PG 11, col. 348
Καὶ τούτοις χρώμεθα τοῖς ῥητοῖς, πρὸς τοὺς ὲν τῷ
θλίϐεσθαι ἀπὸ τῶν ὲν τῇ Γενέσει ὑπὸ τοῦ Ἰακὼϐ πρὸς
τὸν Ἰούδαν εἰρημένων φάσκοντας τὸν ἐθνάρχην άπὸ
τοῦ Ἰούδα γένους τυγχάνοντα ἄρχειν τοῦ λαοῦ, οὐκ
ἐκλεαινόντων τῶν ἀπὸ τοῦ σπέρματος (85) αὐτοῦ, ἕως
ἧς φαντάζονται Χριστοῦ ἐπιδημίας. El γὰρ ι ἡμέρας
πολλὰς καθίσονται (84) οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ,οὐκ ὄντος βασι-
λέως, μηδὲ ὄντος ἄρχοντος, οὐκ οῦσης θυσίας, οὐδὲ
θυσιαστηρίου, οὐδὲ ἰερατείας, οὐδὲ δήλων ο ι ἐξ οὗ δὲ
κατεσκάφη ὁ ναὸς, οὐκ ἔτι θυσία, οὐδὲ θυσιαστήριον,
οὐδὲ ἰερατείασ δῆλον ὅτι ἐξέλιπεν ἄρχων ἐξ Ἰούδα,
κα). ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ. Ἐπεὶ δὲ ἡ προ-
φητεία φησὶν, ι Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ ’ἰούδα καὶ
ἡγούμενος ὲκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ
ἀποκείμενα αὐτῷ· »δῆλον ὃτι ἐλήλυθεν ᾧ τὰ ἀποκεί-
μενα, ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν. Καὶ τοῦτο σαφὲς
ἐκ τοῦ πλήθους τῶν ἐθνῶν τῶν διὰ Χριστοῦ πεπιστευ-
κότων (85) εἰς τὸν Θεόν.
Καὶ ἐν τῇ τοῦ Δευτερονομίου δὲ ᾠδῇ προφητικῶς
δηλοῦται ἡ διὰ τὰ ἁμαρτήματα τοῦ προτέρου λαοῦ
ἐσομένη τῶν ἀσυνέτων ἐθνῶν ἐκλογὴ, οὐ δι’ ἄλλου τις
νὸςῆ τοῦ Ἰησοῦ γεγενημένη (86). ι Αὐτοὶ γὰρ, φησι,
παρεξήλωσάν με ἐπ’ οὑ Θεῷ, παρώργισάν με ἐν τοῖς
εἰδώλοις αὐτῶν, κάγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπ’ οὐκ
ἔθνει, καὶ ἐπὶ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς. ι Καὶ
ἐστι σφόδρα τρανῶς καταλαϐεῖν δυνατὸν, τίνα τρόπον
οἰ λεγόμενοι παρεζηλωκέναι τὸν Θεὸν Ἑϐραῖοι ἐπὶ τῷ
at) Θεῷ, καί παρωργικέναι αὐτὸν ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐ-
ιΝΤΕιιΡιιΕΤΑΤιο NOVA.
avium in notis ad Epiphanium, et Iacobum Gothe-
(8'2) Kaolaorzat. Ita quatuor mss. Editio Tarini,
“igiwi’g; ἀπὸ τοῦ σπέρματος. lla duo codd.
Regii, et Coisliuianus. lu editione Tariui deest
των.
(84) Duo Regii etCoislinianns. καθίσονται. Ta-
riuus. καθήσονῖιαι. Ibidem prinms Regius , οὐκ
ὄντος βασιλέως, οὐδὲ ἄρχοντος.
ι85) Primus codex ltegius. πιστευσάντων.
(86) Idem , ij'o‘tit 10': Ἰησοῦ γεγενημένηηῐιιΐιτι
idem : ἐπ’ οὐκ ἔθνει , ἐπὶ ἔθνει. ιἰιιιιυ”ι›οεί idem.
σςόδρα σαφῶς καταλαϐεῖν.
θλίϐεσθαι ἀπὸ τῶν ὲν τῇ Γενέσει ὑπὸ τοῦ Ἰακὼϐ πρὸς
τὸν Ἰούδαν εἰρημένων φάσκοντας τὸν ἐθνάρχην άπὸ
τοῦ Ἰούδα γένους τυγχάνοντα ἄρχειν τοῦ λαοῦ, οὐκ
ἐκλεαινόντων τῶν ἀπὸ τοῦ σπέρματος (85) αὐτοῦ, ἕως
ἧς φαντάζονται Χριστοῦ ἐπιδημίας. El γὰρ ι ἡμέρας
πολλὰς καθίσονται (84) οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ,οὐκ ὄντος βασι-
λέως, μηδὲ ὄντος ἄρχοντος, οὐκ οῦσης θυσίας, οὐδὲ
θυσιαστηρίου, οὐδὲ ἰερατείας, οὐδὲ δήλων ο ι ἐξ οὗ δὲ
κατεσκάφη ὁ ναὸς, οὐκ ἔτι θυσία, οὐδὲ θυσιαστήριον,
οὐδὲ ἰερατείασ δῆλον ὅτι ἐξέλιπεν ἄρχων ἐξ Ἰούδα,
κα). ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ. Ἐπεὶ δὲ ἡ προ-
φητεία φησὶν, ι Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ ’ἰούδα καὶ
ἡγούμενος ὲκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ
ἀποκείμενα αὐτῷ· »δῆλον ὃτι ἐλήλυθεν ᾧ τὰ ἀποκεί-
μενα, ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν. Καὶ τοῦτο σαφὲς
ἐκ τοῦ πλήθους τῶν ἐθνῶν τῶν διὰ Χριστοῦ πεπιστευ-
κότων (85) εἰς τὸν Θεόν.
Καὶ ἐν τῇ τοῦ Δευτερονομίου δὲ ᾠδῇ προφητικῶς
δηλοῦται ἡ διὰ τὰ ἁμαρτήματα τοῦ προτέρου λαοῦ
ἐσομένη τῶν ἀσυνέτων ἐθνῶν ἐκλογὴ, οὐ δι’ ἄλλου τις
νὸςῆ τοῦ Ἰησοῦ γεγενημένη (86). ι Αὐτοὶ γὰρ, φησι,
παρεξήλωσάν με ἐπ’ οὑ Θεῷ, παρώργισάν με ἐν τοῖς
εἰδώλοις αὐτῶν, κάγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπ’ οὐκ
ἔθνει, καὶ ἐπὶ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς. ι Καὶ
ἐστι σφόδρα τρανῶς καταλαϐεῖν δυνατὸν, τίνα τρόπον
οἰ λεγόμενοι παρεζηλωκέναι τὸν Θεὸν Ἑϐραῖοι ἐπὶ τῷ
at) Θεῷ, καί παρωργικέναι αὐτὸν ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐ-
ιΝΤΕιιΡιιΕΤΑΤιο NOVA.
avium in notis ad Epiphanium, et Iacobum Gothe-
(8'2) Kaolaorzat. Ita quatuor mss. Editio Tarini,
“igiwi’g; ἀπὸ τοῦ σπέρματος. lla duo codd.
Regii, et Coisliuianus. lu editione Tariui deest
των.
(84) Duo Regii etCoislinianns. καθίσονται. Ta-
riuus. καθήσονῖιαι. Ibidem prinms Regius , οὐκ
ὄντος βασιλέως, οὐδὲ ἄρχοντος.
ι85) Primus codex ltegius. πιστευσάντων.
(86) Idem , ij'o‘tit 10': Ἰησοῦ γεγενημένηηῐιιΐιτι
idem : ἐπ’ οὐκ ἔθνει , ἐπὶ ἔθνει. ιἰιιιιυ”ι›οεί idem.
σςόδρα σαφῶς καταλαϐεῖν.