PG 136, col. 794
sus est, quam plures hostes sentiat. Sed nihil hoc
virtuti deditum movet : sic enim longe clarior
evadet.
Multi smpe cum virtu'em pr0pter labores l'u-
giant, propter gloriosam quae ex virtutibus prove-
nit famam laborare volunt.
Deo, non quod necessitate lit, gratum est, sed
quod virtutis studio recte geritur. Virtus autem in
voluntaria electione, non ιιιθουεδίιίιιθ consistit.
Virtutem non locus, sed locum virtus illustrare
potest.
Vitii cursus inhibitus, principium est ejus, qui
ad virtutem lit, morus.
Virtus dominium non exspectat, sed voluntaria
est, et ab omni necessitate libera.
Quemadmodum vitae finis mortis initium ρει ,
sic si rursus virtutis sistatur, initium fit ejus, qui
ad vilia tendit, cursus.
Mali abalienatio, familiaritatis cum bono ocra-
sionetn et ansam prmbet.
Ex malis evadere, est intra bona consistere.
Virtutem infinitis sudoribus et laboribus vix
acquiri, studio ac fatigatione vix ret-te. admitti-
strari posse, ex sacris Litteris didicimus.
Philonis. improbitatis exitus virtut‘s introitum
elllcit, quemadmodum et vice versa, si virtus vel
bonum recesserit, malo accessus patet.
Solze virtutes hominum negotia gubernare no-
verunt.
Virtutis contemplatio longe pulcherrirna est, ejus-
dem vero usus et actio digna sunt, de quibus summo
contendatur studio.
Nili. Gaude cum virtutis opus edis, sed ne ex-
tollaris, ne forte naufragium in portu facias.
Cyrilli. Virtutem non oportet claudicare a parte
altera, sed tam dictis quam factis reetam et inte-
gram utrinque esse.
Virtutes illico assequi impossibile est. 16 Quo-
modo enim quam minimis laboribus res longe
D maximas aliquis assequi queat ?
Aspera virtus est, et acclivis ad ipsam via, nec
eam quis absque longo labore sibi comparaverit.
Synesii. Virtutis merces laus est.
Malis hominibus, licet boni aliquid polliceantur, ί
propter mores tamen fides nou habt-tur.
Plutarchi. Statuam quidem figura, virum vero
ipsa actio ornat.
lta vivere instituas, ut neque a potentioribus
contemnaris, neque inferioribus metuendus sis.
Isocratis. Bene tibi futura evenient, si praesen-
tia bene disposueris.
virtuti deditum movet : sic enim longe clarior
evadet.
Multi smpe cum virtu'em pr0pter labores l'u-
giant, propter gloriosam quae ex virtutibus prove-
nit famam laborare volunt.
Deo, non quod necessitate lit, gratum est, sed
quod virtutis studio recte geritur. Virtus autem in
voluntaria electione, non ιιιθουεδίιίιιθ consistit.
Virtutem non locus, sed locum virtus illustrare
potest.
Vitii cursus inhibitus, principium est ejus, qui
ad virtutem lit, morus.
Virtus dominium non exspectat, sed voluntaria
est, et ab omni necessitate libera.
Quemadmodum vitae finis mortis initium ρει ,
sic si rursus virtutis sistatur, initium fit ejus, qui
ad vilia tendit, cursus.
Mali abalienatio, familiaritatis cum bono ocra-
sionetn et ansam prmbet.
Ex malis evadere, est intra bona consistere.
Virtutem infinitis sudoribus et laboribus vix
acquiri, studio ac fatigatione vix ret-te. admitti-
strari posse, ex sacris Litteris didicimus.
Philonis. improbitatis exitus virtut‘s introitum
elllcit, quemadmodum et vice versa, si virtus vel
bonum recesserit, malo accessus patet.
Solze virtutes hominum negotia gubernare no-
verunt.
Virtutis contemplatio longe pulcherrirna est, ejus-
dem vero usus et actio digna sunt, de quibus summo
contendatur studio.
Nili. Gaude cum virtutis opus edis, sed ne ex-
tollaris, ne forte naufragium in portu facias.
Cyrilli. Virtutem non oportet claudicare a parte
altera, sed tam dictis quam factis reetam et inte-
gram utrinque esse.
Virtutes illico assequi impossibile est. 16 Quo-
modo enim quam minimis laboribus res longe
D maximas aliquis assequi queat ?
Aspera virtus est, et acclivis ad ipsam via, nec
eam quis absque longo labore sibi comparaverit.
Synesii. Virtutis merces laus est.
Malis hominibus, licet boni aliquid polliceantur, ί
propter mores tamen fides nou habt-tur.
Plutarchi. Statuam quidem figura, virum vero
ipsa actio ornat.
lta vivere instituas, ut neque a potentioribus
contemnaris, neque inferioribus metuendus sis.
Isocratis. Bene tibi futura evenient, si praesen-
tia bene disposueris.