PG 137, col. 1134
sunt; etiamsi vel aliquid per vim repugnantium
manibus sit injectum, thus videlicet aut aliud quid-
piam eorum, qua: in idolorum sacrificiis adhiheri
solita sunt, vel cibi aliquid ex immolatis per vim
a coactoribus immissum ore excepere, qui aliquid
ejusmodi perpessi fuerint, Christianos se esse
nihilominus interea clamitantes, atque ob id quod
factum fuit dolentes, ac dolorem dcmissione ha-
bituque prae se ferentes (est autem remissio Graece
καταστολὴ, aequabilis ac moderata morum com-
positio; quamvis eodem verbo amictus quoque
ornatusque c'orporis significari qucat : habitus
vero, Graece σχῆμα. tristitia extrinsecus apparens,
condit. rtque animo mcerorcm iudicans, quam
etiam vitae humilitatem canon appellavit); ab iis
ergo nihil peccatum esse Patres asserunt. Neque
enim, quod vel idolothytum ore vel quod thus aut
aliquid simile manibus, nolentes exceperint, id
Criminis loco poni debet; si tamen illi interea
quoque, dum haec fierent, Christum appellabant,
377 Deumque ipsum esse profitebantur: ac tan.
quam nulli culpa: amnes, nullo modo a commu-
nione arcendos esse delinivere. Quod si nonnullos
etiam, aequitatis forte ignoratione, aut plus justo
diligentiores aliqui communione prohibuerint, sivo
e clero illi sive e populo fuerint, admittendos esse
illico decrevere. Tantum porro abest, ut quae
Supra commemoravimus, crimini sint ducenda, ut
etiamsi laico homini cuipiam perferenda iuerint,
nihil tamen, modo vitam alioqui suSpicione vaCuam
ac probatam traduxerit, quominus ad sacros ordi-
nes cvehi liceat, obstare velint.
AlllST. ι Qui tormentis subjecti et vim vero passi
ι sunt, ct post tyrannidem cibum idolis oblatum
ι sumunt. a communione ne prohibeantur. Et
ι laici hoc passi, ut nihil transgressi, si ord'nu.
ι tionem velint consequi, consequantur, mon
ι al ter inculpati sint. ι
Qui com tormentis cibum idolis immolatum
recipere coacti sunt, istis, qui eos cegunt, in os
eorum illud violenter injicientibus; similiter et
,ε αἱμα-ι ,Αλλης ,ηΑΔΛ ζ.. _.-_.-- -._-.. _..-:__E_ - .
εὶ thus eodem modo in manus suas recipiant, et,
illud per vim in tripodem injicere compulsi sint;
sed ceiifitentur omnino se esse Christianos, et cunt
hoc contigerit, luctum otnni modestia et habitu
et vitae humilitate ostendunt, lii, ut qui sunt extra
peccatum, a communione ne arceantur, sed in.
proprio honore maneant. Si autem tales sint -
laici et ordinationis compotes esse cupiunt, conse-
quantur, si praecedens eorum vita inculpata fuerit:
ex eo ejusmodi honoris participes esse ne prohi-
beantur. “
CANON IV.
ι De iis, qui vi sacrilicarunt, et praeterea ad idola
ι pransi sunt, quicunque abducti quidem, et
manibus sit injectum, thus videlicet aut aliud quid-
piam eorum, qua: in idolorum sacrificiis adhiheri
solita sunt, vel cibi aliquid ex immolatis per vim
a coactoribus immissum ore excepere, qui aliquid
ejusmodi perpessi fuerint, Christianos se esse
nihilominus interea clamitantes, atque ob id quod
factum fuit dolentes, ac dolorem dcmissione ha-
bituque prae se ferentes (est autem remissio Graece
καταστολὴ, aequabilis ac moderata morum com-
positio; quamvis eodem verbo amictus quoque
ornatusque c'orporis significari qucat : habitus
vero, Graece σχῆμα. tristitia extrinsecus apparens,
condit. rtque animo mcerorcm iudicans, quam
etiam vitae humilitatem canon appellavit); ab iis
ergo nihil peccatum esse Patres asserunt. Neque
enim, quod vel idolothytum ore vel quod thus aut
aliquid simile manibus, nolentes exceperint, id
Criminis loco poni debet; si tamen illi interea
quoque, dum haec fierent, Christum appellabant,
377 Deumque ipsum esse profitebantur: ac tan.
quam nulli culpa: amnes, nullo modo a commu-
nione arcendos esse delinivere. Quod si nonnullos
etiam, aequitatis forte ignoratione, aut plus justo
diligentiores aliqui communione prohibuerint, sivo
e clero illi sive e populo fuerint, admittendos esse
illico decrevere. Tantum porro abest, ut quae
Supra commemoravimus, crimini sint ducenda, ut
etiamsi laico homini cuipiam perferenda iuerint,
nihil tamen, modo vitam alioqui suSpicione vaCuam
ac probatam traduxerit, quominus ad sacros ordi-
nes cvehi liceat, obstare velint.
AlllST. ι Qui tormentis subjecti et vim vero passi
ι sunt, ct post tyrannidem cibum idolis oblatum
ι sumunt. a communione ne prohibeantur. Et
ι laici hoc passi, ut nihil transgressi, si ord'nu.
ι tionem velint consequi, consequantur, mon
ι al ter inculpati sint. ι
Qui com tormentis cibum idolis immolatum
recipere coacti sunt, istis, qui eos cegunt, in os
eorum illud violenter injicientibus; similiter et
,ε αἱμα-ι ,Αλλης ,ηΑΔΛ ζ.. _.-_.-- -._-.. _..-:__E_ - .
εὶ thus eodem modo in manus suas recipiant, et,
illud per vim in tripodem injicere compulsi sint;
sed ceiifitentur omnino se esse Christianos, et cunt
hoc contigerit, luctum otnni modestia et habitu
et vitae humilitate ostendunt, lii, ut qui sunt extra
peccatum, a communione ne arceantur, sed in.
proprio honore maneant. Si autem tales sint -
laici et ordinationis compotes esse cupiunt, conse-
quantur, si praecedens eorum vita inculpata fuerit:
ex eo ejusmodi honoris participes esse ne prohi-
beantur. “
CANON IV.
ι De iis, qui vi sacrilicarunt, et praeterea ad idola
ι pransi sunt, quicunque abducti quidem, et