PG 152, col. 760
capite, tanquam in genere quodam, simpliciter
theologiam iii duas species distriliutam esse, in
quarum altera, qure est theologia: symbolicaa. pro-
xime explicatum necessario est, qua: et quot sint
quae in ea aperiuntur et declarantur, deinde Seque-
batur statim, ul qualia ista essent, expediretur,
nempe corporea et sub sensum cadentia, postea,
quid horum proprium snt, deinceps non solum qua:
de Deo sunt, istiusmodi formis et imaginibus iu-
structa esse, sed etiam qu:e de angelis: proximum
erat, quot modis ista symholiea percipiuntur et
.apparent, deinde, quo vocabulo ista sunt tecta, et
involute appellata, ad hcce, quibus iuternrediis ista
geruntur, deinde ostensum est non posse haec ali-
ter fieri nisi per intermedios, per angelos scilicet, ‘
postremo non esse haerendum in hujusmodi typis,
sive in solis verbis sinteftieti, ~sive in formis et
imaginibus. nihil igitur hic deest, quin sint haec
absoluta. Consentanee vero hujusmodi theologia
arcana nobis ‘et mystica dicitur, quia nou sinit nos
in visis sistere, sed ulterius progredi cogit eos qui
pennas, quibus in sublime ferantur, a natura acce-
perunt.
SECUNDA DECAS. -- DE THEOLOGIA DEMONS TRA TI VA .
C ratiocinationem (ι) qua: Deum decet, et sapientiam
ejus declarant, et talem ac tantum esse, qui sit
vera causa substantia: rerum ; et tanquam lumen
eam effingunt, ac vitam vocant, cum alioqui hujus-
modi forma: in Scriptura sacra effictas, honesta:
quidem et graves sint, et quae formas terrenas ex-
cellere quodammodo videantur; sint tamen infra
similitudinem Dei cum ipsa veritate ; est enim supra
omnem causam. et vitam; eum nullum quidem
lumen possit Deum exprimere; omne autem verbum
et mens ab ipsa Dei similitudine infinito intervallo
distent ; quandoque vero dissimilibus (5) declara-
ὐι David dicit.
(ὅ) Substumiant laudant. Ut cum dicit. seriptura
in \E'xodo (cap. iti)_:_Ego sum qui su_m ; et: Qui est,
misit me; et illud in:Psal. cnt:_ :I'n autem .ldeltt
ves,_d'1tb γὰρ. to": εξνειι κα). trifidi-co; ζὴ
iis unpliywyov ὀὺσίας ἡ ὓπαρξις, dicamus nos more
nostro, abesse enim et ente ducitur essentia, qua:
exsistentia, hoc est, e_xsiste_ns substantiaxacui.
deus enim non est impii; sed évdzapizg; id est,
non est exsistentia, sed _i_n exsisteutia‘. . Η
(ξε) Ri‘ttiiiciziationem. Νοιι .sic dicit, quod velit
significare esse Deum rationalem, tanquam partici-
ιιῦἶιι rationis, qui ρει totus ipsa per se subsistens
“lilii; Quandoque vero dissimilibus. Dissimilia vocat,
atro.
quia, qua: neganter de Deo- dicuntur, non quid sit,
sed quid nou'sit, declarant.
theologiam iii duas species distriliutam esse, in
quarum altera, qure est theologia: symbolicaa. pro-
xime explicatum necessario est, qua: et quot sint
quae in ea aperiuntur et declarantur, deinde Seque-
batur statim, ul qualia ista essent, expediretur,
nempe corporea et sub sensum cadentia, postea,
quid horum proprium snt, deinceps non solum qua:
de Deo sunt, istiusmodi formis et imaginibus iu-
structa esse, sed etiam qu:e de angelis: proximum
erat, quot modis ista symholiea percipiuntur et
.apparent, deinde, quo vocabulo ista sunt tecta, et
involute appellata, ad hcce, quibus iuternrediis ista
geruntur, deinde ostensum est non posse haec ali-
ter fieri nisi per intermedios, per angelos scilicet, ‘
postremo non esse haerendum in hujusmodi typis,
sive in solis verbis sinteftieti, ~sive in formis et
imaginibus. nihil igitur hic deest, quin sint haec
absoluta. Consentanee vero hujusmodi theologia
arcana nobis ‘et mystica dicitur, quia nou sinit nos
in visis sistere, sed ulterius progredi cogit eos qui
pennas, quibus in sublime ferantur, a natura acce-
perunt.
SECUNDA DECAS. -- DE THEOLOGIA DEMONS TRA TI VA .
C ratiocinationem (ι) qua: Deum decet, et sapientiam
ejus declarant, et talem ac tantum esse, qui sit
vera causa substantia: rerum ; et tanquam lumen
eam effingunt, ac vitam vocant, cum alioqui hujus-
modi forma: in Scriptura sacra effictas, honesta:
quidem et graves sint, et quae formas terrenas ex-
cellere quodammodo videantur; sint tamen infra
similitudinem Dei cum ipsa veritate ; est enim supra
omnem causam. et vitam; eum nullum quidem
lumen possit Deum exprimere; omne autem verbum
et mens ab ipsa Dei similitudine infinito intervallo
distent ; quandoque vero dissimilibus (5) declara-
ὐι David dicit.
(ὅ) Substumiant laudant. Ut cum dicit. seriptura
in \E'xodo (cap. iti)_:_Ego sum qui su_m ; et: Qui est,
misit me; et illud in:Psal. cnt:_ :I'n autem .ldeltt
ves,_d'1tb γὰρ. to": εξνειι κα). trifidi-co; ζὴ
iis unpliywyov ὀὺσίας ἡ ὓπαρξις, dicamus nos more
nostro, abesse enim et ente ducitur essentia, qua:
exsistentia, hoc est, e_xsiste_ns substantiaxacui.
deus enim non est impii; sed évdzapizg; id est,
non est exsistentia, sed _i_n exsisteutia‘. . Η
(ξε) Ri‘ttiiiciziationem. Νοιι .sic dicit, quod velit
significare esse Deum rationalem, tanquam partici-
ιιῦἶιι rationis, qui ρει totus ipsa per se subsistens
“lilii; Quandoque vero dissimilibus. Dissimilia vocat,
atro.
quia, qua: neganter de Deo- dicuntur, non quid sit,
sed quid nou'sit, declarant.