PG 104, col. 216
κατὰ τὸν Νῶε ἐπ’ ὀχήματος περαιούμενον πελαγι-
σθέντα τὸν κόσμον, ἀλλὰ Δεσποτικῶς ἤδη τὴν θάλασ-
σαν τέμνοντα καὶ πεζεύοντα τὸν βυθόν. Σὺς παῖς
καὶ 6 Ἠλίου μαθητὴς Ἐλισαῖος ⁸⁸, ὁ καὶ ζῶντα
ἀποδοὺς τὸν ⁹¹ παῖδα τῇ Σωμανίτιδι, καὶ μετὰ θάνα-
ἔτι γὰρ ἠ τῆς πίστεως χάρις, ὥσπερ άρὼματος πνοὴΑ
Τοῦ αὑτοῦ είς τὴν παρείσϐασιν τῶν νηστειῶν.
Οὐδεὶς εὐωχίαις σχολάζων ἀρετῆς μαθητής. Μία
μέθη καὶ τὸν πατέρα τῆς εὐπρεποῦς σκέπης καὶ τὸν
υίὺν ἐλευθερίας ἐγύμνωσεν. Ἐϐλάϐη διὰ γαστέρα
Β καὶ 6 πρεσϐύτερος παῖς τοῦ Ἰσαάκ ε περιχανὼν γὰρ
διὰ κατασχοῦσαν πεῖναν τῷ φακῷ ἀπέδοτο μὲν τὰ
πρωτοτόκια τῷ ἀδελφῷ, ἐκεῖθεν δὲ λοιπὸν καὶ τὴν
πατρικὴν εὐλογίαν ἑκλάπη. Μὴ νόθευε τὴνζνηστείαν
ἵνα μὴ πάθῃς τὰ τῶν καπήλων. Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι τῷ
οϊνῳ παραμιγνύντες ὕδωρ κολάζονται, πῶς οί τῷ
αὐστηρῷ τῆς νηστείας τὰς σεσοφισμένας ἀπολαύσεις
ἐπεισάγοντες τὸ ἀτιμώρητον ’ἐξουσιη Φεύγωμεν ⁹³
τὴν φιληδονίαν · ἀμήχανον ξγὰρ τὸν αὐτὸν εἶναι φιλ-
ήδονον καὶ φιλόθεον. Ὀ βασιλεύς ποτε τῶν ’Λσσυ-
ρίων ³⁸, ἐκεῖνος [820 Ι1.]ὁ πάντα τῇ γαστρὶ ζῶν καὶτῷ
τρυφῶντι βίῳ, ὡς φάτνῃ βοῦς, προσδεδεμένος. Ἦν
δὲ τοῖς τρισὶν ἱεροῖς παισὶ καὶ 6 οῐνος φευκτὸς διὰ
τὴν σπονδὴν καὶ κρέας ἅπαν διὰ τὰς θυσίας. Καὶ ἦν
αὐτοῖς καὶ τοῦ ὑπὲρ τοὺς τρυφῶντας κάλλους 6 Θεὸς
ἐπιμελητὴς καὶὴ νηστεία κομμώτρια. Δὸς τὴν ἀκοὴν
τῇ μαθήσει τῶν κεκρυμμένων, καὶ ἀμνημονήσεις
τροφῆς, ὡς 6 δῆμος 6 τῷ Ἰησοῦ ἑπόμενος λόγῳ καὶ
ἔργῳ παιδεύοντι. Καταλιπὼν τὴν συναγωγὴν τῶν
πονηρευομένων πρόσελθε τῇ ὲκκλησίᾳ.“ Εί δ’ ἐτι
τοῖς Ἰουδαϊκοῖς προσδέδεσαι, τί σοι βούλεται ἡ νη-
στεία ἢ τοὺς Νειλῲους κροκοδείλους μιμεῖσθαι ⁸⁵, οὓς
φασι ταῖς κεφαλαῖς ἐπιθρηνεῖν τῶν ἀνθρώπων ὢν
ἔφαγον καὶ δακρύειν ἐπὶ τοῖς λειψάνοις τῶν φόνων ,
οὺ μετάνοιαν τῶν γεγενημένων λαμϐάνοντας, ἀλλὰ
τὸ ᾶσαρκον τῆς κεφαλῆς, ἐμοὶ δοκεῖ, ὀδυρομένους
ὡς εἰς βρῶσιν οὑκ ἐπιτήδειον. Νηστεία μὲν πυκνῶς
σεώς ἐστι, καὶ κοσμίας καταστολῆς ἐπιδείκνυται
παιδαγωγός · χορεία δὲ τὸ διακεχυμένον ἑρμηνεύει
τῆς ψυχῆς, Καὶ ἑκάστου πράγματος ἐξαίρετα ἐστι
κάι τὰ σχήματα, ὲκ τῆς αἰσθητῆς ἐπιφανείας τὴν
ἀόρατον τῆς ψυχῆς δηλοῦντα κατάστασιν ’⁸. Ἐπειδὴ
γὰρ 6 νόμον λαμϐάνων εἰς κανόνα βίου καὶ¹ εὔτακτον
πολιτείαν ὀφείλει δεδοικέναι καὶ τὴν ὲκ τῆς παρ-
VAllhE LECTIONES.
’Λσυρὶων Δ. ³⁵ μιμεῖσθε.Β. ⁸⁸ κατάστασιν Α ; διά-
σθέντα τὸν κόσμον, ἀλλὰ Δεσποτικῶς ἤδη τὴν θάλασ-
σαν τέμνοντα καὶ πεζεύοντα τὸν βυθόν. Σὺς παῖς
καὶ 6 Ἠλίου μαθητὴς Ἐλισαῖος ⁸⁸, ὁ καὶ ζῶντα
ἀποδοὺς τὸν ⁹¹ παῖδα τῇ Σωμανίτιδι, καὶ μετὰ θάνα-
ἔτι γὰρ ἠ τῆς πίστεως χάρις, ὥσπερ άρὼματος πνοὴΑ
Τοῦ αὑτοῦ είς τὴν παρείσϐασιν τῶν νηστειῶν.
Οὐδεὶς εὐωχίαις σχολάζων ἀρετῆς μαθητής. Μία
μέθη καὶ τὸν πατέρα τῆς εὐπρεποῦς σκέπης καὶ τὸν
υίὺν ἐλευθερίας ἐγύμνωσεν. Ἐϐλάϐη διὰ γαστέρα
Β καὶ 6 πρεσϐύτερος παῖς τοῦ Ἰσαάκ ε περιχανὼν γὰρ
διὰ κατασχοῦσαν πεῖναν τῷ φακῷ ἀπέδοτο μὲν τὰ
πρωτοτόκια τῷ ἀδελφῷ, ἐκεῖθεν δὲ λοιπὸν καὶ τὴν
πατρικὴν εὐλογίαν ἑκλάπη. Μὴ νόθευε τὴνζνηστείαν
ἵνα μὴ πάθῃς τὰ τῶν καπήλων. Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι τῷ
οϊνῳ παραμιγνύντες ὕδωρ κολάζονται, πῶς οί τῷ
αὐστηρῷ τῆς νηστείας τὰς σεσοφισμένας ἀπολαύσεις
ἐπεισάγοντες τὸ ἀτιμώρητον ’ἐξουσιη Φεύγωμεν ⁹³
τὴν φιληδονίαν · ἀμήχανον ξγὰρ τὸν αὐτὸν εἶναι φιλ-
ήδονον καὶ φιλόθεον. Ὀ βασιλεύς ποτε τῶν ’Λσσυ-
ρίων ³⁸, ἐκεῖνος [820 Ι1.]ὁ πάντα τῇ γαστρὶ ζῶν καὶτῷ
τρυφῶντι βίῳ, ὡς φάτνῃ βοῦς, προσδεδεμένος. Ἦν
δὲ τοῖς τρισὶν ἱεροῖς παισὶ καὶ 6 οῐνος φευκτὸς διὰ
τὴν σπονδὴν καὶ κρέας ἅπαν διὰ τὰς θυσίας. Καὶ ἦν
αὐτοῖς καὶ τοῦ ὑπὲρ τοὺς τρυφῶντας κάλλους 6 Θεὸς
ἐπιμελητὴς καὶὴ νηστεία κομμώτρια. Δὸς τὴν ἀκοὴν
τῇ μαθήσει τῶν κεκρυμμένων, καὶ ἀμνημονήσεις
τροφῆς, ὡς 6 δῆμος 6 τῷ Ἰησοῦ ἑπόμενος λόγῳ καὶ
ἔργῳ παιδεύοντι. Καταλιπὼν τὴν συναγωγὴν τῶν
πονηρευομένων πρόσελθε τῇ ὲκκλησίᾳ.“ Εί δ’ ἐτι
τοῖς Ἰουδαϊκοῖς προσδέδεσαι, τί σοι βούλεται ἡ νη-
στεία ἢ τοὺς Νειλῲους κροκοδείλους μιμεῖσθαι ⁸⁵, οὓς
φασι ταῖς κεφαλαῖς ἐπιθρηνεῖν τῶν ἀνθρώπων ὢν
ἔφαγον καὶ δακρύειν ἐπὶ τοῖς λειψάνοις τῶν φόνων ,
οὺ μετάνοιαν τῶν γεγενημένων λαμϐάνοντας, ἀλλὰ
τὸ ᾶσαρκον τῆς κεφαλῆς, ἐμοὶ δοκεῖ, ὀδυρομένους
ὡς εἰς βρῶσιν οὑκ ἐπιτήδειον. Νηστεία μὲν πυκνῶς
σεώς ἐστι, καὶ κοσμίας καταστολῆς ἐπιδείκνυται
παιδαγωγός · χορεία δὲ τὸ διακεχυμένον ἑρμηνεύει
τῆς ψυχῆς, Καὶ ἑκάστου πράγματος ἐξαίρετα ἐστι
κάι τὰ σχήματα, ὲκ τῆς αἰσθητῆς ἐπιφανείας τὴν
ἀόρατον τῆς ψυχῆς δηλοῦντα κατάστασιν ’⁸. Ἐπειδὴ
γὰρ 6 νόμον λαμϐάνων εἰς κανόνα βίου καὶ¹ εὔτακτον
πολιτείαν ὀφείλει δεδοικέναι καὶ τὴν ὲκ τῆς παρ-
VAllhE LECTIONES.
’Λσυρὶων Δ. ³⁵ μιμεῖσθε.Β. ⁸⁸ κατάστασιν Α ; διά-