PG 11, col. 361
δὲ διήγησιν νομιζομένην περί γάμων ἀπαγγέλλειν ἢ
παιδοποιῖῶν, ἢ πολέμων, ἢ ὧν δήποτε ἱστοριῶν ἂν
παρὰ τοῖς πολλοῖς λεχθησομὲνων (20), ἀποφαίνονται
εἶναι τύπους· ἐν δὲ τῷ τίνων, πὴ μὲν διὰ τὴν ἕξιν
οὗ πάνυ συγκεκροτημένην, πὴ δὲ διὰ τὴν προπέ-
τειαν, ἔσθ’ ὅτε κᾶν συγκεκροτημένος τις τυγχάνῃ καὶ
εὐπρόοπτος, διὰ τὴν εἰς ὑπερϐολὴν χαλεπωτάτην
εὕρεσιν τῶν πραγμάτων τοῖς ἀνθρώποις, οὐ πάνυ σα-
φηνίζεται ὀ περὶ τούτων ἑκάστου λόγος.
nuptiis, vel de filiis procreatis videtur esse conscripta, vel de diversis prailiis, vel de quibusl'be aliis
historiis,quid aliud quam forma: ac {tgurze credendae sunt latentium sacraruntque rerum? Verum pro eo
quod parum studii ad exercendum ingenium homines adltibcnt,vel quod antequam discant, scire se
putant, imle lit ut.nunquam scire incipiant; aut si certe nec studium defuerit, nec magister, si tan-
quam divina quaerantur, id est. religiose‘et pie, atqm: Deo revelaute in quamplurimis (22) speren-
tut-aperiri, quoniam quidem humanis sensibus valde et difficilia et oceulta sunt, tttnc demum fortassis
qui ita (lutesierit qua: invenire fas est, inveniet.
Καὶ τί δεῖ λέγειν περ)⁸ τῶν προφητειῶν , ἃς πάνυ
τες ἴσμεν αἰνιγμάτων καὶ⁵ σκοτεινῶν πεπληρῶσθαι
λόγωνε Κᾶν ἐπὶ τά Εὑαγγέλια δὲ φθάσωμεν, κάκεί-
, νων ὁ ἀκριϐὴς νοῦς, ἅτε νοῦς ῶν Χριστοῦ, δεῖται χά-
ριτος τῆς δοθείσης τῷ εἰρηκότι· ι Ἡμεῖς δὲ νοῦν
Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρι-
σθέντα ἡμῖν· ἃ. καὶ λαλοῦμεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρω-
πίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ’ ὲν διδακτοῖς Πνεύματος. ι
Καὶ τὰ ἀποκεκαλυμμένα δὲ τῷ Ἰωάννῃ τίς οὐκ ἂν
ἀναγνοὺς καταπλαγείη τὴν ὲπίκρυψιν τῶν ἀπορρήτων
μυστηρίων καὶ τῷ μὴ νοοῦντι τὰ γεγραμμένα ἐμφαι-
νομένων (2|); Ai. δὲ τῶν ἀποστόλων Ἐπιστολαὶ τίνι
τῶν βασανίζειν ἐπισταμένων λόγους δόξαιεν ἂν εἶναι
σαφεῖς καὶ εὐχερῶς νοούμεναι’ μυρίων ὅσων κάκεῖ
ὡς δι’ ὀπῆς μεγίστων καὶ πλείστων νοημάτων οὗ
βραχεῖαν ἀφορμὴν παρεχόντων; Διόπερ τούτων οῦ-
dua bus uxoribus_Al_)_rahant, de_d_uabus sororibus qua: nupserunt Iacob, de duabus ancillis ενι-αξιοι ipso
ρει) ererunt, nihil aliud respondebunt quam {diust-iii" hérc’esse a nobis non intellecta. sed ciltabernacull
fabricam cum legunt, credentes qum scripta sunt esse figuras,»qua2runAt qua! possint. in singulas taberna-
culi partes accori'ttuodare._Neque vero in eo quod credunt rei alicujus figuram esse ιρίξεεειξιςυίψηο raditur
tur, 'sed cumrationetn cujus typus est tabernaculum, certae cuipiain rci'prout postulat Scriptura: digni-
las, aptare volunt, aliquando aberrant ; et onmem qdidem narrationem qua: vel_ nuptiasiquctare videtur,
vel' liberorum procreationem, vel bella, aut alias iquaslibeti historias quae vulgo Vcircumferr'iL possant.
figuras esse declarant, sed qdarum rerum figura: sin't, interdum promer-habitum non ornnittombepe £30.":
positum, aliquando propter temeritatem, quandoqueEtiam quod supra inodum “ltontignlibus
sit res ejusmodi exitlora're, quantumlibet quis exercitatus et'pcrspicax sit, non ita evidenter apparet, nec
singulorum rat_ioall'er_ri potest. _ Α ’ _ _ _, _ I , _ Α ,
1.0:. Quid attinet dicere de prophetiis quas omnes scimus :enigtnati§_et obscuris sermonibus plenas?
Et si ad Evangeliaaecedimus, illorum etia'tu accuratus sensus, utpote Christi sensus, eget gratia qua
data est_ei qui dixit :_¢ Dios autem sensum Christi
qua: et loquimur noniin doctis humana: sapientiai. verbis, sed itt doctrina Spiritus. ι· Quisetiam quae
Ioanni revelata sunt legens non Obstupescat in occultationem mysteriorum quaefietiatn nonintelligeuti
quae scripta sunt, latens quidet arcanum habere videntur}? Apostolorum'autetn “Epistole cuinam δείξειςὶ
et perito-sermonum judici videantur apertae ac intellectu faciles, cum illic intinita prope sint , qua: vel-
’⁸ lCor. tt, l6, 15.
(l9) Idem, ᾧ δυνήσονται ἐφαρμόσαι ’ἑκαστον τῶν.
ab; ξᾱέίῆξδεχθησὸμένώνμἠν _ θ _
(2|) Primus Eodex'fiegius, ἐμφαινομένην. Coisli- esse. ι Ειιὶξί , ἰ certum est. (ιιῖοιι¹ οίιιξιθξμίξςῗξξηξ
uiantis, ἐκφαινομένων. ” ’ ’ ⁸ _' Ι -
ι et qtae Deo revelante, Martha,Silentiumnon ibi. ι lu editis deest:
a qua'mplttrimis. ἰ Mox utss., ‹ difficilia et. occulta ι non. ι
sunt, tunc. ι Editi, ι diflicilia et obscura sunt, ta-
Ρηιιοι. Gtt. X1.
παιδοποιῖῶν, ἢ πολέμων, ἢ ὧν δήποτε ἱστοριῶν ἂν
παρὰ τοῖς πολλοῖς λεχθησομὲνων (20), ἀποφαίνονται
εἶναι τύπους· ἐν δὲ τῷ τίνων, πὴ μὲν διὰ τὴν ἕξιν
οὗ πάνυ συγκεκροτημένην, πὴ δὲ διὰ τὴν προπέ-
τειαν, ἔσθ’ ὅτε κᾶν συγκεκροτημένος τις τυγχάνῃ καὶ
εὐπρόοπτος, διὰ τὴν εἰς ὑπερϐολὴν χαλεπωτάτην
εὕρεσιν τῶν πραγμάτων τοῖς ἀνθρώποις, οὐ πάνυ σα-
φηνίζεται ὀ περὶ τούτων ἑκάστου λόγος.
nuptiis, vel de filiis procreatis videtur esse conscripta, vel de diversis prailiis, vel de quibusl'be aliis
historiis,quid aliud quam forma: ac {tgurze credendae sunt latentium sacraruntque rerum? Verum pro eo
quod parum studii ad exercendum ingenium homines adltibcnt,vel quod antequam discant, scire se
putant, imle lit ut.nunquam scire incipiant; aut si certe nec studium defuerit, nec magister, si tan-
quam divina quaerantur, id est. religiose‘et pie, atqm: Deo revelaute in quamplurimis (22) speren-
tut-aperiri, quoniam quidem humanis sensibus valde et difficilia et oceulta sunt, tttnc demum fortassis
qui ita (lutesierit qua: invenire fas est, inveniet.
Καὶ τί δεῖ λέγειν περ)⁸ τῶν προφητειῶν , ἃς πάνυ
τες ἴσμεν αἰνιγμάτων καὶ⁵ σκοτεινῶν πεπληρῶσθαι
λόγωνε Κᾶν ἐπὶ τά Εὑαγγέλια δὲ φθάσωμεν, κάκεί-
, νων ὁ ἀκριϐὴς νοῦς, ἅτε νοῦς ῶν Χριστοῦ, δεῖται χά-
ριτος τῆς δοθείσης τῷ εἰρηκότι· ι Ἡμεῖς δὲ νοῦν
Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρι-
σθέντα ἡμῖν· ἃ. καὶ λαλοῦμεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρω-
πίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ’ ὲν διδακτοῖς Πνεύματος. ι
Καὶ τὰ ἀποκεκαλυμμένα δὲ τῷ Ἰωάννῃ τίς οὐκ ἂν
ἀναγνοὺς καταπλαγείη τὴν ὲπίκρυψιν τῶν ἀπορρήτων
μυστηρίων καὶ τῷ μὴ νοοῦντι τὰ γεγραμμένα ἐμφαι-
νομένων (2|); Ai. δὲ τῶν ἀποστόλων Ἐπιστολαὶ τίνι
τῶν βασανίζειν ἐπισταμένων λόγους δόξαιεν ἂν εἶναι
σαφεῖς καὶ εὐχερῶς νοούμεναι’ μυρίων ὅσων κάκεῖ
ὡς δι’ ὀπῆς μεγίστων καὶ πλείστων νοημάτων οὗ
βραχεῖαν ἀφορμὴν παρεχόντων; Διόπερ τούτων οῦ-
dua bus uxoribus_Al_)_rahant, de_d_uabus sororibus qua: nupserunt Iacob, de duabus ancillis ενι-αξιοι ipso
ρει) ererunt, nihil aliud respondebunt quam {diust-iii" hérc’esse a nobis non intellecta. sed ciltabernacull
fabricam cum legunt, credentes qum scripta sunt esse figuras,»qua2runAt qua! possint. in singulas taberna-
culi partes accori'ttuodare._Neque vero in eo quod credunt rei alicujus figuram esse ιρίξεεειξιςυίψηο raditur
tur, 'sed cumrationetn cujus typus est tabernaculum, certae cuipiain rci'prout postulat Scriptura: digni-
las, aptare volunt, aliquando aberrant ; et onmem qdidem narrationem qua: vel_ nuptiasiquctare videtur,
vel' liberorum procreationem, vel bella, aut alias iquaslibeti historias quae vulgo Vcircumferr'iL possant.
figuras esse declarant, sed qdarum rerum figura: sin't, interdum promer-habitum non ornnittombepe £30.":
positum, aliquando propter temeritatem, quandoqueEtiam quod supra inodum “ltontignlibus
sit res ejusmodi exitlora're, quantumlibet quis exercitatus et'pcrspicax sit, non ita evidenter apparet, nec
singulorum rat_ioall'er_ri potest. _ Α ’ _ _ _, _ I , _ Α ,
1.0:. Quid attinet dicere de prophetiis quas omnes scimus :enigtnati§_et obscuris sermonibus plenas?
Et si ad Evangeliaaecedimus, illorum etia'tu accuratus sensus, utpote Christi sensus, eget gratia qua
data est_ei qui dixit :_¢ Dios autem sensum Christi
qua: et loquimur noniin doctis humana: sapientiai. verbis, sed itt doctrina Spiritus. ι· Quisetiam quae
Ioanni revelata sunt legens non Obstupescat in occultationem mysteriorum quaefietiatn nonintelligeuti
quae scripta sunt, latens quidet arcanum habere videntur}? Apostolorum'autetn “Epistole cuinam δείξειςὶ
et perito-sermonum judici videantur apertae ac intellectu faciles, cum illic intinita prope sint , qua: vel-
’⁸ lCor. tt, l6, 15.
(l9) Idem, ᾧ δυνήσονται ἐφαρμόσαι ’ἑκαστον τῶν.
ab; ξᾱέίῆξδεχθησὸμένώνμἠν _ θ _
(2|) Primus Eodex'fiegius, ἐμφαινομένην. Coisli- esse. ι Ειιὶξί , ἰ certum est. (ιιῖοιι¹ οίιιξιθξμίξςῗξξηξ
uiantis, ἐκφαινομένων. ” ’ ’ ⁸ _' Ι -
ι et qtae Deo revelante, Martha,Silentiumnon ibi. ι lu editis deest:
a qua'mplttrimis. ἰ Mox utss., ‹ difficilia et. occulta ι non. ι
sunt, tunc. ι Editi, ι diflicilia et obscura sunt, ta-
Ρηιιοι. Gtt. X1.