PG 126, col. 1205
ἐκεῖνος διατυπούμενος καὶ τῶν καμάτων ἐπάξιον ὧν
_ ἠνέσχετο, ἵνα τὴν τοιαύτην περιουσίαν ἐαυτῷ κτή-
σηται. Τίς ὁ κλῆρος, τάχα ποθεῖτε μαθεῖν · τὰ τοῦ
Θεοῦ λόγια τὰ ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον καὶ λίθον τί-
μιον πολὺν, καὶ ή σοφία, ἣν κρεῖττον ἑμπεπορεῢσθαι
ἢ χρυσίου καὶ ἀργυρίου θησαυρούς. Οἴδατε γὰρ, φη-
σὶν, ὧ σπλάγχνα ἐμὲ, τὴν τῶν αἱρετικῶν ὲν κακία
δύναμιν, καὶ ὅπως δολοῦντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ
πάντα τρόπον, τοὺς πλησίον ἀνατροπὴν θολεράν πο-
τίζειν σπουδάζουσι, δύο ταῦτα προσλαμϐανόμενοι
καὶ προσάγοντες , πιθανότητά τε καὶ αὑστηρότητα,
τὴν μὲν τοῖς ἁπλουστέροις, τὴν δὲ τοῖς δειλοτέροις.
Ἀλλ’ ὑμῖν ἀμφοτέρωθεν καλῶς ἔχειν τὰς ψυχὰς ὲλο
πὶζω καὶ εῦχομαι. Οὔτε γὰρ πιθανότητι λόγων παρα-
συρήσεσθε καὶ διὰ τῆς κενῆς ἀπάτης συλαγωγηθή-
σεσθε ° τεθεμελίωσθε γάρ ἐπὶ τὴν τῆς ἀποστολικῆς
ὁμολογίας καὶ διδασκαλίας πέτραν, ἐφ’ ἢν τῆς Ἐκκλη-
σίας ᾠκοδομημὲνης πύλαι ᾅδου οὐ κατισχᾶσουσι.
Πιστὸς γάρ ἐστιν ό ἐπαγγειλάμενος, οὔτε φοϐερῷ
τινι τοὺς τῶν καρδιῶν πύργους διασεισθήσεσθε·
ἐμάθετε γὰρ, Μὴ φοϐεῖσθε ἀπὸ ὕψους ἡμέρας μηδὲ
ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ
δυναμένων κακῶσαι. Μᾶλλον μὲν οὖν τοὺς ἄλλους
ἐπιστηρίζετε φυλάττειν τὴν παρακαταθήκην, ἢν
παρά τῶν ἀποστόλων καὶτῶν κατά καιροὺς Πατέ-
ρων ἐλάϐομεν, ἢν ἁπαιτήσουσιν ἡμᾶς ὲν ἡμέρα ἀν-
τατωδόσεως. Ἰδοὺ, προεῖπον ὑμῖν καὶ ἁμαρτίας ἐνό-
γους διὰ τοῦ προειπεῖν ἐποίησα. Εἰ μὴ γὰρ ἦλθον,
φησὶ, καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον.
’Δθῴός ειμι ἐκ τοῦ αἵματος ὑμῶν · οὐ γὰρ ὑπεστει.
λάμην τοῦ λαλῆσαι ὑμῖν, αλλὰ τῷ τοῦ σκοποῦ ἔργῳ
κατά τὸν Ἰεζεκιὴλ ὲπηγρύπνησα. Βλέπετε πῶς
ἀκριϐῶς περιπατεῖτε μὴ ὡς ἄσοφοι, ἀλλ’ ὡς σοφοὶ,
καὶ πάσῃ φυλακῇ τὰς ὑμῶν τε αὐτῶν καὶ τὰς τῶν
ἀδελφῶν καρδίας τηρήσατε · ὲν μέσῳ γὰρ παγίόων
διαδήσεσθε καὶ ἐπὶ ἐπάλξεων πόλεων περιπατήσετε.
tut γάρ μετά τὴν ἐμὴν τελευτὴν εἰσελεύσονται καθ’
ὒμῶν λύκοι βσιρεῖι⁹ μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, τοῦ
ἀποσπᾷν τὸν λαὸν ὀπίσω αὐτῶν · οἷς ἀντίστητε στε-
ρεοὶ τῇ πίστει, ὁ Παῦλος ὑμῖν ταῦτα δι’ ἐμοῦ διατί-
θεται. ’0 δὲ ἐπὶ πάντα Θεὸς καὶ Πατὴρ καὶ ὸ si
αὐτοῦ πρὸ αἰώνων γεννηθεὶς ἀπαθῶς Υἱὸς καὶ τὸ
Πνεῦμα τὸ am» τὸ ὲκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον
όῖηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν, και ἀμέμο
πτους παραστήσει εἰς καύχημα ἐμὸν είς ἡμέραν
Χριστοῦ.-Ταῦτα καὶ πλείω τούτων εἰπὼν τὸ πνεῦμα
τοῖς δορυφορήσασιν αὑτὸν ἀγγέλοις καὶ ἐν πάσαις
ταῖς ὁδοῖς φυλάξασιν ἄγειν δέδωκε, τέταρτον μὲν
πρὸς τῷ εἰκοστῷ ἔτος τῇ ἀρχιερωσύνη ὲμπρέψας,
πολλῷ δὲ μόχθῳ καὶ κόπῳ οὔ τὴν ἑαυτοῦ μόνον, ἀλλὰ
καὶ τὴν τῶν ἄλλων σωτηρίαν κατεογασάμενος. Οὐ
γάρ ἐσκόπει ἰδ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σω-
θῶσι. καὶ νυκτὸς καὶ ἡμέρας τοῦτο ζῶν μόνον, ὃ
τοὺς ἀλλους ὠφέλει ο δηλοί δὲ καί τὸ πλῆθος τῶν τε
³ Matth. xu. l3. '° .‘lattb. χ.
_ ἠνέσχετο, ἵνα τὴν τοιαύτην περιουσίαν ἐαυτῷ κτή-
σηται. Τίς ὁ κλῆρος, τάχα ποθεῖτε μαθεῖν · τὰ τοῦ
Θεοῦ λόγια τὰ ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον καὶ λίθον τί-
μιον πολὺν, καὶ ή σοφία, ἣν κρεῖττον ἑμπεπορεῢσθαι
ἢ χρυσίου καὶ ἀργυρίου θησαυρούς. Οἴδατε γὰρ, φη-
σὶν, ὧ σπλάγχνα ἐμὲ, τὴν τῶν αἱρετικῶν ὲν κακία
δύναμιν, καὶ ὅπως δολοῦντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ
πάντα τρόπον, τοὺς πλησίον ἀνατροπὴν θολεράν πο-
τίζειν σπουδάζουσι, δύο ταῦτα προσλαμϐανόμενοι
καὶ προσάγοντες , πιθανότητά τε καὶ αὑστηρότητα,
τὴν μὲν τοῖς ἁπλουστέροις, τὴν δὲ τοῖς δειλοτέροις.
Ἀλλ’ ὑμῖν ἀμφοτέρωθεν καλῶς ἔχειν τὰς ψυχὰς ὲλο
πὶζω καὶ εῦχομαι. Οὔτε γὰρ πιθανότητι λόγων παρα-
συρήσεσθε καὶ διὰ τῆς κενῆς ἀπάτης συλαγωγηθή-
σεσθε ° τεθεμελίωσθε γάρ ἐπὶ τὴν τῆς ἀποστολικῆς
ὁμολογίας καὶ διδασκαλίας πέτραν, ἐφ’ ἢν τῆς Ἐκκλη-
σίας ᾠκοδομημὲνης πύλαι ᾅδου οὐ κατισχᾶσουσι.
Πιστὸς γάρ ἐστιν ό ἐπαγγειλάμενος, οὔτε φοϐερῷ
τινι τοὺς τῶν καρδιῶν πύργους διασεισθήσεσθε·
ἐμάθετε γὰρ, Μὴ φοϐεῖσθε ἀπὸ ὕψους ἡμέρας μηδὲ
ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ
δυναμένων κακῶσαι. Μᾶλλον μὲν οὖν τοὺς ἄλλους
ἐπιστηρίζετε φυλάττειν τὴν παρακαταθήκην, ἢν
παρά τῶν ἀποστόλων καὶτῶν κατά καιροὺς Πατέ-
ρων ἐλάϐομεν, ἢν ἁπαιτήσουσιν ἡμᾶς ὲν ἡμέρα ἀν-
τατωδόσεως. Ἰδοὺ, προεῖπον ὑμῖν καὶ ἁμαρτίας ἐνό-
γους διὰ τοῦ προειπεῖν ἐποίησα. Εἰ μὴ γὰρ ἦλθον,
φησὶ, καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον.
’Δθῴός ειμι ἐκ τοῦ αἵματος ὑμῶν · οὐ γὰρ ὑπεστει.
λάμην τοῦ λαλῆσαι ὑμῖν, αλλὰ τῷ τοῦ σκοποῦ ἔργῳ
κατά τὸν Ἰεζεκιὴλ ὲπηγρύπνησα. Βλέπετε πῶς
ἀκριϐῶς περιπατεῖτε μὴ ὡς ἄσοφοι, ἀλλ’ ὡς σοφοὶ,
καὶ πάσῃ φυλακῇ τὰς ὑμῶν τε αὐτῶν καὶ τὰς τῶν
ἀδελφῶν καρδίας τηρήσατε · ὲν μέσῳ γὰρ παγίόων
διαδήσεσθε καὶ ἐπὶ ἐπάλξεων πόλεων περιπατήσετε.
tut γάρ μετά τὴν ἐμὴν τελευτὴν εἰσελεύσονται καθ’
ὒμῶν λύκοι βσιρεῖι⁹ μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, τοῦ
ἀποσπᾷν τὸν λαὸν ὀπίσω αὐτῶν · οἷς ἀντίστητε στε-
ρεοὶ τῇ πίστει, ὁ Παῦλος ὑμῖν ταῦτα δι’ ἐμοῦ διατί-
θεται. ’0 δὲ ἐπὶ πάντα Θεὸς καὶ Πατὴρ καὶ ὸ si
αὐτοῦ πρὸ αἰώνων γεννηθεὶς ἀπαθῶς Υἱὸς καὶ τὸ
Πνεῦμα τὸ am» τὸ ὲκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον
όῖηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν, και ἀμέμο
πτους παραστήσει εἰς καύχημα ἐμὸν είς ἡμέραν
Χριστοῦ.-Ταῦτα καὶ πλείω τούτων εἰπὼν τὸ πνεῦμα
τοῖς δορυφορήσασιν αὑτὸν ἀγγέλοις καὶ ἐν πάσαις
ταῖς ὁδοῖς φυλάξασιν ἄγειν δέδωκε, τέταρτον μὲν
πρὸς τῷ εἰκοστῷ ἔτος τῇ ἀρχιερωσύνη ὲμπρέψας,
πολλῷ δὲ μόχθῳ καὶ κόπῳ οὔ τὴν ἑαυτοῦ μόνον, ἀλλὰ
καὶ τὴν τῶν ἄλλων σωτηρίαν κατεογασάμενος. Οὐ
γάρ ἐσκόπει ἰδ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σω-
θῶσι. καὶ νυκτὸς καὶ ἡμέρας τοῦτο ζῶν μόνον, ὃ
τοὺς ἀλλους ὠφέλει ο δηλοί δὲ καί τὸ πλῆθος τῶν τε
³ Matth. xu. l3. '° .‘lattb. χ.