PG 11, col. 96
ἀκριόεστέ ρων (21), ἐπεὶ μετά τὴν ἀνάστασιν οὐδεὶς ὲν
βίῳ καταλείπεται, οὐκ ὲν τῇ ἀναστάσει οἰομένων
ταῦτα γεγονέναι ο λέγει γὰρ ὁ πλούσιος, ὅτι «πέντε
ἀδελφοὺς ἔχω, καὶ ἵνα μὴ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦ-
τον τῆς βασάνου, πέμψον Λάζαρον ἀπαγγέλλοντα αὐ-
τοῖς τὰ ἐνταῦθα · ι καὶ διὰ τούτων ζητούντων τὴν
γλῶσσαν, καὶ τὸν δάκτυλον, καὶτοὺς κόλπους Ἀΰ ραά μ,
καὶ τὴν ἀνάκλισιν (22). Καὶ τάχα τὸ τῆς ψυχῆς ἅμα
τῇ ἀπαλλαγῇ σχῆμα ὁμοειδὲς ὃν τῷ παχεῖ καὶ γηΐνῳ
σώματι δύναται οὕτως λαμϐάνεσθαι. Εἴ ποτε γοῦν
ἱστόρηται τις τῶν κεκοιμημένων φαινόμενος, δ-
Β μοιος (25) ἑώραται τῷ ὅτε τὴν σάρκα εἶχε σχή ματι.
Εἶτα · Ἀλλά καὶ 6 Σαμουὴλ φαινόμενος, ὡς δῆλόν
ἐστιν, ὁρατὸς ὢν, παρίστησιν ὃτι σῶμα περιέκειτο ·
μάλιστα ἐὰν ἀναγκασθῶμεν ὑπὸ τῶν ἀποδείξεων τὴν
οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἀσώματον εἶναι καὶ ταύτην ἀποφή-
νασθαι. Ἀλλά καὶ ὁ κολαζόμενος πλούσιος, καὶ 6 ἐν
κόλποις Ἀϐραάμ πένης ἀναπαυόμενος, πρὸ τῆς παρ-
ουσίας τοῦ Σωτῆρος καὶ πρὸ τῆς συντελείας τοῦ
αἰῶνος, καὶ διὰ τοῦτο πρὸ τῆς(24) ἀναστάσεως λεγό-
μενοι 6 μὲν ὲν ᾅδου κολάζεσθαι, ὁ δὲ ἐν κόλποις
Ἀϐραὰμ ἀναπαύεσθαι, διδάσκουσιν ὅτι καὶ νῦν τῇ
ἀπαλλαγῇ σώματι χρῆται ἡ ψυχή.
Ἐκ τῶν Μεθοδίου.
Φράσας (Ὠριγένης) ἀποφήνασθαι τὸν Κύριον, ὡς
‹ οἱ τῆς ἀναστάσεως τευξόμενοι ἔσονται τότε ὡς ἀγ-
γελοι, ι ἔνθα πειράζουσιν αὐτὸν οἱ Σαδδουκαῖοι, ὲπέ-
φερεν ο ι Οἱ δὲ ἄγγελοι ἐκτὸς ὄντες σαρκὸς ἐν μακα-
ριότητος ἀκρότητι, διὰ τοῦτο καὶ δόξης εἰσί· καὶ
ἡμᾶς δὲ ἄρα ὲξισάζεσθαι μέλλοντας ἀγγέλοις ἀνάγκη
δὴ σαρκῶν ὡσαύτως (25) ἐκείνοις γυμνοὺς ἔσεσθαι
δεῖν. ι
ORIGENIS SENTENTIA DE RESURRECTIONE.
Ex Hieronymi epistola 38, alias 61 , ad Pammachium.
nibus, videamus oculis, auribus audiamus, circum-
feramusque ventrem insatiabilem, et stomachum
cibus concoquentem: consequens autem esse, qui
ista credamus dicere nos quod et comedendum
nobis sit, et bibendum, digerenda stercora, eflun-
dendus humor, ducenda: uxores, liberi procreandi.
ἓξ
ςᾼκριβεστέρων. Alias2 ἀκριϐέστερον.
2) Ἀνάκλισιν.. Alias, ἀνάκλησιν.
5 Ὅμοιος. Alias, ὁμοίως.
5) Ὅμοιος. Alias, ὁμοίως.
2
ἓ
24) Πρὸ τῇς. Alias, περὶτῆς.
25) Σαρκῶν ὡσαύτως. Queri ait necesse esse ut.
in resurrectione__carne_nndemur, id intelligit de
carne corruptibili et infirmitatibus adhuc obnoxia;
neque enim l‘nturi hominum in resurrectione status
cum angelico__com_parationern omnino adaequatam
esse voluit. Vide Monitum.
βίῳ καταλείπεται, οὐκ ὲν τῇ ἀναστάσει οἰομένων
ταῦτα γεγονέναι ο λέγει γὰρ ὁ πλούσιος, ὅτι «πέντε
ἀδελφοὺς ἔχω, καὶ ἵνα μὴ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦ-
τον τῆς βασάνου, πέμψον Λάζαρον ἀπαγγέλλοντα αὐ-
τοῖς τὰ ἐνταῦθα · ι καὶ διὰ τούτων ζητούντων τὴν
γλῶσσαν, καὶ τὸν δάκτυλον, καὶτοὺς κόλπους Ἀΰ ραά μ,
καὶ τὴν ἀνάκλισιν (22). Καὶ τάχα τὸ τῆς ψυχῆς ἅμα
τῇ ἀπαλλαγῇ σχῆμα ὁμοειδὲς ὃν τῷ παχεῖ καὶ γηΐνῳ
σώματι δύναται οὕτως λαμϐάνεσθαι. Εἴ ποτε γοῦν
ἱστόρηται τις τῶν κεκοιμημένων φαινόμενος, δ-
Β μοιος (25) ἑώραται τῷ ὅτε τὴν σάρκα εἶχε σχή ματι.
Εἶτα · Ἀλλά καὶ 6 Σαμουὴλ φαινόμενος, ὡς δῆλόν
ἐστιν, ὁρατὸς ὢν, παρίστησιν ὃτι σῶμα περιέκειτο ·
μάλιστα ἐὰν ἀναγκασθῶμεν ὑπὸ τῶν ἀποδείξεων τὴν
οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἀσώματον εἶναι καὶ ταύτην ἀποφή-
νασθαι. Ἀλλά καὶ ὁ κολαζόμενος πλούσιος, καὶ 6 ἐν
κόλποις Ἀϐραάμ πένης ἀναπαυόμενος, πρὸ τῆς παρ-
ουσίας τοῦ Σωτῆρος καὶ πρὸ τῆς συντελείας τοῦ
αἰῶνος, καὶ διὰ τοῦτο πρὸ τῆς(24) ἀναστάσεως λεγό-
μενοι 6 μὲν ὲν ᾅδου κολάζεσθαι, ὁ δὲ ἐν κόλποις
Ἀϐραὰμ ἀναπαύεσθαι, διδάσκουσιν ὅτι καὶ νῦν τῇ
ἀπαλλαγῇ σώματι χρῆται ἡ ψυχή.
Ἐκ τῶν Μεθοδίου.
Φράσας (Ὠριγένης) ἀποφήνασθαι τὸν Κύριον, ὡς
‹ οἱ τῆς ἀναστάσεως τευξόμενοι ἔσονται τότε ὡς ἀγ-
γελοι, ι ἔνθα πειράζουσιν αὐτὸν οἱ Σαδδουκαῖοι, ὲπέ-
φερεν ο ι Οἱ δὲ ἄγγελοι ἐκτὸς ὄντες σαρκὸς ἐν μακα-
ριότητος ἀκρότητι, διὰ τοῦτο καὶ δόξης εἰσί· καὶ
ἡμᾶς δὲ ἄρα ὲξισάζεσθαι μέλλοντας ἀγγέλοις ἀνάγκη
δὴ σαρκῶν ὡσαύτως (25) ἐκείνοις γυμνοὺς ἔσεσθαι
δεῖν. ι
ORIGENIS SENTENTIA DE RESURRECTIONE.
Ex Hieronymi epistola 38, alias 61 , ad Pammachium.
nibus, videamus oculis, auribus audiamus, circum-
feramusque ventrem insatiabilem, et stomachum
cibus concoquentem: consequens autem esse, qui
ista credamus dicere nos quod et comedendum
nobis sit, et bibendum, digerenda stercora, eflun-
dendus humor, ducenda: uxores, liberi procreandi.
ἓξ
ςᾼκριβεστέρων. Alias2 ἀκριϐέστερον.
2) Ἀνάκλισιν.. Alias, ἀνάκλησιν.
5 Ὅμοιος. Alias, ὁμοίως.
5) Ὅμοιος. Alias, ὁμοίως.
2
ἓ
24) Πρὸ τῇς. Alias, περὶτῆς.
25) Σαρκῶν ὡσαύτως. Queri ait necesse esse ut.
in resurrectione__carne_nndemur, id intelligit de
carne corruptibili et infirmitatibus adhuc obnoxia;
neque enim l‘nturi hominum in resurrectione status
cum angelico__com_parationern omnino adaequatam
esse voluit. Vide Monitum.