PG 13, col. 1862
cio diligentissime perscrutantes , ne quid sui in no-
bis inveniant. Videtur mihi princeps saeculi hujus
quasi publicanus esse , unde scriptum estde eo ⁸³ :
Venit princeps mundi istius, et in me habet nihil.
Illud quoque quod in Apostolo 931 legimus “ :
Reddite omnibus debita, cui tributum , tributum : cui
vectigal, uectigal : cui honorem, honorem; nemini
quid debeatis nisi ut invicem diligatis, sacrate intel-
ligendum est. Quamobrem consideremus ne forte
cum non habuerimus, quod pro vectigali-queamus
reddere, ipsi trahamur ob debitum, ut solet apud
saeculi quoque fieri vectigales, quando quis pro de-
res e nobis, ab istiusmodi publicanis tenendi sunt :
quos Jacob ille vir sanctus non magnopere formida-
bat, nec verebatur, ut de publicanorum vectigali--
bus in eo aliquid reperiretur. Unde et audacter ad
publicanum illum loquebatur Laban ⁸⁸ : Cognosce si
quid tuarum rerum est apud me. Super quod agit te-
stimonium Scriptura dicens: Et non cognovit Laban
apud Jacob quidquam ⁸⁸. Docet igitur Salvator noster
et Spiritus sanctus qui locutus estin prophetis, non
solum homines (66), sed etiam angelos , et virtutes
invisibiles. Quid loquatur de Salvatore? propheta
“ Rom. xm, 7, 8. ⁸⁸ Gen. xxxi, 32. ⁸⁸ ibid. 33.
έμοίο Kstner-Pes? rs ἡ Fessi: περὶ τεξδ ἰρικῲσ At:
γουσα· Καὶ fabrae ἐπέγνω ’Λάϐαν παρὰ τῷ Ἰακὼϐ
οὐδέν. Hoc publicanos persuadeat nihil praeter id
quod ipsis constitutum est, exigere ab iis qui tributo
solvendo obnoxii sunt. Qui enim hoc pratergreditur,
et amplius quam quod constitutum est, exigit, trans-9
reditur mandatum, non Joannis, sed qui in eo erat,
piritus sancti. _Noui et_ alios publicanos qui post
exitum ea: hac vita , in finibus mundi sedentespceu
vectigal exigunt a nobis, etscrutanturjge quid sui in
nobis sit. Quapropter scripturn est :_ Venit princeps
hujus mundi, et in menon habet quidquam. Quanta
igitur negotia nobis facessetit illi publicani omnia
scrutantes, quandogtotunthominem pro vectigali acci-
pient? Sed-non ejusmodi erat Jawb. Cum fiducia
enim ad Laban ceu publicanum dicit: CiogriOSce si
quid tuarum rerum est__ apud me. Et de _Jac0b testa-
tur Scriptura dicens : Et non cognovit Laban apud
M992. elidere",- ξιξ, μ
(66) Sentit hac tota peroratione, ned_um a Salva-
profecisse atl'salutem. Etsi quidem non absolutissi-
inam Dominica:Incarnationis, ejusque mysteriorum
cognitionem habuisse‘an‘gelos disisset, tamen ut
prius illis, quam hominibus revelata iuerint, et re-
iecta , sicque credidisset eruditos per Ecclesiain an-
gelos, quasi rerum testes ct conscios : ab aliorum
non abluderet l’atrum sententiis. Nam et ipse Hie-
ronymus Commentario infipist. ad _Epl_tesios , cap.
tu, vers. 10, multiplicem illam sapientiam angelis
ignoratam, de qua loquitur Apostolus, vita: Chri-
in mysteriis contentam docet. :Verum Adamantius ,
ut ex' inferiori magis contextu liquet, et non secus
quam homines Christi morte ad salutem angelos
indiguisse. et quasi discipulos prophetarum, a_tque -
apostolorum praeceptis iul‘ormatos, atque ad virtu-
tém'arrectos autumat : quae cum Scriptum sacrae
innumeris testimoniis, fideique orthodoste decretis
sententia manifesto pugnat. Est vero solemnis ejus
bis inveniant. Videtur mihi princeps saeculi hujus
quasi publicanus esse , unde scriptum estde eo ⁸³ :
Venit princeps mundi istius, et in me habet nihil.
Illud quoque quod in Apostolo 931 legimus “ :
Reddite omnibus debita, cui tributum , tributum : cui
vectigal, uectigal : cui honorem, honorem; nemini
quid debeatis nisi ut invicem diligatis, sacrate intel-
ligendum est. Quamobrem consideremus ne forte
cum non habuerimus, quod pro vectigali-queamus
reddere, ipsi trahamur ob debitum, ut solet apud
saeculi quoque fieri vectigales, quando quis pro de-
res e nobis, ab istiusmodi publicanis tenendi sunt :
quos Jacob ille vir sanctus non magnopere formida-
bat, nec verebatur, ut de publicanorum vectigali--
bus in eo aliquid reperiretur. Unde et audacter ad
publicanum illum loquebatur Laban ⁸⁸ : Cognosce si
quid tuarum rerum est apud me. Super quod agit te-
stimonium Scriptura dicens: Et non cognovit Laban
apud Jacob quidquam ⁸⁸. Docet igitur Salvator noster
et Spiritus sanctus qui locutus estin prophetis, non
solum homines (66), sed etiam angelos , et virtutes
invisibiles. Quid loquatur de Salvatore? propheta
“ Rom. xm, 7, 8. ⁸⁸ Gen. xxxi, 32. ⁸⁸ ibid. 33.
έμοίο Kstner-Pes? rs ἡ Fessi: περὶ τεξδ ἰρικῲσ At:
γουσα· Καὶ fabrae ἐπέγνω ’Λάϐαν παρὰ τῷ Ἰακὼϐ
οὐδέν. Hoc publicanos persuadeat nihil praeter id
quod ipsis constitutum est, exigere ab iis qui tributo
solvendo obnoxii sunt. Qui enim hoc pratergreditur,
et amplius quam quod constitutum est, exigit, trans-9
reditur mandatum, non Joannis, sed qui in eo erat,
piritus sancti. _Noui et_ alios publicanos qui post
exitum ea: hac vita , in finibus mundi sedentespceu
vectigal exigunt a nobis, etscrutanturjge quid sui in
nobis sit. Quapropter scripturn est :_ Venit princeps
hujus mundi, et in menon habet quidquam. Quanta
igitur negotia nobis facessetit illi publicani omnia
scrutantes, quandogtotunthominem pro vectigali acci-
pient? Sed-non ejusmodi erat Jawb. Cum fiducia
enim ad Laban ceu publicanum dicit: CiogriOSce si
quid tuarum rerum est__ apud me. Et de _Jac0b testa-
tur Scriptura dicens : Et non cognovit Laban apud
M992. elidere",- ξιξ, μ
(66) Sentit hac tota peroratione, ned_um a Salva-
profecisse atl'salutem. Etsi quidem non absolutissi-
inam Dominica:Incarnationis, ejusque mysteriorum
cognitionem habuisse‘an‘gelos disisset, tamen ut
prius illis, quam hominibus revelata iuerint, et re-
iecta , sicque credidisset eruditos per Ecclesiain an-
gelos, quasi rerum testes ct conscios : ab aliorum
non abluderet l’atrum sententiis. Nam et ipse Hie-
ronymus Commentario infipist. ad _Epl_tesios , cap.
tu, vers. 10, multiplicem illam sapientiam angelis
ignoratam, de qua loquitur Apostolus, vita: Chri-
in mysteriis contentam docet. :Verum Adamantius ,
ut ex' inferiori magis contextu liquet, et non secus
quam homines Christi morte ad salutem angelos
indiguisse. et quasi discipulos prophetarum, a_tque -
apostolorum praeceptis iul‘ormatos, atque ad virtu-
tém'arrectos autumat : quae cum Scriptum sacrae
innumeris testimoniis, fideique orthodoste decretis
sententia manifesto pugnat. Est vero solemnis ejus