PG 17, col. 542
habetur si Petrus fuerit, habeatque inconcussam
iidem : vel lilii tonitruum , qui etiam mortem non
gustabunt, donec videant Filium hominis venientem
in regno suo.
Vita porro est Christus. llujus hostis, mors sive
quae per peccatum, sive aliter intelligitur. Ex qni-
bus alterutrum, per ea quae quisque nostrum facit,
eligitur. Sicut igitur Christus est panis rivus ⁸³, sic
hostis ejus mors, panis est mortuus. Omnis vero
rationalis anima alterutro horum nutritur : sed
qntedam quidem hos duntaxat gustat, quaedam
vero largius comedit. Plnnsibiliter igitur dixerim,
quod qui raro et parva peccant, gustant solum
mortem : at qui virtutem exercent, ne gustant qui- ,
dem mortem, sed semper pane vivo nutriuntur.
Consequens igitur erat, nt Petrus. adversus quem
porta: inferi non prwvaluerunt “,cam non gustaret.
Tunc enim quis mortem gustat, quando portae
inferi adversus eum praevalebunt. Quin etiam filios
tonitrui , genitos a tonitru incarnati vaticinii, im-
possibile erat gustare mortem, qua: admodum longe
— distat a matre eorum tonitru.
Particula donec, hoc loco declarat imminens
rei demonstrata: tempus , non definitum ut sit,
postquam id evenerit, quod demonstratur; ut in
illo : Ecce ego robisrum sum, donec consummetur
swculum ³⁸. Non gustaverunt igitur apostoli praedi-
ctam spiritualem mortem, postquam contemplati sunt
visionem tantorum bonorum.
Quia vero in Psalmis dictum est : Quis est hante
qui ιιὶιιει, et non videbit mortem εει Et: Veniat
utique mors ad eos ⁸⁷. Et in quodam propheta:
Deglutieit mors pra’valens ⁸⁸. Atque in Apocalypsi,
mors et infernus sequitur quosdam "z nescio an
non minus malum sit videre mortem, huc majus
eam gustare; et hoc rursus pejus, si quem mors
ipsa sequatur : et non sequatur modo, verum etiam
ad ipsum veniat, et comprehendat cum, quem prius
sequebatur. Deglutiri vero a morte, videtur mihi
gravissimum omnium, qua: dicta sunt. Porro dictis
insistens, et differentia: peccatorum, haud recusa-
bis, ut arbitror, admittere, talia quadam in animo
habuisse. Spiritum, qui fecit ⁵ιιι talia scriberentur
in oraculis divinis.
Quid autem significat videre Filium hominis ve-
nientem in regno sun, et in gloria sua ?et quid
sibi vult illud, Venisse in virtute '° : quod a Marco
dictum est ? Clarius exponemus quaecunque sive
ali‘olgent cordibus nostris, sive quaerentibus nobis
reperta sunt, sive subeuntcogitationes nostras. ita.
que quisquis contemplatur et assequitur excellet»-
tiam verbi solventis ac refutantis speciosa argu-
(90') Προηρημέιυυ. Lege πρῖειρημένου. litin.
tEHl Luae ὑπεισιόντα.
μη) Lege ὑπεισιόντα.
iidem : vel lilii tonitruum , qui etiam mortem non
gustabunt, donec videant Filium hominis venientem
in regno suo.
Vita porro est Christus. llujus hostis, mors sive
quae per peccatum, sive aliter intelligitur. Ex qni-
bus alterutrum, per ea quae quisque nostrum facit,
eligitur. Sicut igitur Christus est panis rivus ⁸³, sic
hostis ejus mors, panis est mortuus. Omnis vero
rationalis anima alterutro horum nutritur : sed
qntedam quidem hos duntaxat gustat, quaedam
vero largius comedit. Plnnsibiliter igitur dixerim,
quod qui raro et parva peccant, gustant solum
mortem : at qui virtutem exercent, ne gustant qui- ,
dem mortem, sed semper pane vivo nutriuntur.
Consequens igitur erat, nt Petrus. adversus quem
porta: inferi non prwvaluerunt “,cam non gustaret.
Tunc enim quis mortem gustat, quando portae
inferi adversus eum praevalebunt. Quin etiam filios
tonitrui , genitos a tonitru incarnati vaticinii, im-
possibile erat gustare mortem, qua: admodum longe
— distat a matre eorum tonitru.
Particula donec, hoc loco declarat imminens
rei demonstrata: tempus , non definitum ut sit,
postquam id evenerit, quod demonstratur; ut in
illo : Ecce ego robisrum sum, donec consummetur
swculum ³⁸. Non gustaverunt igitur apostoli praedi-
ctam spiritualem mortem, postquam contemplati sunt
visionem tantorum bonorum.
Quia vero in Psalmis dictum est : Quis est hante
qui ιιὶιιει, et non videbit mortem εει Et: Veniat
utique mors ad eos ⁸⁷. Et in quodam propheta:
Deglutieit mors pra’valens ⁸⁸. Atque in Apocalypsi,
mors et infernus sequitur quosdam "z nescio an
non minus malum sit videre mortem, huc majus
eam gustare; et hoc rursus pejus, si quem mors
ipsa sequatur : et non sequatur modo, verum etiam
ad ipsum veniat, et comprehendat cum, quem prius
sequebatur. Deglutiri vero a morte, videtur mihi
gravissimum omnium, qua: dicta sunt. Porro dictis
insistens, et differentia: peccatorum, haud recusa-
bis, ut arbitror, admittere, talia quadam in animo
habuisse. Spiritum, qui fecit ⁵ιιι talia scriberentur
in oraculis divinis.
Quid autem significat videre Filium hominis ve-
nientem in regno sun, et in gloria sua ?et quid
sibi vult illud, Venisse in virtute '° : quod a Marco
dictum est ? Clarius exponemus quaecunque sive
ali‘olgent cordibus nostris, sive quaerentibus nobis
reperta sunt, sive subeuntcogitationes nostras. ita.
que quisquis contemplatur et assequitur excellet»-
tiam verbi solventis ac refutantis speciosa argu-
(90') Προηρημέιυυ. Lege πρῖειρημένου. litin.
tEHl Luae ὑπεισιόντα.
μη) Lege ὑπεισιόντα.