PG 130, col. 1194
ςα- phroditi. et Zachariae mercenarii apud ipsos pasto-
ris discipuli fuerunt, lii sibi Philippensium Eccle-
siam arrOgant. At illi qui iii Ατςαί oppidulo habi-
tant, Laodicensium Ecclesiam sibi vindicant. Qui
autem in Mopsuestia, in Ephesiorum Ei-clesiam
rediguntur. letarum trium Ecclesiarum congrega-
tionem doctrinainquefiergio item seu Tychico iri-
buunt. Atque isti quidem eorum magistri et lii-
'clesite dicuntur esse, multiplex autem ipsorum h.c-
resis non ex uno errore, sed ex multis variisque
constat. Nam duo tutentur principia, quemadmodum
τι, ΒειΜιιιιίοΙιιεί.Αιιιιιε alterum quidem dicunt esse
Deum. cmlestcm Patrem, quem et hujus rerum uni-
versitatis potestate priestautinrem asserunt; alteri
mundi tribuunt upiliciuni. Illi tantum futuri impe-
riumascribunt, huic mundi opitici praesentis sie-
culi potestatem concedunt. Et eos qui vere Chri-
stiani sunt, Romanos appellant, homines impii, sihi
autem Christianorum arrogant nomen, cum ab eo
distent quant longissime. Dicunt illi quidem Pa-
trem, et Filium, et Spiritum sanctum, qua: quidem
voces sunt piae, sed illis extremam addunt impie-
tatem. Non enim eodem sensu, quo catholica et
apostolica Ecclesia, eas pronuntiant, sed admodum
diverso ac detestando. Cum enim anathema esse
dicant, quicunque non credit in Patrem et Fitimu
et Spiritum sanetum, Patrem non pronuntiant om-
nipotenrem, factorem coeli et terrae. visibilium et
invisibilium, sed cum Patremdixeriut, statim subji—
ciunt, caelestem, cui nullo modo σα)ιὶ eteorum qui?
coeli ambitu centinentnr, dominatum tribuunt et
potestatem. Quidam tamen coeli etiam imperium
tribuunt, eorum vero qua: cmlo comprehenduntur
non item. Ac primum quidem esthoc impietatis
ipsorum caput. lu sanctissimam autem Dominam
nostram Dei Genilricem ea maledicta COIijiciuul lto-
mines nefarii.qua: nec scribere, nec audire fas
est. Credimus, inquiunt, in sanctam Dei Genitri-
cem, in quam ingressus est, et ex qua Dominus
egressus est, et his verbis caelestem intelligunt
πά- D Jerusalem, in quam praecursor pro nohis Christus
iiitroiverit, qiiemiiditiodum etiam divusait Apostolus.
Aliquando coacti conliteri ei: Virgine Christum pro—
diisse, corpus e cmlo suscepisse dicunt, per ipsam-
que tanquam per canalem trausiisse. Et immacu-
latam et castissimam Virginem alios etiam ex. ,ιυ-
si-ph liberos post partum illum salutarent peperisse
contendunt. Similiter et communionem pretiosi
corporiset sanguinis (lliriSIi Dei nostri innumera—
hilibus contumeliis allicientes se dicunt suscipere,
cum corpus et sanguinein dicant esse verba illst.i)0llltttl
qua: cum discipulis traderet, dicent protulisse.
nempe: Accipite, comedite, et bibite ¹ ς neque enim
38
ris discipuli fuerunt, lii sibi Philippensium Eccle-
siam arrOgant. At illi qui iii Ατςαί oppidulo habi-
tant, Laodicensium Ecclesiam sibi vindicant. Qui
autem in Mopsuestia, in Ephesiorum Ei-clesiam
rediguntur. letarum trium Ecclesiarum congrega-
tionem doctrinainquefiergio item seu Tychico iri-
buunt. Atque isti quidem eorum magistri et lii-
'clesite dicuntur esse, multiplex autem ipsorum h.c-
resis non ex uno errore, sed ex multis variisque
constat. Nam duo tutentur principia, quemadmodum
τι, ΒειΜιιιιίοΙιιεί.Αιιιιιε alterum quidem dicunt esse
Deum. cmlestcm Patrem, quem et hujus rerum uni-
versitatis potestate priestautinrem asserunt; alteri
mundi tribuunt upiliciuni. Illi tantum futuri impe-
riumascribunt, huic mundi opitici praesentis sie-
culi potestatem concedunt. Et eos qui vere Chri-
stiani sunt, Romanos appellant, homines impii, sihi
autem Christianorum arrogant nomen, cum ab eo
distent quant longissime. Dicunt illi quidem Pa-
trem, et Filium, et Spiritum sanctum, qua: quidem
voces sunt piae, sed illis extremam addunt impie-
tatem. Non enim eodem sensu, quo catholica et
apostolica Ecclesia, eas pronuntiant, sed admodum
diverso ac detestando. Cum enim anathema esse
dicant, quicunque non credit in Patrem et Fitimu
et Spiritum sanetum, Patrem non pronuntiant om-
nipotenrem, factorem coeli et terrae. visibilium et
invisibilium, sed cum Patremdixeriut, statim subji—
ciunt, caelestem, cui nullo modo σα)ιὶ eteorum qui?
coeli ambitu centinentnr, dominatum tribuunt et
potestatem. Quidam tamen coeli etiam imperium
tribuunt, eorum vero qua: cmlo comprehenduntur
non item. Ac primum quidem esthoc impietatis
ipsorum caput. lu sanctissimam autem Dominam
nostram Dei Genilricem ea maledicta COIijiciuul lto-
mines nefarii.qua: nec scribere, nec audire fas
est. Credimus, inquiunt, in sanctam Dei Genitri-
cem, in quam ingressus est, et ex qua Dominus
egressus est, et his verbis caelestem intelligunt
πά- D Jerusalem, in quam praecursor pro nohis Christus
iiitroiverit, qiiemiiditiodum etiam divusait Apostolus.
Aliquando coacti conliteri ei: Virgine Christum pro—
diisse, corpus e cmlo suscepisse dicunt, per ipsam-
que tanquam per canalem trausiisse. Et immacu-
latam et castissimam Virginem alios etiam ex. ,ιυ-
si-ph liberos post partum illum salutarent peperisse
contendunt. Similiter et communionem pretiosi
corporiset sanguinis (lliriSIi Dei nostri innumera—
hilibus contumeliis allicientes se dicunt suscipere,
cum corpus et sanguinein dicant esse verba illst.i)0llltttl
qua: cum discipulis traderet, dicent protulisse.
nempe: Accipite, comedite, et bibite ¹ ς neque enim
38