PG 120, col. 526
aaconomia tua, haec causa adventus tui, hzec mise-
catoribus, et sanctis. Facta est enim apparitio tua
in carne communis omnium vivorum ac mortuo-
rum salus et redemptio.
Quod autem in me perdito occulte, et seorsum
ignorantia cagnoscibili mihi quidem certe, aliis
autem non, perfectum est, quae lingua eloquetur?
quae mens interpretabitnr ‘? quis sermo enuntiabit,
utet manus mea litteris exaret? vero enim tre-
iste non habet. Et diligit me, qui in hoc mundo
non est. Et ego in medio cellae mea; video illum,
qui extra mundum est. Super lectulo meo sedeo,
et extra mundum versor. Eum autem qui semper
est, et tamen genitus est video, qui cum et lo-
quor audeoque dicere, Amo, quoniam ille me
amat. Sola ejus contemplatio praeclarae mihi da-
pes et nutrimenta sunt; illique unitus supra ccelos
scando. Et hoc verum ac certum esse scio. Ubi
autem hoc corpus tum sit, nescio. Scio descende-
re, qui est immobilis. Scio a me videri, qui natu-
ra est inaspectabilis. Scio, qui ab omni creatura
longe distat, ab eo accipi, et inter ulnas ejus
vus atque exiguus, intra me creatorem mundi to-
tum aspicio : et dum intra vitam sum, totamque
vitam intra me vigentem et florentem complector,
me non moriturum scio. In corde meo est, et in
coelo non deest : hic et ibi a me cernitur inquali-
ter cornscans.Quonam autem modo intelligentia
satis consequar, quo pacto hae fiant? aut quomo-
do tibi enarrare potero, qua; intelligo et video?
Sunt enim profecto eil‘atn impossibilia, et universe
inenarrabilia, quae oculus non vidit, nec auris au-
divit, et in cor carnale non ascenderunt 48. Gra-
catoribus, et sanctis. Facta est enim apparitio tua
in carne communis omnium vivorum ac mortuo-
rum salus et redemptio.
Quod autem in me perdito occulte, et seorsum
ignorantia cagnoscibili mihi quidem certe, aliis
autem non, perfectum est, quae lingua eloquetur?
quae mens interpretabitnr ‘? quis sermo enuntiabit,
utet manus mea litteris exaret? vero enim tre-
iste non habet. Et diligit me, qui in hoc mundo
non est. Et ego in medio cellae mea; video illum,
qui extra mundum est. Super lectulo meo sedeo,
et extra mundum versor. Eum autem qui semper
est, et tamen genitus est video, qui cum et lo-
quor audeoque dicere, Amo, quoniam ille me
amat. Sola ejus contemplatio praeclarae mihi da-
pes et nutrimenta sunt; illique unitus supra ccelos
scando. Et hoc verum ac certum esse scio. Ubi
autem hoc corpus tum sit, nescio. Scio descende-
re, qui est immobilis. Scio a me videri, qui natu-
ra est inaspectabilis. Scio, qui ab omni creatura
longe distat, ab eo accipi, et inter ulnas ejus
vus atque exiguus, intra me creatorem mundi to-
tum aspicio : et dum intra vitam sum, totamque
vitam intra me vigentem et florentem complector,
me non moriturum scio. In corde meo est, et in
coelo non deest : hic et ibi a me cernitur inquali-
ter cornscans.Quonam autem modo intelligentia
satis consequar, quo pacto hae fiant? aut quomo-
do tibi enarrare potero, qua; intelligo et video?
Sunt enim profecto eil‘atn impossibilia, et universe
inenarrabilia, quae oculus non vidit, nec auris au-
divit, et in cor carnale non ascenderunt 48. Gra-