PG 18, col. 724
185 lllustrans propriis, ptenam vestivit honore,
Suppliciumque dedit signum magis esse salutis,
Ipsaque sanctilieans in se tormenta beavit.
Neve quis ignoret, speciem crucis esse colen-
idem.
332 Qua: Dominum portavit ovans, ratione
[potenti
190 Quattuor inde plagas quadrati colligit orbis.
Splendidus auctoris de vertice fulget Eous,
OPUS PASCHALE.
delitate pax ascendit in crucem , violentaque saevi
roboris instrumenta suis membris illustrans,ptenam
honore vestivit, supplicium salute dicavit, ipsaque
pius in se tormenta sanctilicans, signum damnatio-
ni pr0positum fecit beatitudine consecratum. Ut hic
nullus animo peregrinetur ignaro, crucis speciem
causam veneratioais ostendere. qua: Dominum nte-
rttit'a'dorantla portare, per quatuor eam plagas orbis
extendi, prudenti debet quisque ratione colligere.
Caput enim Christi distentis in crucem membris ex-
pnsiti axis Orientis accepit. Occiditus autem limes
SCHOLIA.
librutn ttt allegat pro diversa carminis dividendi ra—
tione, de'qua itt Prolegom.
185.'Me‘us eorrttpte’panem pro partam. Urb. ho-
norem : retine honore.
187. Apud Jonam loc. cit., Ipseque sanctificata,
minus bene.
188. Colendum, non cultu religioso, ait Cellarius,
qui soli allixo cruci Christo debetur. Quid ineptius?
Quo ergo cultu colenda est cr'ux? Doctrina catholica
de adoratione crucis tam certa est, ac tam clare a
doctoribus expOsita, ut tandem ltazreticos pudere
debeat hac de re cavillari, et eamdem crambe-nt cen-
ties recoqucre. Quod enim dicimus, reuertimur,
colimus, adoramus crucem, cum l'atribus. Con-
ciliis, et Ecclesia in officiis liturgicis loquimur:
ejusmodi autem attentionem esse respectivatn, ct
secundarium, nemo non agnoscit. Apage ergo inep-
tias heterodomrum, qui ex ltujusmndi veneratimtis
et latriaa, quae stili Divinitati debetur, res ittanimas
colere. Exstat autem apud Orientium carm. de ἰ’τὶ-
nitate simile erucis elegium : Cur tamen hanc spe-
ciem teneat crueis edita forma, —Monstrat adorandum
tota ratione character: —Quod divisa nota est in par-
tes quattuor' exstuns , —- Dalmundi Dominum cogito:
sci et archungclos’omnes.~—Tot regis ipse plagas, ccli
quot crus: videt oras, etc. Misere corrupta sunt om-
nia piissimi poeta: Orientii carmina. In quarto versu
clarum mendum est, quod sic emendare placet:
Dat mundi Dominum cognoscier angulus omnis. In
primo legerem cum tamen, itt ultimo Tot regit.
189. Lipsius l. ι de Crucc, cap. 10, pro potenti
maluit pa.'enti. Nonnulli vulgati male interpungunt
portavit ovans ratione potenti, — Quattuor.
190. Meus colligat, quas est etiam conjectura Von-
ckii et favet prosa : plerique tamen colligit,
19ι. Reg. ifulgit, correctum fulget. JonEe loc. cit.
majetslatis sua: carae, quod tamen carmini non cou-
ttrttt .
gruit.
Suppliciumque dedit signum magis esse salutis,
Ipsaque sanctilieans in se tormenta beavit.
Neve quis ignoret, speciem crucis esse colen-
idem.
332 Qua: Dominum portavit ovans, ratione
[potenti
190 Quattuor inde plagas quadrati colligit orbis.
Splendidus auctoris de vertice fulget Eous,
OPUS PASCHALE.
delitate pax ascendit in crucem , violentaque saevi
roboris instrumenta suis membris illustrans,ptenam
honore vestivit, supplicium salute dicavit, ipsaque
pius in se tormenta sanctilicans, signum damnatio-
ni pr0positum fecit beatitudine consecratum. Ut hic
nullus animo peregrinetur ignaro, crucis speciem
causam veneratioais ostendere. qua: Dominum nte-
rttit'a'dorantla portare, per quatuor eam plagas orbis
extendi, prudenti debet quisque ratione colligere.
Caput enim Christi distentis in crucem membris ex-
pnsiti axis Orientis accepit. Occiditus autem limes
SCHOLIA.
librutn ttt allegat pro diversa carminis dividendi ra—
tione, de'qua itt Prolegom.
185.'Me‘us eorrttpte’panem pro partam. Urb. ho-
norem : retine honore.
187. Apud Jonam loc. cit., Ipseque sanctificata,
minus bene.
188. Colendum, non cultu religioso, ait Cellarius,
qui soli allixo cruci Christo debetur. Quid ineptius?
Quo ergo cultu colenda est cr'ux? Doctrina catholica
de adoratione crucis tam certa est, ac tam clare a
doctoribus expOsita, ut tandem ltazreticos pudere
debeat hac de re cavillari, et eamdem crambe-nt cen-
ties recoqucre. Quod enim dicimus, reuertimur,
colimus, adoramus crucem, cum l'atribus. Con-
ciliis, et Ecclesia in officiis liturgicis loquimur:
ejusmodi autem attentionem esse respectivatn, ct
secundarium, nemo non agnoscit. Apage ergo inep-
tias heterodomrum, qui ex ltujusmndi veneratimtis
et latriaa, quae stili Divinitati debetur, res ittanimas
colere. Exstat autem apud Orientium carm. de ἰ’τὶ-
nitate simile erucis elegium : Cur tamen hanc spe-
ciem teneat crueis edita forma, —Monstrat adorandum
tota ratione character: —Quod divisa nota est in par-
tes quattuor' exstuns , —- Dalmundi Dominum cogito:
sci et archungclos’omnes.~—Tot regis ipse plagas, ccli
quot crus: videt oras, etc. Misere corrupta sunt om-
nia piissimi poeta: Orientii carmina. In quarto versu
clarum mendum est, quod sic emendare placet:
Dat mundi Dominum cognoscier angulus omnis. In
primo legerem cum tamen, itt ultimo Tot regit.
189. Lipsius l. ι de Crucc, cap. 10, pro potenti
maluit pa.'enti. Nonnulli vulgati male interpungunt
portavit ovans ratione potenti, — Quattuor.
190. Meus colligat, quas est etiam conjectura Von-
ckii et favet prosa : plerique tamen colligit,
19ι. Reg. ifulgit, correctum fulget. JonEe loc. cit.
majetslatis sua: carae, quod tamen carmini non cou-
ttrttt .
gruit.