PG 114, col. 494
etiam Elia; praeces prius exaudiisti, ignemque de
cmlo demisisti ; et propter eorum, qui se impie
gerebant, ad te conversionem, ligna et holocausta
et aquam una cum ipsis lapidibus combussisti ἲ
ipse etiam nunc es, Domine, ipse quoque exaudi
me servum tuum, et ostende ubi libi placeat. ut
templum quidem tum potentiae, tuis autem ser-
vis et meis discipulis habitaculum aedificem. Os-
tendes autem omnino, ubi jubehis accendi hos
carbones, ad gloriam quidem tuam, multorum
autem agnitionem, et veritatis confirmationem.
Hmc et his similia decantans, obibat loca, qua:
Β noverat aliis aptiora.
26.Cum autem solitudinis multam terram perva-
sisset usque ad locum, qui dicitur Gutilla et ripas
lacus Asphaltidis (4445), sic mortuis et minime
ignitis carbonibus, cum vidit eos minime ascendi,
neque conatum ei ex animi sententia succedere,
constituit reverti.Cum hoc autem fecisset,et parum
esset remotus a spelunca (ο quis tuam digne lau-
darit potentiam, Rex immortalis!) lumus repente
ascendit ex carbonibus, fumus bene olens, cum
ignis modo ineflabili percurrisset carbones, et eos
latenter suscitassetflum itaque ignis melius quam
lingua locum significasset, etjacta sunt lundamenta
et templum exstructum est, et aedificatum est mo-
naslerium(15),vel,ut melius dicam,virtutum habi-
iaculum, aut tabernaculum in terra ,quod est revera
terra superius et celeste: quod quidem est e ma-
gnitudine maximum,ut quod paulatim creveritiis,
qum factae sunt, accessionibus, et abundat bonis
omnibus, non iis solis, quae sunt ex spiritu et vir-
tute,sed iis etiam.quae sunt ad usum corporis.Nam
eis quoque erat illis opus,cum essent homines,non
lautis quidem et supervacaneis, sed quorum est
necessarius usus et inevitabilis. Quomodo enim in
prteclara civitate et populo frequenti, ita etiam
hic quoque licet sidere omnigenas artium allici-
nas, quie communi fraternitati omnia praebent
citra laborem, et ab externis, quze eos avellant,
curis liberant.
Benignitas in pauperes, (egros, hospites, divinitus remunerate.
27. lam vero habitationem varietas et diversitas
quemnam oculum quidem non movet ad contem-
plandum;quamnam autem non linguam ad laudan-
dum? Quam enim omnino animam, aut quod cor-
pus earum, qui diversantur, non curat? llaec est
monachorum, illa eorum qui promiscue vitam
agunt; alia egenorum, alia eorum, qui alias pere-
grinantur. Et ut in summa dicam, unicuique eo-
(16) Cathisma appellatur in Vita S. Sabae. Vide
Prolegom.
cmlo demisisti ; et propter eorum, qui se impie
gerebant, ad te conversionem, ligna et holocausta
et aquam una cum ipsis lapidibus combussisti ἲ
ipse etiam nunc es, Domine, ipse quoque exaudi
me servum tuum, et ostende ubi libi placeat. ut
templum quidem tum potentiae, tuis autem ser-
vis et meis discipulis habitaculum aedificem. Os-
tendes autem omnino, ubi jubehis accendi hos
carbones, ad gloriam quidem tuam, multorum
autem agnitionem, et veritatis confirmationem.
Hmc et his similia decantans, obibat loca, qua:
Β noverat aliis aptiora.
26.Cum autem solitudinis multam terram perva-
sisset usque ad locum, qui dicitur Gutilla et ripas
lacus Asphaltidis (4445), sic mortuis et minime
ignitis carbonibus, cum vidit eos minime ascendi,
neque conatum ei ex animi sententia succedere,
constituit reverti.Cum hoc autem fecisset,et parum
esset remotus a spelunca (ο quis tuam digne lau-
darit potentiam, Rex immortalis!) lumus repente
ascendit ex carbonibus, fumus bene olens, cum
ignis modo ineflabili percurrisset carbones, et eos
latenter suscitassetflum itaque ignis melius quam
lingua locum significasset, etjacta sunt lundamenta
et templum exstructum est, et aedificatum est mo-
naslerium(15),vel,ut melius dicam,virtutum habi-
iaculum, aut tabernaculum in terra ,quod est revera
terra superius et celeste: quod quidem est e ma-
gnitudine maximum,ut quod paulatim creveritiis,
qum factae sunt, accessionibus, et abundat bonis
omnibus, non iis solis, quae sunt ex spiritu et vir-
tute,sed iis etiam.quae sunt ad usum corporis.Nam
eis quoque erat illis opus,cum essent homines,non
lautis quidem et supervacaneis, sed quorum est
necessarius usus et inevitabilis. Quomodo enim in
prteclara civitate et populo frequenti, ita etiam
hic quoque licet sidere omnigenas artium allici-
nas, quie communi fraternitati omnia praebent
citra laborem, et ab externis, quze eos avellant,
curis liberant.
Benignitas in pauperes, (egros, hospites, divinitus remunerate.
27. lam vero habitationem varietas et diversitas
quemnam oculum quidem non movet ad contem-
plandum;quamnam autem non linguam ad laudan-
dum? Quam enim omnino animam, aut quod cor-
pus earum, qui diversantur, non curat? llaec est
monachorum, illa eorum qui promiscue vitam
agunt; alia egenorum, alia eorum, qui alias pere-
grinantur. Et ut in summa dicam, unicuique eo-
(16) Cathisma appellatur in Vita S. Sabae. Vide
Prolegom.