PG 125, col. 358
dum est, qui male tractant alios, et ipsi male
faciunt? Ergo per temporariam percuti facundita-
tem regiarum deliciarum participationem signi-
fleat.
Vnus. ‘26. Majares divitias existimans ligypti
thesauris impropetium Christi. Non dixit, qua: in
caelis reposita sunt bona, verum virtutem t'jus
demonstrans, et illos refovens atque erigens, im—
properium Christi, divit. Quemadmodum enim pos—
tea Christum contumelia amciebant, qui ab co be-
neficia acceperant, ac tandem cruci aliixeruut: sic
et antea Mosen ignominia notabant ii in quos
beneficia contulerat. Qui enim ah Egyptio ρει-Μο-
Sen liberatus erat llebrceus, ille ipse postero die
dixit ei εΔ Qui: te constituit principem et judicent su-
per nor? numquid me occidere vis, perinde ac in-
terfecisti Egyptittm “i Omnino enim a domesticis
et beneficio achctis contumelia :tfllci vel allligi,
Christi est opprobrium. Quinetiam omnis contu-
melia adversus eum qtti bonum facit. ac simplici-
ter molitio frustra suscepta.Christi est opprobrium.
Sic enim et Dominus (lifltllllaballlr, diccbaturque
publicanorum amicus, quod cum illis cibum cape-
ret propter eorum salutent. Ut igitur delicia:
sunt peccati, sic improperium est Christi. Ne igi-
tur aegre feratis vos, si a contribulihus aflligamini,
ad Mosen virum tam celebrem el inclytum respi-
cientes, et quod majus est. in ipsum τω Chri-
stum. Sic contumelia erat Christi murmur apud
petram contra Mosen factum. Nam petra erat Chri-
stus.
Aspiciebatenim nd remunerationem.Fidei nimirum
oculis.
Vnus. 27. Fide refiquit Egyptum, non uritur in-
dignationem rcgis. Ecquid ais? In Exodo tamen
scriptqu est : Portet-refectus ut autem Moses, quia
re: ist/ure patefacta erat. Ceterum, non ueritus, hic
accipe. quasi dixisset, Egypto rursus praeesse.
atque Hebraeorum przefecturam suseipere. Nam
1 D non omnino reverti neque ea qua: prius aggredi,
metuentis erat. Quia vero reversus est, indicavit
se [idem adhibere Deo. Quare igitur non mansitin
Egypto, sed reliquit eam si non metuebatrQuo-
ttiatn in manifestum periculum seipsutu conjircre,
ac dicere, Fortasse me servabit Deus, tentantis
est Deum, ac plane diabolicqu : sicut et Satanas
Domino dicebat :Mitte te deorsum ". Vel, non
veritus indignationem regis. hunc ad modum in-
telligo, nempe quod fugerit credens quod sit
evasurus, neque persecuturum regem, tanquam
succensentem ipsi, nec etiamsi persequeretur, ap-
Varite lectiones.
faciunt? Ergo per temporariam percuti facundita-
tem regiarum deliciarum participationem signi-
fleat.
Vnus. ‘26. Majares divitias existimans ligypti
thesauris impropetium Christi. Non dixit, qua: in
caelis reposita sunt bona, verum virtutem t'jus
demonstrans, et illos refovens atque erigens, im—
properium Christi, divit. Quemadmodum enim pos—
tea Christum contumelia amciebant, qui ab co be-
neficia acceperant, ac tandem cruci aliixeruut: sic
et antea Mosen ignominia notabant ii in quos
beneficia contulerat. Qui enim ah Egyptio ρει-Μο-
Sen liberatus erat llebrceus, ille ipse postero die
dixit ei εΔ Qui: te constituit principem et judicent su-
per nor? numquid me occidere vis, perinde ac in-
terfecisti Egyptittm “i Omnino enim a domesticis
et beneficio achctis contumelia :tfllci vel allligi,
Christi est opprobrium. Quinetiam omnis contu-
melia adversus eum qtti bonum facit. ac simplici-
ter molitio frustra suscepta.Christi est opprobrium.
Sic enim et Dominus (lifltllllaballlr, diccbaturque
publicanorum amicus, quod cum illis cibum cape-
ret propter eorum salutent. Ut igitur delicia:
sunt peccati, sic improperium est Christi. Ne igi-
tur aegre feratis vos, si a contribulihus aflligamini,
ad Mosen virum tam celebrem el inclytum respi-
cientes, et quod majus est. in ipsum τω Chri-
stum. Sic contumelia erat Christi murmur apud
petram contra Mosen factum. Nam petra erat Chri-
stus.
Aspiciebatenim nd remunerationem.Fidei nimirum
oculis.
Vnus. 27. Fide refiquit Egyptum, non uritur in-
dignationem rcgis. Ecquid ais? In Exodo tamen
scriptqu est : Portet-refectus ut autem Moses, quia
re: ist/ure patefacta erat. Ceterum, non ueritus, hic
accipe. quasi dixisset, Egypto rursus praeesse.
atque Hebraeorum przefecturam suseipere. Nam
1 D non omnino reverti neque ea qua: prius aggredi,
metuentis erat. Quia vero reversus est, indicavit
se [idem adhibere Deo. Quare igitur non mansitin
Egypto, sed reliquit eam si non metuebatrQuo-
ttiatn in manifestum periculum seipsutu conjircre,
ac dicere, Fortasse me servabit Deus, tentantis
est Deum, ac plane diabolicqu : sicut et Satanas
Domino dicebat :Mitte te deorsum ". Vel, non
veritus indignationem regis. hunc ad modum in-
telligo, nempe quod fugerit credens quod sit
evasurus, neque persecuturum regem, tanquam
succensentem ipsi, nec etiamsi persequeretur, ap-
Varite lectiones.