PG 130, col. 1311
strumentum efl‘ecta est augustissimum et hostibus
maxime formidandum, quippe quae Dominisanguine
et aqua conspersa est. Sed hac item de rein titulo
adversus Armenios scripto dictum est. lllic caput qute-
rito quartmn decimum.
15. Cum rursus ex illo sene. quem haeresis princi-
ιιι-1η ostendimus, qumrerem, cur a da-monibus vexati
ad crucem accurrunt, et vociferantur, respondit, cru-
cum ut proprium opus auari vehementer a daemo-
nibus, qui in eis inhabitant. Ipsi enim, inquit,
illam tnuc excogitarunt, ut Servatorem e medio
tollerent. Aliquando autem eam se lingunt aflicere
enuturnelia,et ultro illam fugiunt, ut id homines
aspicientes, eam magis honorent, tanquam damm-
num inimicam et expultricem. Veritas autem apud
uos haud ita se habet. Nam vel inviti trahuntur a
crucis virtute, et allatrant, ut rabies ipsorum os-
tendatur, Latratus enim, corporisque vexatio, et
gemitus eorum qui a daemonibus opprimuntur, tor-
mentum et cruciatus daemonum indicant, qui cru-
cem ut inimicam despiciunt et expultricem.
16. Baptismum nostrum Joannis baptismum esse
dicunt, per aquam enim fieri , suum vero Christi,
per Spiritum enim fieri, ut ipsis videtur. Quam-
obrem si quis ad ipsos confugit, eum rebaptizaut.
Ac primum quidem illi tempus praescribunt ad
confessionem, et expurgationem, et continuam pre-
cationem. Deinde Joannis Evangelium capiti ejus
imponunt, et spiritum sanctum suum invocant, et
Pater noster canunt. Et post baptismum ejusmodi
tempus iterum assignant ad accmatiorem institu-
tionem, temperatioremque vitam, et puriorem pre—
cationem. Deinde testimonium exigunt, an luec
observarit. Quod si viri mulieresque amrmarint,
ducunt eum ad celebriorem initiationem : statuunt
enim miserum ad orientem solem, et impio ipsius
capiti rursus Evangelium imponunt, et profanas
manus adhibent suas, qui adsunt viri atque femi-
nas, et preces nefarias canunt, id est hymnum,
quo gratius agunt, quod traditam impietatem obser-
varit. Atque ita initiant, atque perficiunt, imo vero
conticiunt et submergunt eum, qui prohtndona'
dignus cst tartaro atque interitu. Si uoster igitur
baptismus aqua solum perageretur, Joannis nimi-
rqu esset. Nunc autem cum aqua peragatur et
Spiritu, quemadmodum Dominus docuit : Nisi quis
baptizatus fuerit, inquiens, ex aqua et Spiritu
sancto, nonintrabit in regnum Dei‘, incassum latrant.
Verqu de baptismo quoque dictum est in titulo,
quem Adversus Paulicianos conscripsimus, et inde
petito capita, qua: ad rem pertinent. Noster Igitur
baptismus, ut Dominus docuit, per aquam et Spiri-
tum sanctum perficitur. Baptismus autem istorum
unde sumptus sit, ipsi dicant; in nullo enim septem
⁸ Joan. nt, 5.
maxime formidandum, quippe quae Dominisanguine
et aqua conspersa est. Sed hac item de rein titulo
adversus Armenios scripto dictum est. lllic caput qute-
rito quartmn decimum.
15. Cum rursus ex illo sene. quem haeresis princi-
ιιι-1η ostendimus, qumrerem, cur a da-monibus vexati
ad crucem accurrunt, et vociferantur, respondit, cru-
cum ut proprium opus auari vehementer a daemo-
nibus, qui in eis inhabitant. Ipsi enim, inquit,
illam tnuc excogitarunt, ut Servatorem e medio
tollerent. Aliquando autem eam se lingunt aflicere
enuturnelia,et ultro illam fugiunt, ut id homines
aspicientes, eam magis honorent, tanquam damm-
num inimicam et expultricem. Veritas autem apud
uos haud ita se habet. Nam vel inviti trahuntur a
crucis virtute, et allatrant, ut rabies ipsorum os-
tendatur, Latratus enim, corporisque vexatio, et
gemitus eorum qui a daemonibus opprimuntur, tor-
mentum et cruciatus daemonum indicant, qui cru-
cem ut inimicam despiciunt et expultricem.
16. Baptismum nostrum Joannis baptismum esse
dicunt, per aquam enim fieri , suum vero Christi,
per Spiritum enim fieri, ut ipsis videtur. Quam-
obrem si quis ad ipsos confugit, eum rebaptizaut.
Ac primum quidem illi tempus praescribunt ad
confessionem, et expurgationem, et continuam pre-
cationem. Deinde Joannis Evangelium capiti ejus
imponunt, et spiritum sanctum suum invocant, et
Pater noster canunt. Et post baptismum ejusmodi
tempus iterum assignant ad accmatiorem institu-
tionem, temperatioremque vitam, et puriorem pre—
cationem. Deinde testimonium exigunt, an luec
observarit. Quod si viri mulieresque amrmarint,
ducunt eum ad celebriorem initiationem : statuunt
enim miserum ad orientem solem, et impio ipsius
capiti rursus Evangelium imponunt, et profanas
manus adhibent suas, qui adsunt viri atque femi-
nas, et preces nefarias canunt, id est hymnum,
quo gratius agunt, quod traditam impietatem obser-
varit. Atque ita initiant, atque perficiunt, imo vero
conticiunt et submergunt eum, qui prohtndona'
dignus cst tartaro atque interitu. Si uoster igitur
baptismus aqua solum perageretur, Joannis nimi-
rqu esset. Nunc autem cum aqua peragatur et
Spiritu, quemadmodum Dominus docuit : Nisi quis
baptizatus fuerit, inquiens, ex aqua et Spiritu
sancto, nonintrabit in regnum Dei‘, incassum latrant.
Verqu de baptismo quoque dictum est in titulo,
quem Adversus Paulicianos conscripsimus, et inde
petito capita, qua: ad rem pertinent. Noster Igitur
baptismus, ut Dominus docuit, per aquam et Spiri-
tum sanctum perficitur. Baptismus autem istorum
unde sumptus sit, ipsi dicant; in nullo enim septem
⁸ Joan. nt, 5.