PG 129, col. 777
Περιπατῶν —- ἁλιεῖς. Εἴρηται καὶ περὶ τούτων
ἐν τῷ τοιούτῳ κεφαλαίῳ.
Καὶ εἶπεν - ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ περὶ τούς
των ὁμοίως ἐν ἐκείνῳ εἴρηται.
Καὶ προϐὰς -- αὐτοῦ. Εἴρηται καὶ περὶ τούς
των ἐκεῖ. ’
Καὶ εἰσπορεύονται — ἐδίδασκε. Ταῦτα καὶ ὁ
Λουκᾶς ἱστόρησεν. Ἦλθον δὲ εἰς Καπερναοῦμ ἀπὸ
τῆς Ναζαρὲτ, ὡς ὁ αὐτὸς (15) ἑπεσημειὼσατο.
Τοῖς Σάζσασι δὲ, ἀντὶ τοῦ, Ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν
£266itwv,5u ἦν δηλαδὴ Σάϐϐατον. Ἐν ταύταις
γὰρ ταῖς ἡμέραις ἀργοῦσιν αὐτοῖς ἐπέτρεπεν ὁ νό- Β re
μος συνάγεσθαι, καὶ τοὺς νόμους ἀναγινώσκειν,
Τότε οὖν εἰσήρχετο, ἵνα πάντες ἀκούσωσιν αὐτο
φ
'J
κατὰ σχολήν.
Καὶ ἐξεπλήσσοντο — οι Γραμμίιτεῖς.Ταῦτα tu". ὁ
Matinio; παρέθηκεν ἐν τῷ τέλει τοῦ πέμπτου κεφα-
λαίου. Ἀλλ’ ἐκεῖνος, εἰς τὸ ὅρος ἀναὸῆναι λέγει τὸν
Χριστὸν, κάκεί καὺίσαντα διδάξαι τοὺς μαθητὰς αὖ·
τοῦ, παρεστώτων τῶν δχὶων. Εἶτα μετὰ μακρὰν διδα-
σκαὶεαν ἐπάγει ὅτι καὶ ἐξεπλήσσοντο οξ ὄχλοι ἐπι-τῇ
διδαχῇ αὑτοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς. Λή).ον οὖν ἐστιν, ὅτι καὶ
ομς όεερα γεγόνασιν.
ΚΕΦ. Δ’. Περὶ τοῦ δαιμονιζομένου.
Καὶ ἦν - τοῦ θεοῦ. Τι] ῦτα καὶ ὁ Λουκᾶς εἴρηκεν.
’Ᾱκάθαρτον δὲ καλοῦσι tr. δαιμόνιον, ὡς ἐφηδυνδ-
μενον ταῖς ἀκαθαρσίαις καὶ μιαρίαις. ’Ᾱνέκραξε
δε ὁ ἄνθρωπος, μὴ φέροντος τοῦ ὲν αὑτῴ δαιμονίου
τὴν προσϐολὴν τῆς θεότητος. Ἔα δὲ, ἀντὶ coimus;
ἡμᾶς. Τί κοινὸν ἡμῖν καὶ cal; Ναζαρηνὸν δὲ τὸν
Χςιδτζν ὠνόμασεν, ὠς ἀνατραφέντα ἐν τῇ πόλει
Ναζαρὲτ, καθὼς (i6) ὁ Ματθαῖος ἱστόρησεν.
Ἀπώλειαν δὲ ἐνταῦθα (l7) ὁ δαίμων, τὴν ἐποχὴν
τῆς δυνάμεως καὶ ἀνενεργησίαν καὶ δίωξιν ἑαυτῶν
καλεῖ. Τὸ δέ· Οἶδά σε τίς εἴ, εἷπε , κολακεύων αι)-
τὴν, ἰ·,α φείσηται αὖτοῦ · οὐκ εἷπε δὲ "Ai-ioc, ἀλλ’
'0 ἅγιος. μετὰ τῆς τοῦ ἄρθρου πΡ⁰³θήκης’ "Aria
μὲν γὰρ καὶ οἱ προφῆται, ἀλλὰ κατὰ μετοχὴν- μό-
νος δὲ ὁθεος φύσει x11 κυρίως bivio; Διὰ τοῦτοτοίννν
εἶπεν, Ὀ ἅγιος, ἀντὶ τοῦ, δ φύσει καὶ rapito;
ἅγιος.
Καὶ ἐπετίμησεν ἐξ αὑτοῦ. - Ἐπετίμησεν, ἀντὶ
τοῦ, Ἐπεστομισεν. Ὅρα δὲ, πῶς οὐκ ἐδέξατο τὴν
ἀπὺ τοῦ δαίμονος μαρτυρίαν ὁ Χριστὸς, καίτοι ἀγ,-
Θεύουσαη πρῶτον μὲν, ὃτι οὐκ ἕχρῃξενή ἀ>.ἠοε.α
μαρτυρηοῆναι napi τοῦ ψεύδους ” ἔπειτα ἐδίδαξεν
ἡμᾶς, μὴ πιστεύειν τοῖς δαίμοσι, κᾶν ἁλτιοῆ λέγωσι.
Ψιλοιιευδείς γὰρ ὄντες καὶ πολεμιώτατοι, οὐκ ἄν
¹⁹ Luc. ιν, 16. ²⁰ Matth. v, I.
" Matth. \‘tt, ‘23.
Varite lectiones et noue.
(ιὸ) Παρεσημειώσατο. Β.
UO) Λουκᾶς, corrigendum.
ιἈτιιυι.. Gn. C.\'.\'l.\.
ἐν τῷ τοιούτῳ κεφαλαίῳ.
Καὶ εἶπεν - ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ περὶ τούς
των ὁμοίως ἐν ἐκείνῳ εἴρηται.
Καὶ προϐὰς -- αὐτοῦ. Εἴρηται καὶ περὶ τούς
των ἐκεῖ. ’
Καὶ εἰσπορεύονται — ἐδίδασκε. Ταῦτα καὶ ὁ
Λουκᾶς ἱστόρησεν. Ἦλθον δὲ εἰς Καπερναοῦμ ἀπὸ
τῆς Ναζαρὲτ, ὡς ὁ αὐτὸς (15) ἑπεσημειὼσατο.
Τοῖς Σάζσασι δὲ, ἀντὶ τοῦ, Ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν
£266itwv,5u ἦν δηλαδὴ Σάϐϐατον. Ἐν ταύταις
γὰρ ταῖς ἡμέραις ἀργοῦσιν αὐτοῖς ἐπέτρεπεν ὁ νό- Β re
μος συνάγεσθαι, καὶ τοὺς νόμους ἀναγινώσκειν,
Τότε οὖν εἰσήρχετο, ἵνα πάντες ἀκούσωσιν αὐτο
φ
'J
κατὰ σχολήν.
Καὶ ἐξεπλήσσοντο — οι Γραμμίιτεῖς.Ταῦτα tu". ὁ
Matinio; παρέθηκεν ἐν τῷ τέλει τοῦ πέμπτου κεφα-
λαίου. Ἀλλ’ ἐκεῖνος, εἰς τὸ ὅρος ἀναὸῆναι λέγει τὸν
Χριστὸν, κάκεί καὺίσαντα διδάξαι τοὺς μαθητὰς αὖ·
τοῦ, παρεστώτων τῶν δχὶων. Εἶτα μετὰ μακρὰν διδα-
σκαὶεαν ἐπάγει ὅτι καὶ ἐξεπλήσσοντο οξ ὄχλοι ἐπι-τῇ
διδαχῇ αὑτοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς. Λή).ον οὖν ἐστιν, ὅτι καὶ
ομς όεερα γεγόνασιν.
ΚΕΦ. Δ’. Περὶ τοῦ δαιμονιζομένου.
Καὶ ἦν - τοῦ θεοῦ. Τι] ῦτα καὶ ὁ Λουκᾶς εἴρηκεν.
’Ᾱκάθαρτον δὲ καλοῦσι tr. δαιμόνιον, ὡς ἐφηδυνδ-
μενον ταῖς ἀκαθαρσίαις καὶ μιαρίαις. ’Ᾱνέκραξε
δε ὁ ἄνθρωπος, μὴ φέροντος τοῦ ὲν αὑτῴ δαιμονίου
τὴν προσϐολὴν τῆς θεότητος. Ἔα δὲ, ἀντὶ coimus;
ἡμᾶς. Τί κοινὸν ἡμῖν καὶ cal; Ναζαρηνὸν δὲ τὸν
Χςιδτζν ὠνόμασεν, ὠς ἀνατραφέντα ἐν τῇ πόλει
Ναζαρὲτ, καθὼς (i6) ὁ Ματθαῖος ἱστόρησεν.
Ἀπώλειαν δὲ ἐνταῦθα (l7) ὁ δαίμων, τὴν ἐποχὴν
τῆς δυνάμεως καὶ ἀνενεργησίαν καὶ δίωξιν ἑαυτῶν
καλεῖ. Τὸ δέ· Οἶδά σε τίς εἴ, εἷπε , κολακεύων αι)-
τὴν, ἰ·,α φείσηται αὖτοῦ · οὐκ εἷπε δὲ "Ai-ioc, ἀλλ’
'0 ἅγιος. μετὰ τῆς τοῦ ἄρθρου πΡ⁰³θήκης’ "Aria
μὲν γὰρ καὶ οἱ προφῆται, ἀλλὰ κατὰ μετοχὴν- μό-
νος δὲ ὁθεος φύσει x11 κυρίως bivio; Διὰ τοῦτοτοίννν
εἶπεν, Ὀ ἅγιος, ἀντὶ τοῦ, δ φύσει καὶ rapito;
ἅγιος.
Καὶ ἐπετίμησεν ἐξ αὑτοῦ. - Ἐπετίμησεν, ἀντὶ
τοῦ, Ἐπεστομισεν. Ὅρα δὲ, πῶς οὐκ ἐδέξατο τὴν
ἀπὺ τοῦ δαίμονος μαρτυρίαν ὁ Χριστὸς, καίτοι ἀγ,-
Θεύουσαη πρῶτον μὲν, ὃτι οὐκ ἕχρῃξενή ἀ>.ἠοε.α
μαρτυρηοῆναι napi τοῦ ψεύδους ” ἔπειτα ἐδίδαξεν
ἡμᾶς, μὴ πιστεύειν τοῖς δαίμοσι, κᾶν ἁλτιοῆ λέγωσι.
Ψιλοιιευδείς γὰρ ὄντες καὶ πολεμιώτατοι, οὐκ ἄν
¹⁹ Luc. ιν, 16. ²⁰ Matth. v, I.
" Matth. \‘tt, ‘23.
Varite lectiones et noue.
(ιὸ) Παρεσημειώσατο. Β.
UO) Λουκᾶς, corrigendum.
ιἈτιιυι.. Gn. C.\'.\'l.\.