VELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
Olomouc (v.) in Cecoslovacchia, luogo di pellegri-
naggi e sede dei Congressi internazionali unionistici.
Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
V
ELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
Olomouc (v.) in Cecoslovacchia, luogo di pellegri-
naggi e sede dei Congressi internazionali unionistici.
Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
VELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
Olomouc (v.) in Cecoslovacchia, luogo di pellegri-
naggi e sede dei Congressi internazionali unionistici.
Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
VELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
Olomouc (v.) in Cecoslovacchia, luogo di pellegri-
naggi e sede dei Congressi internazionali unionistici.
Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
VELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
VELÉHRA D, SANTUARIO di. - Nella diocesi di
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
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dell'arcivescovo s. Metodio (v. CIRILLO (COSTANTINO) E METODIO, SANTI) di-
strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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recenti scavi, la capitale della Grande Moravia e la sede
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strutta (ca. il 900) da pagani ungheresi. Nel 1205 il mar-
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Nel sec. IX sorgeva nelle vicinanze dell'attuale vil-
laggio di V., secondo l'antica tradizione confermata dai
gravio di Moravia Vladislav Jindřich Přemyslide fondò nei pressi di V. un monastero dei Cistercensi, divenuto presto un importante centro religioso-culturale. Nel 1421 una banda di Ussiti incendiò il monastero bruciando vivi l'abate con alcuni monaci. Nei secc. XV-XVI V. risorse lentamente, e nel sec. XVII riformò riprendendo le tradizioni del culto cirillometodiano. Ma nel 1789 l'imperatore austriaco Giuseppe II soppresse il monastero i cui beni vennero confiscati mentre il ricco archivio e la biblioteca andarono perduti. I giubilei cirillometodiani nel 1863 e 1885 ravvivarono l'interesse per V., che, specialmente per opera del sacerdote (poi arcivescovo di Olomouc) A. Stojan (v.), divenne nuovamente mèta di numerosi pellegrinaggi.
Nel 1890 la cura del santuario di V. venne affidata ai Gesuiti i quali nel 1916 aprirono la Scuola Apostolica (dal 1919 Pontificia) per l'educazione dei missionari tra i dissidenti orientali. Dal 1907 al 1936 furono celebrati a V. sette Congressi internazionali unionistici, organizzati dall'Academia Velehradensis che vi ha pure la sua sede. Il magnifico santuario di V. (dal 1928 basilica) fu restaurato (1935-36) col contributo di tutta la nazione.
Per ordine del governo comunista i Gesuiti furono deportati nel 1950 con la conseguente paralisi di tutte le attività di V.
Bnl.: R. Hurt, Dějiny cisterciáckého kláštera na Velehradě, Olomouc 1934; Fr. Cinek, Velehrad víry, ivi 1936.
Giuseppe Olš
Vělez, Rafael. - Prelato e teologo cappuccino spagnolo, n. a Vélez (Malaga) il 15 ott. 1777 e m. nel monastero di Herbón il 3 ag. 1850.
Lettore di filosofia e teologia a Ecija e a Cadice, ove il successo delle Cortes gli offrì l'argomento della sua prima opera: El preservativo contro la irreligión ó los planes de la filosofía contra la religión y el Estado (Cadice 1812), quadro del piano rivoluzionario in Europa e specialmente nella Spagna. Il 30 sett. 1816 fu eletto vescovo di Ceuta e fu consacrato il 13 luglio 1817.
Nel 1818 pubblicò La apologia del altar y del trono, l'opera apologetica di maggiore risonanza nella Spagna nella metà del sec. XIX. I realisti la ricevettero con entusiasmo, i costituzionalisti e i liberali esaltati dichiararono guerra all'opera e all'autore che dovette prendere la via dell'esilio.
Rovesciato il governo liberale in seguito all'intervento deciso nel Congresso di Verona, V. fu richiamato e nominato cavaliere di Gran Croce dell'Ordine di Carlo III. Nel 1824 fu promosso alla sede di Burgos e poco dopo arcivescovo di Santiago. Morto Ferdinando VII, si volle ristabilire nuovamente il regime costituzionale. Il V. allora si oppose alle leggi anticlericali; il 21 apr. 1835 fu esiliato a Minorca e poté rientrare nella sua diocesi solo il 26 giugno 1844. Dedicò tutte le sue rendite ai poveri; fondò un seminario a Santiago (1829), un ricovero per gli incurabili, un ospedale per i colerosi, la Casa dei Venerabili per i sacerdoti a riposo e per gli esercizi spirituali, restaurò la disciplina ecclesiastica colpita dalla rivoluzione.
Bnl.: Pruebas contra la conducta política del Sr. R. de V. Obispo de Ceuta, alegados... por la Comisión... sobre la Pastoral del Obispo 5 enero 1822, Algeciras 1822; C. Bouzas J., Fr. R. V. y el Seminario de Santiago, Santiago 1920; id., in Archivio Ibero-Amer., 21 (1924), p. 220 SGG. (opere); M. Pazos, El Episcopado gallego, I, Madrid 1936, pp. 381-86; J. B. de Ardalés, La divina pastora, I, Sevilla 1949, pp. 638-54 (biografia); Sebastian de Ubrique, Examen de la «Apología del Altar y del Trono», in Adalid Sévérico (Sevilla), 1950, pp. 12-14; Lexicon Capuciumum, Roma 1950, coll. 1786-87.