PG 17, col. 566
tem alia natura Sancta est, ex assumptione hor,
vel inSpiratione Spiritus sancti habet ιιι sattctitice-
tur, non ex sua natura hoc possidens, sed acci-
dens ; propter quod et decidere potest quod accidit.
lta et justitiam accidentem quis habere potest, utt-
de et decidere eant possibile est. Sed et sapientiam
quis accidentem‘ nihilominus habet, quamvis in
nostra sit positum potestate studio nostro et vita:
merito, si sapientia: operam demus, elIici sapientes;
et si semper id studii geramus, (2'5) semper sapien-
tia: participemus; et id nobis vel plus vel minus
te. ι
te. ι
la Paupmws. Quod aequalis sibi sit Trinitas, et
quod Spiritus sanctus non sit creatura. De libro
primo Περὶ ἀρχῶν.
ORIGENES. (24) ί De Spiritu vero sancto, quia
est, multa: nos Scriptura: docuerunt, sicut David
in quinquagesimo psalnto dicit: Et Spiritum sau-.
ctum tuum ue auferas ιι me”. Et in Dauiele dici-
tur: Spiritus sanctus qui in te est “. In Novo vero
Testamento abundantibus testimoniis edocemur,
cum Spiritus sanctus super Christum descendisse
perscribitur, et cum ipse Dominus insnfllavit itt
apostolos post resurrectionem, dicens : Accipite
Spiritum sanctum". Et ad Mariam dicitur ab au-
gelo: Spiritus sanctus (25) rcuiet super te “. Pau- -
lus vero docet, quia nemo potest dicere Dominum
Iesum, nisi in Spiritu sancto ⁸⁷. Ει in Actibus apo.
stolordm per impositionem manuum apostolicarum
Spiritus sanctus dabatur in baptismo ‘°. Es quibus
omnibus didicimus tantae esse et auctoritatis et
dignitatis substantiam sancti Spiritus, ut salutare
" Joan. xx, εἳ. ⁸⁸ Lttc. t, 55. " l Cor. χιι, 3.
bitur recepisse quod bonum est.pllascunoncomparent
in loco citato libri priuti De principiis, ulti p_ro_ illis
verbis legitur: Secundum quos namque ne diuite/us
quidem ipse incupuxjuit boni: nou tamen idcirco.
,, quia potuit recipere bimum, etiam uoluit: vel virtuti
operuit: dedit. Aliter fortasse legerat in (invecti llic-
υθιῆ assertiisse diabolum non incapacem esse virtu-
tis, et tamen necdum velle capere riualem, quasi hic
innneret Adamantius fore ut aliquando velit dia-
holus capere virtutem. ivid‘e Urigenian. lib. ll,
qumst. 5, num. 11, {1,175,1‘.
(21) Libri hujus Apuloque ltitflfidififlllfidD Iussu
quia [ous omnium estpet Christi [aL net Christusjnsuf
pientia est,~et sapientia utique, εἰς. Sed rectius libri
De principiis, ttt iit nostri) textu.
(ἐξ) Pi't_tres mss. ltaltettt._lumeulpro lucem. his.
Regius: Sed et tua: est et (umeri. certum est autem
qum! teuebrwlumeu non comprehendunt.“ . Ι ο
(ξω-διεδ. plures. sisentper'sapieutiw. Deinde omo
nes, participantus, et id nobis vel plus uelptinus uc-
redut', etc. Sed editi, et libri De principiis rectius
ut itt nostro textu.
(2.1) Ex Iilt. I De princin cap. ὃ, num. 2.“ .
Sic mss. plct'iqtte. Cit-teri vero, et editi, δας-ε
perveniet in te.
vel inSpiratione Spiritus sancti habet ιιι sattctitice-
tur, non ex sua natura hoc possidens, sed acci-
dens ; propter quod et decidere potest quod accidit.
lta et justitiam accidentem quis habere potest, utt-
de et decidere eant possibile est. Sed et sapientiam
quis accidentem‘ nihilominus habet, quamvis in
nostra sit positum potestate studio nostro et vita:
merito, si sapientia: operam demus, elIici sapientes;
et si semper id studii geramus, (2'5) semper sapien-
tia: participemus; et id nobis vel plus vel minus
te. ι
te. ι
la Paupmws. Quod aequalis sibi sit Trinitas, et
quod Spiritus sanctus non sit creatura. De libro
primo Περὶ ἀρχῶν.
ORIGENES. (24) ί De Spiritu vero sancto, quia
est, multa: nos Scriptura: docuerunt, sicut David
in quinquagesimo psalnto dicit: Et Spiritum sau-.
ctum tuum ue auferas ιι me”. Et in Dauiele dici-
tur: Spiritus sanctus qui in te est “. In Novo vero
Testamento abundantibus testimoniis edocemur,
cum Spiritus sanctus super Christum descendisse
perscribitur, et cum ipse Dominus insnfllavit itt
apostolos post resurrectionem, dicens : Accipite
Spiritum sanctum". Et ad Mariam dicitur ab au-
gelo: Spiritus sanctus (25) rcuiet super te “. Pau- -
lus vero docet, quia nemo potest dicere Dominum
Iesum, nisi in Spiritu sancto ⁸⁷. Ει in Actibus apo.
stolordm per impositionem manuum apostolicarum
Spiritus sanctus dabatur in baptismo ‘°. Es quibus
omnibus didicimus tantae esse et auctoritatis et
dignitatis substantiam sancti Spiritus, ut salutare
" Joan. xx, εἳ. ⁸⁸ Lttc. t, 55. " l Cor. χιι, 3.
bitur recepisse quod bonum est.pllascunoncomparent
in loco citato libri priuti De principiis, ulti p_ro_ illis
verbis legitur: Secundum quos namque ne diuite/us
quidem ipse incupuxjuit boni: nou tamen idcirco.
,, quia potuit recipere bimum, etiam uoluit: vel virtuti
operuit: dedit. Aliter fortasse legerat in (invecti llic-
υθιῆ assertiisse diabolum non incapacem esse virtu-
tis, et tamen necdum velle capere riualem, quasi hic
innneret Adamantius fore ut aliquando velit dia-
holus capere virtutem. ivid‘e Urigenian. lib. ll,
qumst. 5, num. 11, {1,175,1‘.
(21) Libri hujus Apuloque ltitflfidififlllfidD Iussu
quia [ous omnium estpet Christi [aL net Christusjnsuf
pientia est,~et sapientia utique, εἰς. Sed rectius libri
De principiis, ttt iit nostri) textu.
(ἐξ) Pi't_tres mss. ltaltettt._lumeulpro lucem. his.
Regius: Sed et tua: est et (umeri. certum est autem
qum! teuebrwlumeu non comprehendunt.“ . Ι ο
(ξω-διεδ. plures. sisentper'sapieutiw. Deinde omo
nes, participantus, et id nobis vel plus uelptinus uc-
redut', etc. Sed editi, et libri De principiis rectius
ut itt nostro textu.
(2.1) Ex Iilt. I De princin cap. ὃ, num. 2.“ .
Sic mss. plct'iqtte. Cit-teri vero, et editi, δας-ε
perveniet in te.