PG 126, col. 1209
στοτε ⁸ ἕτερον δὲ τὸ ἐκπορεύεσθαι, καὶ ἕτερον τδ
χορηγεῖσθαι ⁸ τὸ μὲν γὰρ 105 πῶς εἶναι τὸ Πνεῦμα
ὲκφαντορικδν, ὡς γὰρ ὁ Υἱός ἐστιν ἐκ 105 Πατρδς
γεννητὸς. οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύτὸν ⁸ τὸ δὲ
χορηγεῖσθαι οὐ τὸ πῶς εἶναι δηλοῖ, ἀλλὰ πλουτισμδν
ἑνδείκνυταικαὶ διάδοσιν. Καὶ ἵνα παραδείγματι τινι
τὸν λόγον, ὡς ἐγχωρεῖ, φωτίσωμεν, ὲννόησὸν μοι
βασιλέα τινὰ πλοῦτον μάλα πολὺν ὲκ τῶν οἰκείων
θησαυρῶν προϐαλλόμενον, τοῦτον δὲ τὸν νίδν παρα-
λαϐόντα οίκεῖόν τε αὑτοῦ ἔχειν καὶ διανέμειν τοῖς
εὐαρεστοῖηιν αύτῷ ⁸ βασιλεὺς ὁ Πατήρ ⁸ πλοῦτος, ὡς
ἐν είκὸνι φάναι, τὸ Πνεῦμα ὲκ τῶν 105 Πατρδς ἁρῤήο
των θησαυρῶν προδληθέν ⁸ υίὸς βασιλέως ὁ τοῦ Πα- Β
τρὶς Υἱὸς, οὗ τὸ Πνεῦμα, καὶ δι’ 05 χορηγεῖται.
Ὁρᾶτε τὸ Πνεῦμα, πῶς ἡμεῖς οἴδαμεν, ού προερ-
χόμενον, δι’ Υἱοῦ δὲ χορηγούμενον. Et δὲ τὸ ἐμφυ-
σῆσαι τὸν Υἱὸν τοῖς ἀποστόλοις καὶ εἰπεῖν, Λάϐετε
Πνεῦμα ἅγιοι, 10516 σε ταράττει, παχέως τοῖς Εὖ-
αγγελὲοις ὡμίλησας. Χάρισμα γὰρ τοῖς ἀποστόλοις
ἓν τῶν τοῦ Πνεύματος δέδωκε, τὸ τῆς ἀφέσεως τῶν
ἁμαρτιῶν, ὡς δηλοῖ τοῖς ἑξῆς ⁸ πνεύματα δὲ τὰς
ἐνεργείας 105 Πνεύματος καὶ τῷ Ἡσαΐᾳ φίλον κα-
λεῖν· ἀλλ’ οὐκ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα τηνικαῦτα τοῖς
μαθηταῖς ἐχαρίσατο. Δῆλον δέ ⁸ καὶγὰρ, εί τότε τδ
Πνεῦμα δέδωκεν, ἢ περισσὴ λοιπὸν ἡ ὲν τῇ πεντη-
κοστῇ τούτου κάθοδος, ἢ ἄλλου πνεύματος, ει μὴ περ·
ισσὴ. Ποῖον οὖν τοῦτο ; Ὠς εἶχεν ή Ἐκκλησία, ἓν ἅγιον
πρεσϐεύουσα φαίνεται. Et δὲ δύο εἶεν, ὁπότερον οἷν
τούτων οὐχ ἄγνονς Εἰ τοίνυν τὸ ἅγιον διὰ 105 ἐμφυσή-
ματος, καὶ ὀ Κύριος δέδωκεν αὐτὸ ἐκεῖνο, ἀλλ’ οὐχ ’ἐν
πνευματικὸν χάρισμα, τὸ κατελθὸν ἐν τῇ πεντηκο-
στῇ, δῆλον ὡς οὐκ ἅγιον ⁸ ἀλλ’ είς κεφαλὰς ὑμῶν
τὸ βλάσφημον τράποιτο. Δύο δὲ ποιοῦντες ὑμεῖς ἀρ-
χὰς, 105 μὲν Tia?) τδνΠατέρα. τοῦ δὲ Πνεύματος τδν
Υἱὺν, ἄλλην τινὰ μανίαν μανιχαῖκὴν μαίνεσθε. ’Πμῖν
δὲ εἷς μὲν Θεὸς, μία δὲ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἁρχὴ, ὁ Πα-
τήρ ⁸ τοῦ μὲν Υἱοῦ Πατὴρ, 105 δὲ Πνεύματσς προσ
δολεύς ⁸ ὥσπερ οὖν καὶ εἷς ἥλιος ἀρχὴτῆς τε, ἀκτῖ-
νος καὶ τῆς λάμψεως εἴτε θάλψεως. Τῇ τοίνυν ὀικτῖνι
καὶ meum; σύνεστι εἴτε θάλψις, ὥσπερ καὶ τῷ
ΥΞῷ τὸ Πνεῦμα, καὶ τῆς ἀκτῖνος ἡ λάμνᾷις ἐστὶν,
ὥσπερ τὴ Πνεῦμα 105 Υἱοῦ ⁸ ἄμφω μέντοι ἐκ μιᾶς ι)
ἀρχῆς. Καὶ ὥσπερ ἐν τῷ ὑποδείγματι διὰ τῆς ἀκτῖε-
νος filio-3g; ῆτνι θὰλψις τῷ σωματικῷ κόσμῳ δί-
δοται, οὕτω διὰ 105 Υἱοῦ χορηγείται τῇ venri} κτί-
σει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ πᾶσιν. Ei μὲν ὡς Μανι-
χαῖςι τὸ κατὰ Θωμᾶν Εὑαγγέλιον, οὕτως ὑμεῖς ἄλλο
Ἀροενεγκεῖν ἔχετε τὴν τοιαύτηνπερὶ 105 Πνεύματος
διδασκαλίαν εἰσηγησάμενον, δεῖξατε τοῦτο κεκανονι-
σμένον, καὶ σιωπήσομεν, μᾶλλον δὲ καὶ ὡς εὐεργέτας
τιμήσομεν. Εξζδὲ τέσσαρσι μὲν ἅρχαῖςὸ τῆς Ἐκκλη-
σίας παράδεισος ὲκ μιᾶς πηγῆς χεομέναις ποτί-
ζεται, Ματθαῗῳ, Μάρκῳ, Λουκᾷ καὶ Ἰωάννῃ, οἶμαι,
συ-θῆκατε. '0 δε πέμπτον εἰσάγων εὐαγγέλιον τρισ·
κατάρατος ⁸ Ἰωάννης δὲ ἡμῖν τὸν Υίὺν παρεισ-
ὁγει λέγοντα τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ παρὰ τοῦ
χορηγεῖσθαι ⁸ τὸ μὲν γὰρ 105 πῶς εἶναι τὸ Πνεῦμα
ὲκφαντορικδν, ὡς γὰρ ὁ Υἱός ἐστιν ἐκ 105 Πατρδς
γεννητὸς. οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύτὸν ⁸ τὸ δὲ
χορηγεῖσθαι οὐ τὸ πῶς εἶναι δηλοῖ, ἀλλὰ πλουτισμδν
ἑνδείκνυταικαὶ διάδοσιν. Καὶ ἵνα παραδείγματι τινι
τὸν λόγον, ὡς ἐγχωρεῖ, φωτίσωμεν, ὲννόησὸν μοι
βασιλέα τινὰ πλοῦτον μάλα πολὺν ὲκ τῶν οἰκείων
θησαυρῶν προϐαλλόμενον, τοῦτον δὲ τὸν νίδν παρα-
λαϐόντα οίκεῖόν τε αὑτοῦ ἔχειν καὶ διανέμειν τοῖς
εὐαρεστοῖηιν αύτῷ ⁸ βασιλεὺς ὁ Πατήρ ⁸ πλοῦτος, ὡς
ἐν είκὸνι φάναι, τὸ Πνεῦμα ὲκ τῶν 105 Πατρδς ἁρῤήο
των θησαυρῶν προδληθέν ⁸ υίὸς βασιλέως ὁ τοῦ Πα- Β
τρὶς Υἱὸς, οὗ τὸ Πνεῦμα, καὶ δι’ 05 χορηγεῖται.
Ὁρᾶτε τὸ Πνεῦμα, πῶς ἡμεῖς οἴδαμεν, ού προερ-
χόμενον, δι’ Υἱοῦ δὲ χορηγούμενον. Et δὲ τὸ ἐμφυ-
σῆσαι τὸν Υἱὸν τοῖς ἀποστόλοις καὶ εἰπεῖν, Λάϐετε
Πνεῦμα ἅγιοι, 10516 σε ταράττει, παχέως τοῖς Εὖ-
αγγελὲοις ὡμίλησας. Χάρισμα γὰρ τοῖς ἀποστόλοις
ἓν τῶν τοῦ Πνεύματος δέδωκε, τὸ τῆς ἀφέσεως τῶν
ἁμαρτιῶν, ὡς δηλοῖ τοῖς ἑξῆς ⁸ πνεύματα δὲ τὰς
ἐνεργείας 105 Πνεύματος καὶ τῷ Ἡσαΐᾳ φίλον κα-
λεῖν· ἀλλ’ οὐκ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα τηνικαῦτα τοῖς
μαθηταῖς ἐχαρίσατο. Δῆλον δέ ⁸ καὶγὰρ, εί τότε τδ
Πνεῦμα δέδωκεν, ἢ περισσὴ λοιπὸν ἡ ὲν τῇ πεντη-
κοστῇ τούτου κάθοδος, ἢ ἄλλου πνεύματος, ει μὴ περ·
ισσὴ. Ποῖον οὖν τοῦτο ; Ὠς εἶχεν ή Ἐκκλησία, ἓν ἅγιον
πρεσϐεύουσα φαίνεται. Et δὲ δύο εἶεν, ὁπότερον οἷν
τούτων οὐχ ἄγνονς Εἰ τοίνυν τὸ ἅγιον διὰ 105 ἐμφυσή-
ματος, καὶ ὀ Κύριος δέδωκεν αὐτὸ ἐκεῖνο, ἀλλ’ οὐχ ’ἐν
πνευματικὸν χάρισμα, τὸ κατελθὸν ἐν τῇ πεντηκο-
στῇ, δῆλον ὡς οὐκ ἅγιον ⁸ ἀλλ’ είς κεφαλὰς ὑμῶν
τὸ βλάσφημον τράποιτο. Δύο δὲ ποιοῦντες ὑμεῖς ἀρ-
χὰς, 105 μὲν Tia?) τδνΠατέρα. τοῦ δὲ Πνεύματος τδν
Υἱὺν, ἄλλην τινὰ μανίαν μανιχαῖκὴν μαίνεσθε. ’Πμῖν
δὲ εἷς μὲν Θεὸς, μία δὲ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἁρχὴ, ὁ Πα-
τήρ ⁸ τοῦ μὲν Υἱοῦ Πατὴρ, 105 δὲ Πνεύματσς προσ
δολεύς ⁸ ὥσπερ οὖν καὶ εἷς ἥλιος ἀρχὴτῆς τε, ἀκτῖ-
νος καὶ τῆς λάμψεως εἴτε θάλψεως. Τῇ τοίνυν ὀικτῖνι
καὶ meum; σύνεστι εἴτε θάλψις, ὥσπερ καὶ τῷ
ΥΞῷ τὸ Πνεῦμα, καὶ τῆς ἀκτῖνος ἡ λάμνᾷις ἐστὶν,
ὥσπερ τὴ Πνεῦμα 105 Υἱοῦ ⁸ ἄμφω μέντοι ἐκ μιᾶς ι)
ἀρχῆς. Καὶ ὥσπερ ἐν τῷ ὑποδείγματι διὰ τῆς ἀκτῖε-
νος filio-3g; ῆτνι θὰλψις τῷ σωματικῷ κόσμῳ δί-
δοται, οὕτω διὰ 105 Υἱοῦ χορηγείται τῇ venri} κτί-
σει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ πᾶσιν. Ei μὲν ὡς Μανι-
χαῖςι τὸ κατὰ Θωμᾶν Εὑαγγέλιον, οὕτως ὑμεῖς ἄλλο
Ἀροενεγκεῖν ἔχετε τὴν τοιαύτηνπερὶ 105 Πνεύματος
διδασκαλίαν εἰσηγησάμενον, δεῖξατε τοῦτο κεκανονι-
σμένον, καὶ σιωπήσομεν, μᾶλλον δὲ καὶ ὡς εὐεργέτας
τιμήσομεν. Εξζδὲ τέσσαρσι μὲν ἅρχαῖςὸ τῆς Ἐκκλη-
σίας παράδεισος ὲκ μιᾶς πηγῆς χεομέναις ποτί-
ζεται, Ματθαῗῳ, Μάρκῳ, Λουκᾷ καὶ Ἰωάννῃ, οἶμαι,
συ-θῆκατε. '0 δε πέμπτον εἰσάγων εὐαγγέλιον τρισ·
κατάρατος ⁸ Ἰωάννης δὲ ἡμῖν τὸν Υίὺν παρεισ-
ὁγει λέγοντα τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ παρὰ τοῦ