PG 100, col. 1077
ζὸντων ἀρτιγενῶν βρεφῶν ἁπάντων συνδεδραμηκό-
των · ἶν’ εἴπω τι, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀγγέλων συγκατο
ιόντων πρὸς ἐκείνην τὴν εύφρόσυνον καθίδρυσιν,
μετὰ πάντων συνήχθησαν, καὶ οὗτοι oi τῆς εὐσε·
ϐοῦς ζυγάδος εὔκαρποι δύο θαλλοί. Καὶ’τδ τοῦ ἀπεί-
ρου λαοῦ πλῆθος ἰδόντες, καὶτῆς τιμίας ’Λννης
ὑποστρέφειν θελούσης διὰ τὴν τού λαοῦ ὀχλαγωγῆ-
θεῖσαν σύμπνιξιν καὶ σύνθρυψιν ἀλλήλων, καὶ τοῦ
μήπως ἐκ τοῦ τοιούτου ἀναγκασμοῦ παρὰ χρόνον τὸ
ἔμϐρυον ἀπορρήξασα θανατωθῇ. Οὐκ ἐπένευσε πρὸς
τοῦτο ό ταύτης τιμιώτατος ἀνήρ’ ἀλλ’ ὡς ἅτε άνο
δρειότατος, καὶ ῥώμῃ σώματος ἐνισχύων ὑπὲρ
ἄλλους γε, τὰ χεῖρε ταύτης τοῖς αὑτοῦ κενεῶσιν ἐγο
κρατεῖν παρακελευσάμενος, ἐμπρόσθιος αὐτοὺς ὠθῶν
καὶ άντωθούμενος, μόλις ποτέ ἠδυνήθησαν εἰσπηο
δῆσαι εἰς τὰ τοῦ μεγάλου τεμένους τῆς τοῦ Θεοῦ
Σοφίας προαύλια. Κάκεῖθεν ἄνετοι εἰσῆλθον ἐν τῇ
πρὸ τῶν τοῦ νεὼ πυλώνων στοᾷ ί · ἐν πρὸς σκά-
μνον i ἀνιόντες τὴν τοῦ ἱεροφάντου Γερμανοῦ περι-
έμενον εἴσοδον. Πολλῶν γὰρ ὡς ἀληθῶς τῶν ἐπαίνων
είς αὑτὸν γεγονότων, ἐφείλκυεν πάντας τὸ καὶ μόνον
ὀφθαλμοῖς θεωρηθῆναι. Εἶτα τοῦ ἀρχιερέως ἐκείνου
τὴν εἴσοδον ποιουμένου, θεόθεν ἡ κινηθεῖσα (ὡς μεθ’
ὅρκων ἐπιστώσατο τοῖς ἐμὲ ιι ἀπαγγείλασιν) τοῦτον
ἐώρα ὡσεί φλόγα πυρὸς, καί παρ’ αὐτὰ ἐξεϐόησεν ·
ι Εὐλόγησον, πανάγιε, τὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ υἱόν μου. ι c lllS
Τοῦ δὲ λαμπτῆρος τὸ ὄμμα περιστρέψαντος ἡρέμα
πως, καὶ τὴν γυναῖκα ἐνοπτρισαμένου, τῷ ἐμπύρῳ
ετοὸ θείου Πνεύματος κινηθεὶς ὁ μυστιπὸλος, εἶπεν ·
ι Τὸν τῆς κοιλίας σου καρπὸν κατὰ τὴν πίστιν σου.
γύναι, εύλογήσειεν Κύριος ταῖς τῆς Θεοτόκου καὶ⁸ ταῖς
τοῦ πρωτομάρτυρος Στεφάνου πρεσὸείαις. ι Ὄντως
ἀγαθῆς πίστεως άγαθωτέρα καὶ ἡ ἁντάμειψις ι Ὠς
τάρῆ Χαναναία ποτὲ γυνὴ ῆκουσε παρὰ τοῦ Σωτῆ-
ῥοέ ἆίριστοιγ Ὦ γύναι, ’μεγάλη σοι) ἡ πίστις, γενηθήτω σοι ὡς θέλεις. Οὔ
ἐν αὐτῷ ὅλον τὸν Χριστὸν φοροῦντος θεσπεσίου Πατρδς ἐλαϐεν, καὶ περισσ
λοντος γεννᾶσθαι τὸ ὄνομα.
· εΤῆς δὲ συνήθους μυσταγωγίας τελεσθείσης, μετα-
λαϐόντων ἁπάντων τῶν θείων καὶ ἀχράντων τοῦ Χρι-
στοῦ μυστηρίων, καὶ μετὰ τῆς εἰρήνῃ πορεύ-
-σεως ι οἴκαδε ἁπάντων ἀναχωρησάντων , μεθ’
ἡμέρας τινὰς ἡ θεοφιλεστάτη ὡς ἐπάληθες ω αὓτη
νέα Ἀννα τοῦ χρόνου συμπληρωθέντος γεννᾷ τὸν ἐν
πνεύματι νέον Σαμουὴλ. Τδ δὲ γεννηθῆναι τοῦτον
παρευθὺ τῇ τοῦ πρωτομάρτυρος κλήσει Στέφανον
τοῦτον ὠνόμασαν ιι, κατὰ τὴν πρόρρησιν τοῦ σεϐα-
σμίου Πατρὸς ήμῶν Γερμανοῦ. Τῆς δέ ὀκταημέρου
ὡςέν μέσῳ παραδραμούσης, καὶ τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ
προσενεχθέντος τοῦ βρέφους, τὴν προωρισμένην
εἰλήφει κλῆσιν. Ὁμοίως καὶ τῇ τεσσαρακοστῇ ἰδίαις
⁸⁸⁸ Templum Sancte Sophim. “ Matth. xv, 28.
VAerE LECTIONBS.
ί al. φλιᾷ. ι al. σκαμνίον. 1ιιιείζιτὲμοί.
των · ἶν’ εἴπω τι, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀγγέλων συγκατο
ιόντων πρὸς ἐκείνην τὴν εύφρόσυνον καθίδρυσιν,
μετὰ πάντων συνήχθησαν, καὶ οὗτοι oi τῆς εὐσε·
ϐοῦς ζυγάδος εὔκαρποι δύο θαλλοί. Καὶ’τδ τοῦ ἀπεί-
ρου λαοῦ πλῆθος ἰδόντες, καὶτῆς τιμίας ’Λννης
ὑποστρέφειν θελούσης διὰ τὴν τού λαοῦ ὀχλαγωγῆ-
θεῖσαν σύμπνιξιν καὶ σύνθρυψιν ἀλλήλων, καὶ τοῦ
μήπως ἐκ τοῦ τοιούτου ἀναγκασμοῦ παρὰ χρόνον τὸ
ἔμϐρυον ἀπορρήξασα θανατωθῇ. Οὐκ ἐπένευσε πρὸς
τοῦτο ό ταύτης τιμιώτατος ἀνήρ’ ἀλλ’ ὡς ἅτε άνο
δρειότατος, καὶ ῥώμῃ σώματος ἐνισχύων ὑπὲρ
ἄλλους γε, τὰ χεῖρε ταύτης τοῖς αὑτοῦ κενεῶσιν ἐγο
κρατεῖν παρακελευσάμενος, ἐμπρόσθιος αὐτοὺς ὠθῶν
καὶ άντωθούμενος, μόλις ποτέ ἠδυνήθησαν εἰσπηο
δῆσαι εἰς τὰ τοῦ μεγάλου τεμένους τῆς τοῦ Θεοῦ
Σοφίας προαύλια. Κάκεῖθεν ἄνετοι εἰσῆλθον ἐν τῇ
πρὸ τῶν τοῦ νεὼ πυλώνων στοᾷ ί · ἐν πρὸς σκά-
μνον i ἀνιόντες τὴν τοῦ ἱεροφάντου Γερμανοῦ περι-
έμενον εἴσοδον. Πολλῶν γὰρ ὡς ἀληθῶς τῶν ἐπαίνων
είς αὑτὸν γεγονότων, ἐφείλκυεν πάντας τὸ καὶ μόνον
ὀφθαλμοῖς θεωρηθῆναι. Εἶτα τοῦ ἀρχιερέως ἐκείνου
τὴν εἴσοδον ποιουμένου, θεόθεν ἡ κινηθεῖσα (ὡς μεθ’
ὅρκων ἐπιστώσατο τοῖς ἐμὲ ιι ἀπαγγείλασιν) τοῦτον
ἐώρα ὡσεί φλόγα πυρὸς, καί παρ’ αὐτὰ ἐξεϐόησεν ·
ι Εὐλόγησον, πανάγιε, τὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ υἱόν μου. ι c lllS
Τοῦ δὲ λαμπτῆρος τὸ ὄμμα περιστρέψαντος ἡρέμα
πως, καὶ τὴν γυναῖκα ἐνοπτρισαμένου, τῷ ἐμπύρῳ
ετοὸ θείου Πνεύματος κινηθεὶς ὁ μυστιπὸλος, εἶπεν ·
ι Τὸν τῆς κοιλίας σου καρπὸν κατὰ τὴν πίστιν σου.
γύναι, εύλογήσειεν Κύριος ταῖς τῆς Θεοτόκου καὶ⁸ ταῖς
τοῦ πρωτομάρτυρος Στεφάνου πρεσὸείαις. ι Ὄντως
ἀγαθῆς πίστεως άγαθωτέρα καὶ ἡ ἁντάμειψις ι Ὠς
τάρῆ Χαναναία ποτὲ γυνὴ ῆκουσε παρὰ τοῦ Σωτῆ-
ῥοέ ἆίριστοιγ Ὦ γύναι, ’μεγάλη σοι) ἡ πίστις, γενηθήτω σοι ὡς θέλεις. Οὔ
ἐν αὐτῷ ὅλον τὸν Χριστὸν φοροῦντος θεσπεσίου Πατρδς ἐλαϐεν, καὶ περισσ
λοντος γεννᾶσθαι τὸ ὄνομα.
· εΤῆς δὲ συνήθους μυσταγωγίας τελεσθείσης, μετα-
λαϐόντων ἁπάντων τῶν θείων καὶ ἀχράντων τοῦ Χρι-
στοῦ μυστηρίων, καὶ μετὰ τῆς εἰρήνῃ πορεύ-
-σεως ι οἴκαδε ἁπάντων ἀναχωρησάντων , μεθ’
ἡμέρας τινὰς ἡ θεοφιλεστάτη ὡς ἐπάληθες ω αὓτη
νέα Ἀννα τοῦ χρόνου συμπληρωθέντος γεννᾷ τὸν ἐν
πνεύματι νέον Σαμουὴλ. Τδ δὲ γεννηθῆναι τοῦτον
παρευθὺ τῇ τοῦ πρωτομάρτυρος κλήσει Στέφανον
τοῦτον ὠνόμασαν ιι, κατὰ τὴν πρόρρησιν τοῦ σεϐα-
σμίου Πατρὸς ήμῶν Γερμανοῦ. Τῆς δέ ὀκταημέρου
ὡςέν μέσῳ παραδραμούσης, καὶ τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ
προσενεχθέντος τοῦ βρέφους, τὴν προωρισμένην
εἰλήφει κλῆσιν. Ὁμοίως καὶ τῇ τεσσαρακοστῇ ἰδίαις
⁸⁸⁸ Templum Sancte Sophim. “ Matth. xv, 28.
VAerE LECTIONBS.
ί al. φλιᾷ. ι al. σκαμνίον. 1ιιιείζιτὲμοί.