PG 141, col. 1050
tus sanctus elttrgitus est, ex nostris nonnulli prio-
rum sententiam propugnantes, Romanm Ecclesia:
asserlis blasphemia: crimen inurunt,quod ex Filio
Spiritum asserunt,et a nobis, qui secundum Deum
illis adliawsimusmiale dissociantur,etscandalum et
turbas univerSules ingene-rorare contendunLNuda
siquidem, quam supra posuimus, evangelica Sal-
vatoris voce apprehensa, immediate ex Putre Spi-
um dicunt procedere, nequea'l universam prae-
dentem pericopem animum ndvertentes,qun vel
tomodocunque.attendvatibus non extra Filium
ιιι-ἰιυε exsistentiam essd deprehenditur; ct qua:
tgulis diebus in Ecclesia magni l‘auli pietatis as-
rtoris dicta, eamdem sententiam insinuantia
leguntur, levi manu percurrentes,nec non de hac
eadem re scripta divinorum Patrum, iu quibus
quam apertissime per Filium, et ex Filio esse
Spiritum praedicatur nullo modo considerantes,
novas sibi voces, ut hominibus plectant, effin-
gunL
12. Nos porro diviniloquas sanctorum interpre~
taliones sequentes, net-nou eorumdetn.et Aposto-
li dicta non pauca evangelicam Domini vocem ex-
ponentia, qum procedente orationet'ere omnia suo
npore appone-mus, (litimus, Spiritum sanctum
ex l’atre per Filium, ideoque ex Filio, quasi per
Filium accipere exsislentiam. Filius enim Imme-
diate ex Patre progreditur, Spiritus vero sanctus
per Filium, et hoc medium horum est, quod dilfc-
rentiam operatur, secundum quam Filius exsistit,
et solus genitusiude uppelluturdmc vero qui nun-
cupatur Spiritus sanctus Θδί, et solus procedens
dicitur. Dictum meum testimonio suo comprobat
magnus Nyssenzc Ecclesiae prmsul Gregorius, qui
ex una hau urbe omnes orbis terrarum lines suis
dogmatibus complevit, in his qum de er scribit,
epistola ad Ablabium : [inruatabilcm eI per omnia
similem naturam confitcntes, discrimen causw et
e/fectus non inficaunurjn quo solum (lisjangial—
terum ab alterodeprehmaiimus; cum cretlmnashoc
quidem causam esse, illud (τα Causa, cl illius quod
causa est, aliud rursm- discrimeu comprehen-
dimus : namque hoc quidam est immediate ιι pri-
ma,lwc vero per illud quod cun/igua est cr primo.
Et ltzecquidem tes is supradictorum title dignusNys
senus Gregorius,quibus ιι nobis creditur et probe.
Spiritum dill'erre ξι Filio, quod pt-ripsum exsistet)-
tiam habeta Patre.Quan.toquidem si id non esset,
prorsus et ipse esset Filius genitus. Aut quantum
ratio fuerit, hunc quidem Filium esse. illum νιν-ο
Spiritum et non Filium? l'roft-rnt quispiam aliam
inter illos tlill'eroutiamwx qua el appellationes di—
versas,ut rnnveuieus est,assrquautur, ot nos tace-
bimus. Sed nullusalimu proferre umquam poterit,
quouSque divinu hic l’aler apud onities asseritur
rum sententiam propugnantes, Romanm Ecclesia:
asserlis blasphemia: crimen inurunt,quod ex Filio
Spiritum asserunt,et a nobis, qui secundum Deum
illis adliawsimusmiale dissociantur,etscandalum et
turbas univerSules ingene-rorare contendunLNuda
siquidem, quam supra posuimus, evangelica Sal-
vatoris voce apprehensa, immediate ex Putre Spi-
um dicunt procedere, nequea'l universam prae-
dentem pericopem animum ndvertentes,qun vel
tomodocunque.attendvatibus non extra Filium
ιιι-ἰιυε exsistentiam essd deprehenditur; ct qua:
tgulis diebus in Ecclesia magni l‘auli pietatis as-
rtoris dicta, eamdem sententiam insinuantia
leguntur, levi manu percurrentes,nec non de hac
eadem re scripta divinorum Patrum, iu quibus
quam apertissime per Filium, et ex Filio esse
Spiritum praedicatur nullo modo considerantes,
novas sibi voces, ut hominibus plectant, effin-
gunL
12. Nos porro diviniloquas sanctorum interpre~
taliones sequentes, net-nou eorumdetn.et Aposto-
li dicta non pauca evangelicam Domini vocem ex-
ponentia, qum procedente orationet'ere omnia suo
npore appone-mus, (litimus, Spiritum sanctum
ex l’atre per Filium, ideoque ex Filio, quasi per
Filium accipere exsislentiam. Filius enim Imme-
diate ex Patre progreditur, Spiritus vero sanctus
per Filium, et hoc medium horum est, quod dilfc-
rentiam operatur, secundum quam Filius exsistit,
et solus genitusiude uppelluturdmc vero qui nun-
cupatur Spiritus sanctus Θδί, et solus procedens
dicitur. Dictum meum testimonio suo comprobat
magnus Nyssenzc Ecclesiae prmsul Gregorius, qui
ex una hau urbe omnes orbis terrarum lines suis
dogmatibus complevit, in his qum de er scribit,
epistola ad Ablabium : [inruatabilcm eI per omnia
similem naturam confitcntes, discrimen causw et
e/fectus non inficaunurjn quo solum (lisjangial—
terum ab alterodeprehmaiimus; cum cretlmnashoc
quidem causam esse, illud (τα Causa, cl illius quod
causa est, aliud rursm- discrimeu comprehen-
dimus : namque hoc quidam est immediate ιι pri-
ma,lwc vero per illud quod cun/igua est cr primo.
Et ltzecquidem tes is supradictorum title dignusNys
senus Gregorius,quibus ιι nobis creditur et probe.
Spiritum dill'erre ξι Filio, quod pt-ripsum exsistet)-
tiam habeta Patre.Quan.toquidem si id non esset,
prorsus et ipse esset Filius genitus. Aut quantum
ratio fuerit, hunc quidem Filium esse. illum νιν-ο
Spiritum et non Filium? l'roft-rnt quispiam aliam
inter illos tlill'eroutiamwx qua el appellationes di—
versas,ut rnnveuieus est,assrquautur, ot nos tace-
bimus. Sed nullusalimu proferre umquam poterit,
quouSque divinu hic l’aler apud onities asseritur