PG 150, col. 384
imprimit. et ita indicat quomodo sacrificium facta
est, nempe per crucem. Post hoc ctiam ad (lexle-
ras partes panem pungit, illius lateris ictum nar-
rans por percussionem panis. Propterea enim
etiam ferrirultttn quod percutit, vocat lauream, et
ipso habet factum instar lancem, ut illam lanceam
in memoriam revocet, et ita facto ea narrans,
etiam historize verba legit. ι Et unus militum, in‘
quit, lancea latus ejus pupugit. ι Sunilitcr etiam
sanguinem et aquam qua: illinc fluxit, et verbo nar-
rat. et facto OStendit : ι lnfnndcns quidem in s:\~
crum calicem vinum ct aquam; ι Suhjnugens
ι Β autum illud : ι Et statim exiit sanguis et aqua. ι
Et haec quidem recordatio Domini, rt mortis ejus
narratio.
CAP. IX.
Cur Dominus hoc jnuil facere in sui recordationem.
Sed quanam de causa haec jussit, et an quid ro-
spiciens, hanc recordationem a nobis exe-git? Nc
ingrati et immemores essemus. Est cnim θεηταί.
cterihns ab iis qui beneficio alfecti sunt, qua‘ilam
gratiae relatio, eorum meminisse, et eorum per
qua: beneficio aliecti sunt. llujus autem conser-
‘ valida: memoria: homines Inultas rationes excogi-
tarunt, sepulcra, statuas, columnas, dies festos ct
celebres, certamina : quorum omnium unum esl
institutum, non sinere ut viri prmclari et pr'estanti
virtute oblivioni mandentur. Tale est ctiam quod
dicit Sol-valor : Alii quidem alia oblivionis quae-
runt remedia. ut recordentur eorum qui ipsus
beneficio alfeccrunt : ι Vos autem in moam recor-
datiooem hoc facite; ι et quemadmodum civitates
fortium virorum per quos victoriam assecuta: sunt,
vel qui eis salutent attulerunt, aut res earum recte
gesserunt, columnis inscribunt ; ita etiam his do-
nis nos mortem Domini ascribimus, in qua uoi-
versa sita fuit adversus malignum victoria. Et per
statuas quidem, civitates solum habent figuram
_ ι) corporis benefactorum ; nos autem ab hac oblatione
non habemus figuram corporis, sed ipsum corpus
ejus qui se gessit fortissime. Hoc ipsum etiam ao-
tiquis constituit, ut in figura facerent, id quod nunc
estin rerum veritate. ld enim crat Pascha, agni
occisio in memoriam revocat raedis Illius ovis, ct
sanguinis qui servavit Hebraeis in ngypto prium-
gc-nita. Et haec quidem est ratio rcCordationis.
CAP. Χ.
Οιιηνηαση post commemorationem in oblatione dicuno
tur; etquod donorum oblatio, eadem ct gratias
agit, et supplex petit.
Sacerdos autem adhuc facit oblationem, et unius.
cujusque panis ex iis qui offeruntur, partem auferens
l'icitsacrum donum, non eadem dicens ct faciensqua:
est, nempe per crucem. Post hoc ctiam ad (lexle-
ras partes panem pungit, illius lateris ictum nar-
rans por percussionem panis. Propterea enim
etiam ferrirultttn quod percutit, vocat lauream, et
ipso habet factum instar lancem, ut illam lanceam
in memoriam revocet, et ita facto ea narrans,
etiam historize verba legit. ι Et unus militum, in‘
quit, lancea latus ejus pupugit. ι Sunilitcr etiam
sanguinem et aquam qua: illinc fluxit, et verbo nar-
rat. et facto OStendit : ι lnfnndcns quidem in s:\~
crum calicem vinum ct aquam; ι Suhjnugens
ι Β autum illud : ι Et statim exiit sanguis et aqua. ι
Et haec quidem recordatio Domini, rt mortis ejus
narratio.
CAP. IX.
Cur Dominus hoc jnuil facere in sui recordationem.
Sed quanam de causa haec jussit, et an quid ro-
spiciens, hanc recordationem a nobis exe-git? Nc
ingrati et immemores essemus. Est cnim θεηταί.
cterihns ab iis qui beneficio alfecti sunt, qua‘ilam
gratiae relatio, eorum meminisse, et eorum per
qua: beneficio aliecti sunt. llujus autem conser-
‘ valida: memoria: homines Inultas rationes excogi-
tarunt, sepulcra, statuas, columnas, dies festos ct
celebres, certamina : quorum omnium unum esl
institutum, non sinere ut viri prmclari et pr'estanti
virtute oblivioni mandentur. Tale est ctiam quod
dicit Sol-valor : Alii quidem alia oblivionis quae-
runt remedia. ut recordentur eorum qui ipsus
beneficio alfeccrunt : ι Vos autem in moam recor-
datiooem hoc facite; ι et quemadmodum civitates
fortium virorum per quos victoriam assecuta: sunt,
vel qui eis salutent attulerunt, aut res earum recte
gesserunt, columnis inscribunt ; ita etiam his do-
nis nos mortem Domini ascribimus, in qua uoi-
versa sita fuit adversus malignum victoria. Et per
statuas quidem, civitates solum habent figuram
_ ι) corporis benefactorum ; nos autem ab hac oblatione
non habemus figuram corporis, sed ipsum corpus
ejus qui se gessit fortissime. Hoc ipsum etiam ao-
tiquis constituit, ut in figura facerent, id quod nunc
estin rerum veritate. ld enim crat Pascha, agni
occisio in memoriam revocat raedis Illius ovis, ct
sanguinis qui servavit Hebraeis in ngypto prium-
gc-nita. Et haec quidem est ratio rcCordationis.
CAP. Χ.
Οιιηνηαση post commemorationem in oblatione dicuno
tur; etquod donorum oblatio, eadem ct gratias
agit, et supplex petit.
Sacerdos autem adhuc facit oblationem, et unius.
cujusque panis ex iis qui offeruntur, partem auferens
l'icitsacrum donum, non eadem dicens ct faciensqua: