PG 117, col. 659
scribens: ιι In Deitate vero huic mendacia sunt,cum
«suscipiuntur, et nobis calumniae blasphemia} con-
«demnationis causa. Sensus .· Haec autem, si de Divi-
cnitate intelliguntur, et falsa sunt,et nobis tanquam
«calumniatoribus causam j usta) condemnationis af-
«ferunt. ι Eademvim habere verbumégaxoéw, jam
aliinotaverunt:addam exempla Eusebii Priepar.
Evang. ⁸675,β. Rorphyriiile abstinentia 54,Α.⁰Ᾱ iii,
Ῠιμεῖςν ὡς τήν ἔζη-ἐράνηπλημμέλειαν ἐιϐαίνοντα [Ι.
ἐνέτσαίνοντα 1, οιξκ 6396):, ifiauoéo'psv, non_ recte inte—f-
pretamur. S. Basilii In Hexaemeron Ι. 74, Β. In
Isaiam 839, C. Adversus Eunomium ΙΙ. 51, D. Διά
τὴν τῶν πολλῶν ἂγνοιαν, ἀνθρωπικῶς ἐξακουόντων
τῆς γεννήσεως τοῦ 1“ἱοῦ’ qui generationem Filii Itu-
manitus accipiebant: ubi nota, ἐξακούω construi
cum genitivo: Photius Epistula ad episcnquileiens. Β
533,}. Αρτοὶ τὸ, ἐκ τοῦήέμοῦ, οὐχ nise εἴτξεν ὁ Σω-
τὴρ ἐξακούοντεςχιωη ita, iac dixit Servator, intel-
lig'entes. Nolo alias auctoritates congerere, quas
magno numero occurrunt. Quo magis mirandum,
Frontonem Ducaeum et Harduinum’ in hac voce
lapsos, epistola Dionysii Alexandri ad Basilidem
concilii." 187, Α. Οἱ δὲ coepto-tepor; ἐξακούοντες, qui
autem [hoc vocabulum ὀψέ] saniori sensu, seu do-
ctiore sensu, intelligunt. llli verterunt, sapientiores
autem id audientes. Ab ἐξακούω, haac significatione,
fit ἐξακουστιεον, intelligendum est : quo cum alii
sunt usi, tum in primis S. Clemens Alexandrinus.
Velut Piedagogo 89. υ. ’Ὀπερ καὶ μᾶλλον ἐξακου-
στέον· Stromatibus 356, Α. ibid" 614, D. Altera
‘ significatio verbi ἐξακούω, rarior illa quidem,et in
Lexicis, quantum memini, omissa, est subaudio,
subintetligo.Quo sensu Latini quoque nonnunquam
dicunt audio, velut Quintilianus lnstit. rhet. 1X, 3,
58ἒ Grze'c‘i‘vulgo ivpdxifiusebius Demonstr. Evang;
383, Β. Τὸ, cro—6, πάλιν ἐξακουόντων ἡμῶν, ubi illud,
tuam, rursus subinteltigimus. Etymol. Magn. 211,
loco corrupto, ra ἐπὶ τῶν Δὲύ-θεειὼν ἐνέργητικά
ἐξακοεόμενα- ρῆματα, ςπρῷεςα καὶ δεέῦτερα-τέρὸάωπα
οὐκ ἔχὲι. corrige, ti_'é1ti_'ttiiv_ θείων’ ἐνεργητικᾶ
ουκ εέει. uorrlge, τα am των θείων ενεργητικᾱ
ἐξακου μενα· activa, ubi subintelligitur vocabulum,
Deus. Agitur enim_de_ impersonalibus βρέχει, χιονίὲ
ζει, ansam; et similibus, ubi grammatici Graeci
vocem Θεός subaudiri volunt. Neque alio significatu
invenies προσυπακούω, subintettigo. PhilofDe mi-
gratione__Abrahami 309_, G._ Clemens Alexandrinus
Stromatibus, “i253, Α. Paulus Alexandrinus Apo-
telesm. 54, Α. Joannes Philoponus De creatione
mundi 208, Β. Polychronius ln Isaiam, Il. 358, Α.
Ἵνα ,τοῦτο προσυπακούηται, ut hoc subaudiatur,
Eusebius Commentar. in Psalmos, Ι. 48, Α.[Ιροσυ-
πακουόνῖων ἡμῶν τὸν Κύριον, καὶ κατὰ κοινοῦ πά·
λιν λαμϐανόνὲων τὰ ἑξῆς·⁷ quas Montet‘alconius vo-
cabulorum technicorum inscitia mire sic reddidit:
Cui nos respondemus, Dominum non invocaverunt,
etquae sequuntur in communi accipimus :notamque
addidit _: llpocunaxqfisw. id est, respondeile. Atenim
sensus loci est: adeo ut subaudiamus Dominum,
et per figuram quam vocant a communi resumamus
quae sequuntui':_Hzec dixi longius fortasse quam
attinebat, quodinterpretes caatéroqui doctosniinus
intellexisse verba ea vidi: opportunior hujusmodi
res persequendi locus erit in Glossario vocum a
scholiastis commentatoribusque (irmcis peculiari
sensu-usurpatarum, quod jam pridem inceptum,
quando res mea: siverint editurus, ut ab eruditis
probetur valde opto.
(5) ῥά verbum_fere ex Agaihiafii. C. Τοῦ μεγέθους
ςρνςέργων ὡς ἐγγυτάτω ἷκέσθαὶ” unde similiter
Xiphilinus In adorationem crucis 469, Α. Ἀναλὸ-
γωςροὖ {irritus}: τῆς ὑποθέσεως ἶκέσοω. Ἀναλὸγως
melius construiturcum dativo, ut apud Plutar-
«suscipiuntur, et nobis calumniae blasphemia} con-
«demnationis causa. Sensus .· Haec autem, si de Divi-
cnitate intelliguntur, et falsa sunt,et nobis tanquam
«calumniatoribus causam j usta) condemnationis af-
«ferunt. ι Eademvim habere verbumégaxoéw, jam
aliinotaverunt:addam exempla Eusebii Priepar.
Evang. ⁸675,β. Rorphyriiile abstinentia 54,Α.⁰Ᾱ iii,
Ῠιμεῖςν ὡς τήν ἔζη-ἐράνηπλημμέλειαν ἐιϐαίνοντα [Ι.
ἐνέτσαίνοντα 1, οιξκ 6396):, ifiauoéo'psv, non_ recte inte—f-
pretamur. S. Basilii In Hexaemeron Ι. 74, Β. In
Isaiam 839, C. Adversus Eunomium ΙΙ. 51, D. Διά
τὴν τῶν πολλῶν ἂγνοιαν, ἀνθρωπικῶς ἐξακουόντων
τῆς γεννήσεως τοῦ 1“ἱοῦ’ qui generationem Filii Itu-
manitus accipiebant: ubi nota, ἐξακούω construi
cum genitivo: Photius Epistula ad episcnquileiens. Β
533,}. Αρτοὶ τὸ, ἐκ τοῦήέμοῦ, οὐχ nise εἴτξεν ὁ Σω-
τὴρ ἐξακούοντεςχιωη ita, iac dixit Servator, intel-
lig'entes. Nolo alias auctoritates congerere, quas
magno numero occurrunt. Quo magis mirandum,
Frontonem Ducaeum et Harduinum’ in hac voce
lapsos, epistola Dionysii Alexandri ad Basilidem
concilii." 187, Α. Οἱ δὲ coepto-tepor; ἐξακούοντες, qui
autem [hoc vocabulum ὀψέ] saniori sensu, seu do-
ctiore sensu, intelligunt. llli verterunt, sapientiores
autem id audientes. Ab ἐξακούω, haac significatione,
fit ἐξακουστιεον, intelligendum est : quo cum alii
sunt usi, tum in primis S. Clemens Alexandrinus.
Velut Piedagogo 89. υ. ’Ὀπερ καὶ μᾶλλον ἐξακου-
στέον· Stromatibus 356, Α. ibid" 614, D. Altera
‘ significatio verbi ἐξακούω, rarior illa quidem,et in
Lexicis, quantum memini, omissa, est subaudio,
subintetligo.Quo sensu Latini quoque nonnunquam
dicunt audio, velut Quintilianus lnstit. rhet. 1X, 3,
58ἒ Grze'c‘i‘vulgo ivpdxifiusebius Demonstr. Evang;
383, Β. Τὸ, cro—6, πάλιν ἐξακουόντων ἡμῶν, ubi illud,
tuam, rursus subinteltigimus. Etymol. Magn. 211,
loco corrupto, ra ἐπὶ τῶν Δὲύ-θεειὼν ἐνέργητικά
ἐξακοεόμενα- ρῆματα, ςπρῷεςα καὶ δεέῦτερα-τέρὸάωπα
οὐκ ἔχὲι. corrige, ti_'é1ti_'ttiiv_ θείων’ ἐνεργητικᾶ
ουκ εέει. uorrlge, τα am των θείων ενεργητικᾱ
ἐξακου μενα· activa, ubi subintelligitur vocabulum,
Deus. Agitur enim_de_ impersonalibus βρέχει, χιονίὲ
ζει, ansam; et similibus, ubi grammatici Graeci
vocem Θεός subaudiri volunt. Neque alio significatu
invenies προσυπακούω, subintettigo. PhilofDe mi-
gratione__Abrahami 309_, G._ Clemens Alexandrinus
Stromatibus, “i253, Α. Paulus Alexandrinus Apo-
telesm. 54, Α. Joannes Philoponus De creatione
mundi 208, Β. Polychronius ln Isaiam, Il. 358, Α.
Ἵνα ,τοῦτο προσυπακούηται, ut hoc subaudiatur,
Eusebius Commentar. in Psalmos, Ι. 48, Α.[Ιροσυ-
πακουόνῖων ἡμῶν τὸν Κύριον, καὶ κατὰ κοινοῦ πά·
λιν λαμϐανόνὲων τὰ ἑξῆς·⁷ quas Montet‘alconius vo-
cabulorum technicorum inscitia mire sic reddidit:
Cui nos respondemus, Dominum non invocaverunt,
etquae sequuntur in communi accipimus :notamque
addidit _: llpocunaxqfisw. id est, respondeile. Atenim
sensus loci est: adeo ut subaudiamus Dominum,
et per figuram quam vocant a communi resumamus
quae sequuntui':_Hzec dixi longius fortasse quam
attinebat, quodinterpretes caatéroqui doctosniinus
intellexisse verba ea vidi: opportunior hujusmodi
res persequendi locus erit in Glossario vocum a
scholiastis commentatoribusque (irmcis peculiari
sensu-usurpatarum, quod jam pridem inceptum,
quando res mea: siverint editurus, ut ab eruditis
probetur valde opto.
(5) ῥά verbum_fere ex Agaihiafii. C. Τοῦ μεγέθους
ςρνςέργων ὡς ἐγγυτάτω ἷκέσθαὶ” unde similiter
Xiphilinus In adorationem crucis 469, Α. Ἀναλὸ-
γωςροὖ {irritus}: τῆς ὑποθέσεως ἶκέσοω. Ἀναλὸγως
melius construiturcum dativo, ut apud Plutar-