patriarcato armeno cattolico di Cilicia (m. nel 1936); il p. F. S. D'Ambrosio (m. nel 1945); lo storico folgante mons. M. Faloci Pulignani (m. nel 1940); il p. D. Sparacio (m. nel 1929), scrittore di storia francescana; il p. S. Ignudi (m. nel 1945), autore d'un commento alla Divina Commedia. Alla Facoltà è annessa una biblioteca con ca. 30.000 volumi.

BIBL.: G. Stano, Pont. Facultas Theol. O. F. M. Conv. in Urbe, in Miscellanea Francescana, 45 (1945), pp. 1-28.

XII. FACOLTÀ TEOLOGICA DEL COLLEGIO INTERNAZIONALE DEI CARMELITANI SCALZI

Primo collegio internazionale dell'Ordine a Roma fu il Seminario delle missioni decretato dal Capitolo generale del 1605, inaugurato nel 1620, soppresso nel 1873. L'attuale Collegio internazionale deve la sua fondazione al Capitolo generale del 1920.

Fu inaugurato nel 1926; eretto in Facoltà teologica con decreto pontificio del 16 luglio 1935. Curricolo: licenza 5 anni; laurea 6 anni. Stato attuale (1949): professori 17; alunni interni 51, esterni 10. Biblioteca: 40.000 voll. Pubblicazione periodica (storico-dottrinale): Ephemerides carmelitane.

Per il Pontificio Ateneo Lateranense (IV): vedi tav. XX.