PG 147, col. 959
Σπούδασον εισελοεῖν εἰς τὸ ταμιεῖον τὸ ἔνδοθέν P? νοητῶν τσῦ-μέθ’ πξλλὺ’“ἷ⁶” δὶς “iam”
co:,'_;¢;i—eist dividuaiov τὸ οὐράνιον. Ἓν γὰρ ἐστι κπλ ἄλλουν ἐξεδ- πξέονο ,καὶ 2'3". 5135-”; ’δέδνῗτξῖ 51“:
'V" ”””“ *ἶν’ ⁷⁷ "'t""" ⁷⁷ ⁷⁷ὗ”“’“”’ ⁷⁷⁷ ινι- "" , ,η , ,
τοῦτο κάκεῖνο · καὶ ἐν μιᾷ sic/ide) θεωρεῖς ἀμφότερα. ρωθῆναι τξλῦτοι ἦ {Nili-‘9 (3‘33" O‘vatz'é’ ’ξῃ
-ηη κν. δ . . - ι . ι ~ - . η ..
Ἦ κλίμαξ τῆς βασιλείας ἐκείνης ἔνδοθέν σού ἐστι δυνάμει τοῦ “dum” τυπωθειδσ· Vi ξαροίᾳ ἡ of!“
·“- π’·-ι--Ἵ ’Ίτ t'“""""= """1- ί ν ί · , ,ι . -
. κεκρυμμένον), ἤγουν ὲν τῇ ψυχῇ σου, Βάπτισον οὖν μνήμη. πρὸξ τδ fta-stem: στερεωσῃ imago. Εις ῗυτο
σεαςηὲν⁶ ἐκ ζῆς⁶ἓὶμαρτίας’“ έαίέὑρίπκεις ἐκεῖ ἀνα, γὰρ φέρει τὰ τοῦ νοητοῦ ἑγόΐνοςϊέν 23:33:;
ᾆέξξνᾷξᾷξνεινέυνήσῃ. ’ ’ , στιανῶν ἀγωνίσασθαι, πρὸς τὸ στάδιον τῆς Χριστοῦ
ἱ ⁸ ⁸⁵ πίστεως ἀπεδύσατο · εἰ δὲ μὴν μάτην bimum"
Καρπαθίου. Τοῦ τοιούτου ἀγῶνος ἕνεκεν ἡ πᾶσα καὶ notitiis;
Πολλοῦ-ῥιγῶνος και κόπου χρεία ἐν ταῖς προσευ- κάμψῃ τὰ σπλάγχνα τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ δώσῃ πάλιν
Χίῖὶ ’ ὅπως εὕρωμεν τὴν ἀπαρενόχλητον τῆς δια· τὸ πρῶτον ἀξίωμα. τοῦτο, καὶ σφραγισοῇ τῷ λογι-
νοίας κατάστασιν, ἕτερόν τινα ἐγκάρδιον οὐρανὸν, στικῷ Χριστός, καθὼς λέγει ὁ ’Λπόστολοςσ ι τεο
ἕνοει οἰκεῖ ὁ Χριστός · ὣς φησιν ὁ ’Λπόστολος. t Εἰ Βκνία μου, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ x9“
οὐκ ἐπιγινώσκετε, ὅτι Χριστὸς οἰκεῖ ἐν ἠμῖνς εἰ μήτι ne; ὲν ὑμῖν. ι Κατεμὰθετε, ἀδελφοὶ, ὡς ἔστι τέχνη
’ίρκ ἀδόκιμοί ἐστε-³ ‘ πνευματικὴ, ἧγονν μέθοδοςς ταχέως τὸν ταύτης
, γάτην εἰς ἀπάθειαν καὶ Θεοπτίαν ἀνάγουσι· πεπλη-
Συμεῶν τοῦ θεολόγον. ροφόρησθε, πῶς πᾶσα πρακτικὴ ὡς φύλλα ὲν δίν-
’Λδ.ιανεῦρεν ὁ διάϐολος μετὰ τῶν δαιμόνων, ἀφ’ ψυχὴ μὴ ἔχουσα νοῦ τήρησιν, εἰς κενὸν ταῦτα αὐτῇ
οὗ τοῦ παραδείσου καὶτοῦ Θεοῦ ἐξόριστον διὰ τῆς ἁποϐἡσεταις Οὐκοῦν σπεύσωμεν. ἵνα. μὴ ἄκαρποι
παρακοῆε εἰργάσατο τὸν ἄνθρωπόν, τὸ λογιστικὸν τελευτήσαντες, μεταμληοῶμεν ἀνόνητα.
Ιεηασὶ Syri. munimentum est, quam memoria continua rt
ι Stude intrare in receptaculum intimum tibi,
et videbis receptaculum eteleste. Unum enim idem- '3‘ ιυοηε (“Vinnium vita recordatione rerum ad
que cs‘. hoc et illud ; et uno ingressu vides utrum.
que. Scala quoque qua conscenditur in istam rc-
έίευι, mm. te ..ειειιεροιυιίιε ί.. anima tua, Βηνιίμ certandum in Christi stadio, lidci armaturam in-
igitur teipsum et larga inlusione cujusdam aqua:
lustralis ahrade ex imo animae lutum omne ac lu:-
(τας precati τρο in ιυςο εἰς διῄει-ευ gradus inve. (ιιιιιδει εει varia! ac multiplicis ἰιι νίιω religiosae
ξιξ-οδ per quos possis ascendere quo dixi.»
Curpathii. ν tium, ut pro se quisque horum, quodammodo “
.Mulm et, conamine et, tempore opus est in vellat atque attrahat boni Dei risceralem miseri-
orationibus, ut inveniamus iu imperturhabili tuen. cordiam. Eidemque vicissim reddat quam ejus
tis statu alterum quoddam corde nostro inclusum summa dignitas meretur, infimam sui subjecti“-
cu‘lum, uhi habitat Christus, ut ait Apostolus : nent ac venerationem: ita nt quasi sigillum illo
«an nescitis quod Christus habitat in vobis, ni- primatur Christus in rationali parte ipsius, ιπουι
«si forte reprobi estis“? ι , ι) dicit Apostolus : «Filioli, quos iterum parturit!
Simconis Junioris Tr'teulugi. ritualen
«Securitatem invenit diabolus, et ejus ministri, imperturbabilitatis ac Dei visionis statum. Persua-
cx niuea paradiso et a Deo exterminavit hominem, si prorsus estis, onmem mere externam «ινιιτεε-
οιιιιριιιὶυηιιὶ turbandique partem rationalem cu- tionem,nou alio apud Deum loco censer‘ quam
juscunque hominis, tam nocte quam die Spiritua- ut arborum fructu carentium folia; ρτκιρτεεινιοε
li'er intellectis: hoc cst, tatu tempore desolatiu- omnem animam nun exacte vigilantem in mentis
uis, quam consolationis; cujusdam quidem in custodia, in vanum'currcrc. Omni ergo sutth
multis, cujusdam in paucis ;altcrius importunius caveamus ne, sine fructu in morte deprehensi.
et vehementius. Neque adversus hos iusultus aliud inutili a2tcruuut pmnitudiue cruciemur.
⁸ ll Cur. λιιι, εὶ. τ’ Calai. ιγ, ω.
co:,'_;¢;i—eist dividuaiov τὸ οὐράνιον. Ἓν γὰρ ἐστι κπλ ἄλλουν ἐξεδ- πξέονο ,καὶ 2'3". 5135-”; ’δέδνῗτξῖ 51“:
'V" ”””“ *ἶν’ ⁷⁷ "'t""" ⁷⁷ ⁷⁷ὗ”“’“”’ ⁷⁷⁷ ινι- "" , ,η , ,
τοῦτο κάκεῖνο · καὶ ἐν μιᾷ sic/ide) θεωρεῖς ἀμφότερα. ρωθῆναι τξλῦτοι ἦ {Nili-‘9 (3‘33" O‘vatz'é’ ’ξῃ
-ηη κν. δ . . - ι . ι ~ - . η ..
Ἦ κλίμαξ τῆς βασιλείας ἐκείνης ἔνδοθέν σού ἐστι δυνάμει τοῦ “dum” τυπωθειδσ· Vi ξαροίᾳ ἡ of!“
·“- π’·-ι--Ἵ ’Ίτ t'“""""= """1- ί ν ί · , ,ι . -
. κεκρυμμένον), ἤγουν ὲν τῇ ψυχῇ σου, Βάπτισον οὖν μνήμη. πρὸξ τδ fta-stem: στερεωσῃ imago. Εις ῗυτο
σεαςηὲν⁶ ἐκ ζῆς⁶ἓὶμαρτίας’“ έαίέὑρίπκεις ἐκεῖ ἀνα, γὰρ φέρει τὰ τοῦ νοητοῦ ἑγόΐνοςϊέν 23:33:;
ᾆέξξνᾷξᾷξνεινέυνήσῃ. ’ ’ , στιανῶν ἀγωνίσασθαι, πρὸς τὸ στάδιον τῆς Χριστοῦ
ἱ ⁸ ⁸⁵ πίστεως ἀπεδύσατο · εἰ δὲ μὴν μάτην bimum"
Καρπαθίου. Τοῦ τοιούτου ἀγῶνος ἕνεκεν ἡ πᾶσα καὶ notitiis;
Πολλοῦ-ῥιγῶνος και κόπου χρεία ἐν ταῖς προσευ- κάμψῃ τὰ σπλάγχνα τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ δώσῃ πάλιν
Χίῖὶ ’ ὅπως εὕρωμεν τὴν ἀπαρενόχλητον τῆς δια· τὸ πρῶτον ἀξίωμα. τοῦτο, καὶ σφραγισοῇ τῷ λογι-
νοίας κατάστασιν, ἕτερόν τινα ἐγκάρδιον οὐρανὸν, στικῷ Χριστός, καθὼς λέγει ὁ ’Λπόστολοςσ ι τεο
ἕνοει οἰκεῖ ὁ Χριστός · ὣς φησιν ὁ ’Λπόστολος. t Εἰ Βκνία μου, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ x9“
οὐκ ἐπιγινώσκετε, ὅτι Χριστὸς οἰκεῖ ἐν ἠμῖνς εἰ μήτι ne; ὲν ὑμῖν. ι Κατεμὰθετε, ἀδελφοὶ, ὡς ἔστι τέχνη
’ίρκ ἀδόκιμοί ἐστε-³ ‘ πνευματικὴ, ἧγονν μέθοδοςς ταχέως τὸν ταύτης
, γάτην εἰς ἀπάθειαν καὶ Θεοπτίαν ἀνάγουσι· πεπλη-
Συμεῶν τοῦ θεολόγον. ροφόρησθε, πῶς πᾶσα πρακτικὴ ὡς φύλλα ὲν δίν-
’Λδ.ιανεῦρεν ὁ διάϐολος μετὰ τῶν δαιμόνων, ἀφ’ ψυχὴ μὴ ἔχουσα νοῦ τήρησιν, εἰς κενὸν ταῦτα αὐτῇ
οὗ τοῦ παραδείσου καὶτοῦ Θεοῦ ἐξόριστον διὰ τῆς ἁποϐἡσεταις Οὐκοῦν σπεύσωμεν. ἵνα. μὴ ἄκαρποι
παρακοῆε εἰργάσατο τὸν ἄνθρωπόν, τὸ λογιστικὸν τελευτήσαντες, μεταμληοῶμεν ἀνόνητα.
Ιεηασὶ Syri. munimentum est, quam memoria continua rt
ι Stude intrare in receptaculum intimum tibi,
et videbis receptaculum eteleste. Unum enim idem- '3‘ ιυοηε (“Vinnium vita recordatione rerum ad
que cs‘. hoc et illud ; et uno ingressu vides utrum.
que. Scala quoque qua conscenditur in istam rc-
έίευι, mm. te ..ειειιεροιυιίιε ί.. anima tua, Βηνιίμ certandum in Christi stadio, lidci armaturam in-
igitur teipsum et larga inlusione cujusdam aqua:
lustralis ahrade ex imo animae lutum omne ac lu:-
(τας precati τρο in ιυςο εἰς διῄει-ευ gradus inve. (ιιιιιδει εει varia! ac multiplicis ἰιι νίιω religiosae
ξιξ-οδ per quos possis ascendere quo dixi.»
Curpathii. ν tium, ut pro se quisque horum, quodammodo “
.Mulm et, conamine et, tempore opus est in vellat atque attrahat boni Dei risceralem miseri-
orationibus, ut inveniamus iu imperturhabili tuen. cordiam. Eidemque vicissim reddat quam ejus
tis statu alterum quoddam corde nostro inclusum summa dignitas meretur, infimam sui subjecti“-
cu‘lum, uhi habitat Christus, ut ait Apostolus : nent ac venerationem: ita nt quasi sigillum illo
«an nescitis quod Christus habitat in vobis, ni- primatur Christus in rationali parte ipsius, ιπουι
«si forte reprobi estis“? ι , ι) dicit Apostolus : «Filioli, quos iterum parturit!
Simconis Junioris Tr'teulugi. ritualen
«Securitatem invenit diabolus, et ejus ministri, imperturbabilitatis ac Dei visionis statum. Persua-
cx niuea paradiso et a Deo exterminavit hominem, si prorsus estis, onmem mere externam «ινιιτεε-
οιιιιριιιὶυηιιὶ turbandique partem rationalem cu- tionem,nou alio apud Deum loco censer‘ quam
juscunque hominis, tam nocte quam die Spiritua- ut arborum fructu carentium folia; ρτκιρτεεινιοε
li'er intellectis: hoc cst, tatu tempore desolatiu- omnem animam nun exacte vigilantem in mentis
uis, quam consolationis; cujusdam quidem in custodia, in vanum'currcrc. Omni ergo sutth
multis, cujusdam in paucis ;altcrius importunius caveamus ne, sine fructu in morte deprehensi.
et vehementius. Neque adversus hos iusultus aliud inutili a2tcruuut pmnitudiue cruciemur.
⁸ ll Cur. λιιι, εὶ. τ’ Calai. ιγ, ω.