PG 120, col. 830
terra herbam viretem 12, et usque in, hodiernum
diem, eo pluviam mittente, terra germinat berbas,
qua; Dei auxilio protegitur, ejusque jussu id prae-4
stare cogitur, ita locutus est Deus : Hoc est cor-
pus mcum. Et: Hic est sanguis meus. Et: Hoc
facile in meam commemorationem. quue Omni-
potentis mandato usque ad ejus secundum adven-
tum fit, divina inspiratione et accessu Spiritus
sancti.
ACH. Sed quare Christus sub specie panis, vini,
et aquae abditum suum corpus et sanguinem potius
assumen dum tradidit, quam sub alia materia?
SAM. De hoc superius dixi, rursus etiam dictu-
rus. Demittente enim se Deo, perque ipsius ine-
narrabilem providentiam, condonationem, et erga
nos dignationem, factum est, ut per ea quae nobis
usu ad edendum et bibendum familiaria sunt,
transeamus, et ad ea sustollamur quae nostram
exsuperant naturam, id est, ad mysteria divina.
Quinetiam inter alios amnes cibos panis sibi pri-
mum locum vindicavit. Itidem et inter potiones
aqua et vinum primas tenent. Hic igitur, pane,
inquam, vino et aqua nobis assuefactis, Dominus-
conjuncta sua divinitate, virtpte.sui. Verbi, .qua
omnia ut essent ex nihilo produxit, in proprium
suum corpus et sanguinem ea transfert. Verumta-
men panis et vinum assumuntur, et apperent. Id-
que prudenti dispensatione ac gratuita demissione
sui ad captum nostrum, tollit a nobis horrorem
atque metum qui deterriti ab eo resiliissemus, si
carnem suam in sua prapria specie, et sanguinem
jussisset nos assumere. Adhzec, extera; quoque
nationes condemnassent nos voricitatis carnis hu-
manaa, dicentes, nos more ferarum sanguinem bi-
aere, et crudam carnem vorare : quae propter in-
:redulitatem solum panem et vinum intuentur:
ςθά fideles corpus Christi et sanguinem ex incon-
aminato ejus latere etfusum. Quemadmodum et
ιι lavacro 'baptimatis. qui sunt infideles, solam
nquam in piscina vident: fideles autem, aquam,
gnem, et Spiritum contempla'ur. Cum vero illi
etiam participes baptismatis fuerint ell'ecti, tunc
psi quopue firmitatem ac robur a re sensibus
ετοθριονευωυηι ad invisibilem regenerationem.
Itaque si qua est gratia in aqua, non est ex aqua;
natura, sed adventu Spiritus sancti.
ACH. Non dubium'est, quin omnibus modis
recte praedices et recenseas mysteria fidei Chri-
stianae. Verum de hac re ambigere quis posset,
quo pacto cum sit unus Deus et unum corpus
Chsisti, in infinita corpora et partes dividatur.
diem, eo pluviam mittente, terra germinat berbas,
qua; Dei auxilio protegitur, ejusque jussu id prae-4
stare cogitur, ita locutus est Deus : Hoc est cor-
pus mcum. Et: Hic est sanguis meus. Et: Hoc
facile in meam commemorationem. quue Omni-
potentis mandato usque ad ejus secundum adven-
tum fit, divina inspiratione et accessu Spiritus
sancti.
ACH. Sed quare Christus sub specie panis, vini,
et aquae abditum suum corpus et sanguinem potius
assumen dum tradidit, quam sub alia materia?
SAM. De hoc superius dixi, rursus etiam dictu-
rus. Demittente enim se Deo, perque ipsius ine-
narrabilem providentiam, condonationem, et erga
nos dignationem, factum est, ut per ea quae nobis
usu ad edendum et bibendum familiaria sunt,
transeamus, et ad ea sustollamur quae nostram
exsuperant naturam, id est, ad mysteria divina.
Quinetiam inter alios amnes cibos panis sibi pri-
mum locum vindicavit. Itidem et inter potiones
aqua et vinum primas tenent. Hic igitur, pane,
inquam, vino et aqua nobis assuefactis, Dominus-
conjuncta sua divinitate, virtpte.sui. Verbi, .qua
omnia ut essent ex nihilo produxit, in proprium
suum corpus et sanguinem ea transfert. Verumta-
men panis et vinum assumuntur, et apperent. Id-
que prudenti dispensatione ac gratuita demissione
sui ad captum nostrum, tollit a nobis horrorem
atque metum qui deterriti ab eo resiliissemus, si
carnem suam in sua prapria specie, et sanguinem
jussisset nos assumere. Adhzec, extera; quoque
nationes condemnassent nos voricitatis carnis hu-
manaa, dicentes, nos more ferarum sanguinem bi-
aere, et crudam carnem vorare : quae propter in-
:redulitatem solum panem et vinum intuentur:
ςθά fideles corpus Christi et sanguinem ex incon-
aminato ejus latere etfusum. Quemadmodum et
ιι lavacro 'baptimatis. qui sunt infideles, solam
nquam in piscina vident: fideles autem, aquam,
gnem, et Spiritum contempla'ur. Cum vero illi
etiam participes baptismatis fuerint ell'ecti, tunc
psi quopue firmitatem ac robur a re sensibus
ετοθριονευωυηι ad invisibilem regenerationem.
Itaque si qua est gratia in aqua, non est ex aqua;
natura, sed adventu Spiritus sancti.
ACH. Non dubium'est, quin omnibus modis
recte praedices et recenseas mysteria fidei Chri-
stianae. Verum de hac re ambigere quis posset,
quo pacto cum sit unus Deus et unum corpus
Chsisti, in infinita corpora et partes dividatur.