PG 141, col. 1280
ι ⁷ Ι Ι Ι ⁷
τως τὰ τῆς ὑποθέτεως δόγμασι κρατὺνεται πι-
, παι-ημ- 77 ιη-. "ru-.-"— ---
οῖς ἐξ ἄλλων αὐτοῖς ἀπιαστραπτομένων, φῶς
ν - η ν η γνηη-Γ-ντκνι γ”“
tum κατοπτεύαομεν. ι Ἐκ Πατρὸς καὶ Ποῦ l
- - --- -νι-νν ---- -η- -
ιαῐοι ί Πνεῦμα φάσκουσι τὸ ἅγιον ἐκπορεύεσθαι, ι
χορὸς ὁ θεῖος τίν ἡμετέρων θεσπεσίζυν μυστα-
Hatpb; καὶ ficu Ιιτρόειςειί, καὶ τέροχεῖ-
I - Ι 1 Ι Α
καὶ πέφηνε, καὶ πηγάζει, καὶ λοιπαῖς παρα-
πίοις ῥηματικατς φωναίς ἐν’ πάσαις ἀτεχνῶς ταῖς
νι·ι 't · “ l."""
ν θεοπνὲύστοις θεηγορίαις ὃιαπρυσίως κηρύτ-
⁷⁷⁷· ⁷⁷ ’ίή ⁷⁷⁷⁷⁷ VV""rV"—‘ ""r"
ι. Καὶ μηδὲν ἄλλο παρὰ τὸ ἐκπορεύεται ταῖσδε
7 . . 7 7 77 7777-.7—"7—7 ------
ιν who! διασαφοῦσι τρανότατα. Αὖτίκα τοίνυν
Ι 1
ἓν τῆς ἀθανασίας ἐπώνυμος, ἐν ᾖ ποιεῖται δια-
ι ὐρθοδόξου καὶ Μακεδονιανοῦ τάδε φησί· ι Μὴ
I - ν ῐ · ⁷⁷ W"
ιτό μοι εἰπεῖν ἐπίκτητον τι ἐπὶ τοῦ Πνεῦ-
_ η ___ _._-
2:. Οὔτε γὰρ τὸ ἅγιον, οὔτε τὸ ἄφθαρτον, οὔτε τὸ
⁷ ⁶Ι 1⁷⁷⁷ ⁷⁷ ⁷ ⁷⁷ ήῖ⁷⁷Γ’⁷⁷⁷ ⁷ή“” ⁷-
ιιτον, οὔτε τὸ ἀγαθὸν, οὔτε ἄλλο τι τῶν περὶ
Θεὸν θεωρουμένὶον λέγω εἶναι ἐπίκτητον τὲ)
| Ι ⁷ ⁷⁷ ⁷⁷⁷1⁷⁷ -- ⁷⁷⁷ ή⁷-“-’⁷¹”’“ ’γ
) Πνεύματι⁷ ἀλλὰ φύσει ἅγιον, φύσει ἀγα-
Ι ⁷ Ι ⁷ ⁷ Ι ⁷ 1 ἷ ⁷⁷⁷ wI"
φύσει ἂφθαρτον ὡς Πνεῦμα Θεοῦ, καὶ ἐξ
5 πηγάζον, εἵτουν ὲκπορευόμενον, ἵν’ ἐκ τοῦ
., , , ι ι ι 7 η-
του τῶν ἐν τοῖς οἷκουμενικοῖς ὃιαλαμψάντων
Ξρίοις ποιήσωμαι ἁρὶήν. ⁷Λλλ’ ὡς ἐπεκ-
I ‘ Ι ¹ Ι "u ' ’ ι ¹
ιιτο τὰ τοῦ λόγου⁷ τῶν ἄλλων ἐκστάντες ἐπιστα-
ϊς ὶνατενίσωμεν⁷όφίῦαλμοῖς εἱς ἆ¹ φησι Κύριλλος
εόπνους εἰς ρῆσιν Ιἱερὲιν εὖαγγελικὲίν τὴν, ιε Τὸ
ἱμα τῆς ὰὶῆθείας, έπκρόι τοῦ Πατρὸς, ἐκπορεύ-
, ιο φωνοῦσαν, ἧς τὸ περιλάλητον καὶ ἀεικίνη-
τον καθ’ ἡμῶν. Οὗτος καὶ γὰρ περὶ αὐτῆς ἐν τῷ
ἕκτῳ τῶν πρὸς 1Ερμείςιιν ὑψητορίαις οὕτω διδασκα-
λικατς ἀποφαίνεται· I Ἀρά σοι σαφὲς 1'0 παροισθέν
ἐστι λόγιον, καὶ προσδέδορκας ὅτι Πνεῦμα μὲν ἆλη
θείας ὠνόμασε τὸν Παράκλητον, ἔφη γε μὴν ὡς πρό-
εισιν ὲκ Πατρὸς, ἴδια πάντα δεικὺς ἑαυτοῦ τὰ τοῦ
[ἰατρὸς. ο ’0 αὐτὸς ἐν τῷ αὖτῷ πρὸς τον αὐτὸν·
ι Συνίης οὖν ὅπως ὡς ἴδιον ἐπαγγέλλεται καταπέμ-
ψειν ἡμῖν τὸ ἐκ τοῦ Ungue; καὶ Πνεῦμα μὲν ἀλη-
θείας ἂποκαλετ, προχεῖσθαί γε μὴν ἐξ αὖτοῦ διωρί-
ι τοῦ Πατρδς. ’Κίιᾶ μὴν (insui μαρτυρήσει περὶ
αὑτοῦ προμεμήνυκεν. n Εἰ γοῦν Κύριλλος ὁ θεόφρων
αὺτὸν τὸν Σωτῆρα μαρτύρεται φάναι ὡς πρόεινι
καὶ προχεῖται, οἷς εἴρηκεν ἐκπορεύεται, πῶς ποτέ
τις ἐρεῖ ὡς ἄλλο καὶ ἄλλο εἰδὼς κατὰ τὴν ἀλήθειαν τοῦ
νοὸς ὁ ἱερομύστης ὅδε τὸ πρόεισι, καὶ προχεῖται, καὶ
ὶκπορεύεται οὕτως ἔφησεν ς ἦ μᾶλλον ὁ ταῦτα φθεγγό-
μενος πῶς οὒκ ἀντικείμενος ἐμφανῶς ἐσεῖται τῷ τε
Θεουόφν μυστιγωγῷ, καὶ 1o‘tunpots'pm:§xl. κατ’
αὑτὸν κυριακῇ θεοστόμῷ φωνῇ ; μέντοι γε καὶ μὴ 0³3-
τως ἔχεινοὶ (Ξιττιεναντίαις³ ὶπεὶ μηχανήσασθαι πόρον εὗ-
ρετν οὒκ ἔσχον, εἷς τὸν ἀπὸ κοιλίας κάνταῦθα συνή-
θη σφίσι τῆς ὁμωνυμίας κανόνα χωροῦσιν, ἐπὶ μὲν
τοῦ Πατρός ὲν οἷς ἕξ αὒτοῦ τὸ ταυτὸν καὶ σύνδροὲ
μσν τῆς διανοίας ταῖς διαληφθείσαις καὶ λοιπαῖς
τως τὰ τῆς ὑποθέτεως δόγμασι κρατὺνεται πι-
, παι-ημ- 77 ιη-. "ru-.-"— ---
οῖς ἐξ ἄλλων αὐτοῖς ἀπιαστραπτομένων, φῶς
ν - η ν η γνηη-Γ-ντκνι γ”“
tum κατοπτεύαομεν. ι Ἐκ Πατρὸς καὶ Ποῦ l
- - --- -νι-νν ---- -η- -
ιαῐοι ί Πνεῦμα φάσκουσι τὸ ἅγιον ἐκπορεύεσθαι, ι
χορὸς ὁ θεῖος τίν ἡμετέρων θεσπεσίζυν μυστα-
Hatpb; καὶ ficu Ιιτρόειςειί, καὶ τέροχεῖ-
I - Ι 1 Ι Α
καὶ πέφηνε, καὶ πηγάζει, καὶ λοιπαῖς παρα-
πίοις ῥηματικατς φωναίς ἐν’ πάσαις ἀτεχνῶς ταῖς
νι·ι 't · “ l."""
ν θεοπνὲύστοις θεηγορίαις ὃιαπρυσίως κηρύτ-
⁷⁷⁷· ⁷⁷ ’ίή ⁷⁷⁷⁷⁷ VV""rV"—‘ ""r"
ι. Καὶ μηδὲν ἄλλο παρὰ τὸ ἐκπορεύεται ταῖσδε
7 . . 7 7 77 7777-.7—"7—7 ------
ιν who! διασαφοῦσι τρανότατα. Αὖτίκα τοίνυν
Ι 1
ἓν τῆς ἀθανασίας ἐπώνυμος, ἐν ᾖ ποιεῖται δια-
ι ὐρθοδόξου καὶ Μακεδονιανοῦ τάδε φησί· ι Μὴ
I - ν ῐ · ⁷⁷ W"
ιτό μοι εἰπεῖν ἐπίκτητον τι ἐπὶ τοῦ Πνεῦ-
_ η ___ _._-
2:. Οὔτε γὰρ τὸ ἅγιον, οὔτε τὸ ἄφθαρτον, οὔτε τὸ
⁷ ⁶Ι 1⁷⁷⁷ ⁷⁷ ⁷ ⁷⁷ ήῖ⁷⁷Γ’⁷⁷⁷ ⁷ή“” ⁷-
ιιτον, οὔτε τὸ ἀγαθὸν, οὔτε ἄλλο τι τῶν περὶ
Θεὸν θεωρουμένὶον λέγω εἶναι ἐπίκτητον τὲ)
| Ι ⁷ ⁷⁷ ⁷⁷⁷1⁷⁷ -- ⁷⁷⁷ ή⁷-“-’⁷¹”’“ ’γ
) Πνεύματι⁷ ἀλλὰ φύσει ἅγιον, φύσει ἀγα-
Ι ⁷ Ι ⁷ ⁷ Ι ⁷ 1 ἷ ⁷⁷⁷ wI"
φύσει ἂφθαρτον ὡς Πνεῦμα Θεοῦ, καὶ ἐξ
5 πηγάζον, εἵτουν ὲκπορευόμενον, ἵν’ ἐκ τοῦ
., , , ι ι ι 7 η-
του τῶν ἐν τοῖς οἷκουμενικοῖς ὃιαλαμψάντων
Ξρίοις ποιήσωμαι ἁρὶήν. ⁷Λλλ’ ὡς ἐπεκ-
I ‘ Ι ¹ Ι "u ' ’ ι ¹
ιιτο τὰ τοῦ λόγου⁷ τῶν ἄλλων ἐκστάντες ἐπιστα-
ϊς ὶνατενίσωμεν⁷όφίῦαλμοῖς εἱς ἆ¹ φησι Κύριλλος
εόπνους εἰς ρῆσιν Ιἱερὲιν εὖαγγελικὲίν τὴν, ιε Τὸ
ἱμα τῆς ὰὶῆθείας, έπκρόι τοῦ Πατρὸς, ἐκπορεύ-
, ιο φωνοῦσαν, ἧς τὸ περιλάλητον καὶ ἀεικίνη-
τον καθ’ ἡμῶν. Οὗτος καὶ γὰρ περὶ αὐτῆς ἐν τῷ
ἕκτῳ τῶν πρὸς 1Ερμείςιιν ὑψητορίαις οὕτω διδασκα-
λικατς ἀποφαίνεται· I Ἀρά σοι σαφὲς 1'0 παροισθέν
ἐστι λόγιον, καὶ προσδέδορκας ὅτι Πνεῦμα μὲν ἆλη
θείας ὠνόμασε τὸν Παράκλητον, ἔφη γε μὴν ὡς πρό-
εισιν ὲκ Πατρὸς, ἴδια πάντα δεικὺς ἑαυτοῦ τὰ τοῦ
[ἰατρὸς. ο ’0 αὐτὸς ἐν τῷ αὖτῷ πρὸς τον αὐτὸν·
ι Συνίης οὖν ὅπως ὡς ἴδιον ἐπαγγέλλεται καταπέμ-
ψειν ἡμῖν τὸ ἐκ τοῦ Ungue; καὶ Πνεῦμα μὲν ἀλη-
θείας ἂποκαλετ, προχεῖσθαί γε μὴν ἐξ αὖτοῦ διωρί-
ι τοῦ Πατρδς. ’Κίιᾶ μὴν (insui μαρτυρήσει περὶ
αὑτοῦ προμεμήνυκεν. n Εἰ γοῦν Κύριλλος ὁ θεόφρων
αὺτὸν τὸν Σωτῆρα μαρτύρεται φάναι ὡς πρόεινι
καὶ προχεῖται, οἷς εἴρηκεν ἐκπορεύεται, πῶς ποτέ
τις ἐρεῖ ὡς ἄλλο καὶ ἄλλο εἰδὼς κατὰ τὴν ἀλήθειαν τοῦ
νοὸς ὁ ἱερομύστης ὅδε τὸ πρόεισι, καὶ προχεῖται, καὶ
ὶκπορεύεται οὕτως ἔφησεν ς ἦ μᾶλλον ὁ ταῦτα φθεγγό-
μενος πῶς οὒκ ἀντικείμενος ἐμφανῶς ἐσεῖται τῷ τε
Θεουόφν μυστιγωγῷ, καὶ 1o‘tunpots'pm:§xl. κατ’
αὑτὸν κυριακῇ θεοστόμῷ φωνῇ ; μέντοι γε καὶ μὴ 0³3-
τως ἔχεινοὶ (Ξιττιεναντίαις³ ὶπεὶ μηχανήσασθαι πόρον εὗ-
ρετν οὒκ ἔσχον, εἷς τὸν ἀπὸ κοιλίας κάνταῦθα συνή-
θη σφίσι τῆς ὁμωνυμίας κανόνα χωροῦσιν, ἐπὶ μὲν
τοῦ Πατρός ὲν οἷς ἕξ αὒτοῦ τὸ ταυτὸν καὶ σύνδροὲ
μσν τῆς διανοίας ταῖς διαληφθείσαις καὶ λοιπαῖς