PG 17, col. 650
labore proclive esset ad libidinem optime intellige
bat, verebaturque ne ex frequenti virginum con
sortio corpus in ipso iuventutis nexu male sui coni
pos ad voluptatem impelleretur. Commovebatur ad
tunc eil‘sto Christi, 'quo se ipsos propter rteleste re-
gnum evirasse nonnullos pronuntiaverat ⁸. id cum
preter germanam sententiam accepisset, pravis, ut
opinor, deceptus Valesiorum haereticorum exposi-
tionibus, qui aatatem ejus praecesserant, sibique soliti
fuerant virilia exsecare, nova isthaecin eo religio
incessit. Et jam aliis inductos Christi verbis, a le-
dibus, nec ullo modo vel in crastinum, vel in lon-
gitudinem consulebat. Aliam praaterea de hac re
Origeni fuisse causam scribit Eusebius, lib. vr,
cap. 8, ne scilicet ex crebris puellarum ad se itio-
nibus et alloquiis obtrectandi occasionem haberet
malevolentia. At repugnat quod mox subjungit,
operam dedisse Origeuem, ut‘ factum illud occul-
taretur: nam si occultavit, quomodo rumores ho-
minum ignorabiie factum sopire potuit, quod evul-
gantiam erat ad maledicentiam et obscenos ruino-
res compescendos? Ad annum Severi decimum
quartum pertinere haec suspicatur Baronius: quo-
rum tempus neutiquam Eusebius designavit. lvl si
sit, annum tunc egerit Origenes vicesimum prie
mum.
Magna vero hic doctorum hominum concertatio
est, laudeue ejusmodi facinus, (‘50) an vituperatione
dignum sit. Aperte damnat Barouius, ad au. 9.50,
multisque sententiam suam argumentis tuetur, sed
videtur ob Eusebii silentium, qui certe medicaminis
usum, si revera adhuiitus ab AOrigene fuisset,
commemorasset, quo factum magisquexcusaret.” Α
(50). vituperatione dignum sit. Legibus civilibus
.d prahibitum erat, teste Suetonio in Domitiano,
Dione Cassio, lib. uvu, et Justiuo Martyre, qui
Apologia i. num. 29. hanc refert hismriain : Καὶ
ἤδη *τις τῶν ἡμετέρων, ὑπὲρ τοῦ πεῖσαι ὑμᾷςλότι
obit ἐστιν ἡμῖν μνσοξήριον Δἠ ’ἀνέδην μίξις, βιϐλίδιον
ᾲνέξωδξεν ᾏλεξὰζνδρεξὶᾳέ satis“ “ ἠγεεέονεύονει ,
ςξιῶν ξπιτεέψαιηῑςξτρῷ ᾖοὺς-διδύμουης abfuit ἀφελεῖν·
ᾅνευ γὰρ τῆςς τοῦ ἡγεμόνοςάὲπιτροπῆς τοῦτογπράτίτειν
augmenta éxeilat‘pot ἔλεγον.Δ Ιςαὶ μψόλὼς flos:-
ληθέντος Φήλικοςξὺποὴράψαιλ ἐφ’ ὲᾳυτοῦ pelve; ὁ
νεανίσκος, ἠρκέσθη τῇ ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὁμογνωμόνων
νεανισκος, η κεσυη τῃ εαυτου και των ομογνωμονων
συνειδήσει. Isimque nostrorum quidam, ut vobis per-
suaderet non esse mysterium_apud nos promiscuum
concubitum, obtulit libellum Felici Alexandria: prte-
fecto, rogans ut medico licentiam daret testes ipsi
resecandi. Id enim sine praefecti licentia facere in-
terdictum sibi illius urbis‘medici dicebant. Sed
cum Felix omnino scribere noluisset, adolescens in
continentia et virginitate permanens, sua ei eorum
qui idem ac ipse sentiebant, conscientia contentus
fuit. Cttut ita Se res habuerit. uec ullus dubitandi
ocus sit. auiti is peccet aui leaem civilem iustam
ocus sit, quin is peccet qui legem civilem q'ustam
Leonte violat. vituoeratione dignum fuisse acinus
sponte violat, vituperatione dignum fuisselaciuus
sponte ViOlat, vituperatione mgnum tuisse iaciuus
Qrigenis libere fatendum εει, icct forte ejusmodi
lex'Ecclesiae quoque cauonibus nondum ea aetate
fuerit confirmata,’ut colligi posse videtur ex histo-
21
bat, verebaturque ne ex frequenti virginum con
sortio corpus in ipso iuventutis nexu male sui coni
pos ad voluptatem impelleretur. Commovebatur ad
tunc eil‘sto Christi, 'quo se ipsos propter rteleste re-
gnum evirasse nonnullos pronuntiaverat ⁸. id cum
preter germanam sententiam accepisset, pravis, ut
opinor, deceptus Valesiorum haereticorum exposi-
tionibus, qui aatatem ejus praecesserant, sibique soliti
fuerant virilia exsecare, nova isthaecin eo religio
incessit. Et jam aliis inductos Christi verbis, a le-
dibus, nec ullo modo vel in crastinum, vel in lon-
gitudinem consulebat. Aliam praaterea de hac re
Origeni fuisse causam scribit Eusebius, lib. vr,
cap. 8, ne scilicet ex crebris puellarum ad se itio-
nibus et alloquiis obtrectandi occasionem haberet
malevolentia. At repugnat quod mox subjungit,
operam dedisse Origeuem, ut‘ factum illud occul-
taretur: nam si occultavit, quomodo rumores ho-
minum ignorabiie factum sopire potuit, quod evul-
gantiam erat ad maledicentiam et obscenos ruino-
res compescendos? Ad annum Severi decimum
quartum pertinere haec suspicatur Baronius: quo-
rum tempus neutiquam Eusebius designavit. lvl si
sit, annum tunc egerit Origenes vicesimum prie
mum.
Magna vero hic doctorum hominum concertatio
est, laudeue ejusmodi facinus, (‘50) an vituperatione
dignum sit. Aperte damnat Barouius, ad au. 9.50,
multisque sententiam suam argumentis tuetur, sed
videtur ob Eusebii silentium, qui certe medicaminis
usum, si revera adhuiitus ab AOrigene fuisset,
commemorasset, quo factum magisquexcusaret.” Α
(50). vituperatione dignum sit. Legibus civilibus
.d prahibitum erat, teste Suetonio in Domitiano,
Dione Cassio, lib. uvu, et Justiuo Martyre, qui
Apologia i. num. 29. hanc refert hismriain : Καὶ
ἤδη *τις τῶν ἡμετέρων, ὑπὲρ τοῦ πεῖσαι ὑμᾷςλότι
obit ἐστιν ἡμῖν μνσοξήριον Δἠ ’ἀνέδην μίξις, βιϐλίδιον
ᾲνέξωδξεν ᾏλεξὰζνδρεξὶᾳέ satis“ “ ἠγεεέονεύονει ,
ςξιῶν ξπιτεέψαιηῑςξτρῷ ᾖοὺς-διδύμουης abfuit ἀφελεῖν·
ᾅνευ γὰρ τῆςς τοῦ ἡγεμόνοςάὲπιτροπῆς τοῦτογπράτίτειν
augmenta éxeilat‘pot ἔλεγον.Δ Ιςαὶ μψόλὼς flos:-
ληθέντος Φήλικοςξὺποὴράψαιλ ἐφ’ ὲᾳυτοῦ pelve; ὁ
νεανίσκος, ἠρκέσθη τῇ ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὁμογνωμόνων
νεανισκος, η κεσυη τῃ εαυτου και των ομογνωμονων
συνειδήσει. Isimque nostrorum quidam, ut vobis per-
suaderet non esse mysterium_apud nos promiscuum
concubitum, obtulit libellum Felici Alexandria: prte-
fecto, rogans ut medico licentiam daret testes ipsi
resecandi. Id enim sine praefecti licentia facere in-
terdictum sibi illius urbis‘medici dicebant. Sed
cum Felix omnino scribere noluisset, adolescens in
continentia et virginitate permanens, sua ei eorum
qui idem ac ipse sentiebant, conscientia contentus
fuit. Cttut ita Se res habuerit. uec ullus dubitandi
ocus sit. auiti is peccet aui leaem civilem iustam
ocus sit, quin is peccet qui legem civilem q'ustam
Leonte violat. vituoeratione dignum fuisse acinus
sponte violat, vituperatione dignum fuisselaciuus
sponte ViOlat, vituperatione mgnum tuisse iaciuus
Qrigenis libere fatendum εει, icct forte ejusmodi
lex'Ecclesiae quoque cauonibus nondum ea aetate
fuerit confirmata,’ut colligi posse videtur ex histo-
21