PG 22, col. 1029
οὐκ ἀνήσεις πάντα τὸν τόπον ἕνεκεν τῶν πεντήκοντα
δικαίωνη ἐὰν ὦσιν ἐν αὐτῇ ; Μηδαμῶς σὺ ποιήσεις ῶς
τὸ ῥῆμα τοῦτο τοῦ ἀποκτεῖναι δίκαιον μετὰ ἀσεϐοῦς·
καί ἔσται 6 δίκαιος ὡς 6 ἀσεϐής· μηδαμῶς · 6 κρί-
νων πᾶσαν τὴν γῆν ού ποιήσεις κρίσινς ι Καὶ μεθ’
ἓτερά φησιν ἡ Γραφήο ι Ἀπῆλθεν δὲ Κύριος ὠς
ἐπαύσατο λαλῶν τῷ Ἀϐραάμ. Είσῆλθον δὲ καὶ οί δύο
ἄγγελοι είς Σόδομα ἑσπέρας· Λὼτ δὲ ἐκάθητο παρὰ τὴν πύλην Σοδόμων. ι
Ἐπιστῆσαι ἄξιον πότερον ἄγγελος 6 τυχὼν κατά
τοὺς τόπους δηλοῦται 6 τοὺς χρηματισμοὺς πρὸς τὸν
’Δϐραὰμ πεποιημένος, ἢ αὐτὸς 6 τῶν ὅλων Θεὸς, ἦ
τρίτος τις παρὰ τούτους 6 τοῦ Θεοῦ Λόγος, ὃν μετὰ
σὺν ἀνωτάτω Πατέρα καὶ Θεὸν τῶν ὅλων Κύριον καὶ
Θεὸν ἀποκαλεῖν ἒθος τῇ ἱερᾷ Γραφῇο ἔτι τε ζητῆσαι,
τίς ἦν 6 τῶν τριῶν τῶν ὀφθέντων τῷ Ἀϐραὰμ ἀν-
δρῶν, πρὸς ὃν αύτός τε εἶπεν, ι Κύριε, εί εῦρον χά⁴
ριν ἐναντίον σου ’ ι καὶ πάλιν, ι Μηδαμῶς ° 6 κρί-
νων πᾶσαν τὴν γῆν ού ποιήσεις κρίσιν· ι περὶ οὗ
καὶ ἠ θεία Γραφὴ οὐ μόνον πρῶτον, ἀλλὰ καὶ δεύτε-
ρον καὶ τρίτον ἱστορικῶς φησιν, ι Ὠφθη δὲ αύτῴ
Κύριος, δ ἐπὶ τῇ (1³. 5) ι Κύριος ι προσηγορίᾳ τοῦ
ἁνεκςςωνήτου ἐν τῷ Ἐϐραῖκῷ τεταγμένου ὀνόματος,
ὅπερ οὐδεπώποτε ἐπὶ ἀγγελικῆς δυνάμεως παρείλη-
πται. Ὀτε γοῦν 6 Λὼτ τοῖς είς Σόδομα ἐλθοῦσιν αγ-
γέλοις ἀναγέγραπται λέγων, ι Δέομαι, Κύριε, ἐπειδὴ
τ ’ ε- ς ι ο ο
ευρεν 6 παις σου ιλεος ἐνωπιόν σου, ι κειται μὲν εν
τῷ Ἐϐραῖκῷ τὸ, ι Κύριε, ι ἀλλ’ οὐ διὰ τῶν τεσσάρων
στοιχείων τῶν παρ’ Ἑϐραίοις ἐπὶ τοῦ ἀρρήτου ὀνό-
ματος τοῦ Θεοῦ παραλαμϐανομένων, δι’ ἐτέρων δέ
συλλαϐῶν δι’ ὗν καὶ 6 παρ’ ἀνθρώποις ὀνομαζόμενος
κύριος τῶν πρός τι τυγχάνων, οἷον οἰκέτου κύριος,
παρ’ Ἑϐραίοις ἐγγέγραπταιο ἀλλ’ οὐδέν γε τούτοις
ῐχον παραπλήσιον τὸ ἐπὶ τῆς τοῦ Θεοῦ αύθεντείαὲ
διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων παραλαμϐανόμενον ἓν
τε ταῖς ἀναγεγραμμέναις τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν Ἀϐραὰμ
ὀπτασίαις ἐμφερόμενον σαφῶς παρίστησιν , μηδέ
ἄγγελον, μηδέ ὀλίγῳ τοῦτον ἐπαναϐεϐηκυῖάν τινα
Θείαν δύναμιν αὐτῷ κεχρηματικέναι, ἀλλ’ αὑτὸν τὸν
Θεὸν, οῦ τὴν ἄρρητον ἐκφιῦνησιν, αὐτὴν δὴ ταύτην
κατὰ τοὺς τόπους διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων ἐμφε-
ρομένην, μόνος 6 ἀρχιερεὺς ἐπὶ τοῦ μετώπου περι-
έκειτο φέρων ἐπὶ τοῦ χρυσοῦ πετάλου τὸ λεγόμενον
ι Ἐκτύπωμα σφραγίδος, άγιάσμαιτος] Κυρίου. ο Καὶ
ὅτι γε οὐκ ἀδιάφορόν ἐστι τῇ θεία Γραφῇ ἐπ’ ἀγγέ-
λων χρῆσθαι τῇ τοιαύτῃ προσηγορίᾳ, πρόδηλον ἐκ
τοῦ σώρα παρατετηρημένως ποτὲ μὲν αὐτὸν τὸν
Θεὸν ἦ τὸν δια τοῦ τετραγράμμου δηλούμενον Κύριον
ὦφθαί τε καὶ κεχρηκέναι τοῖς δικαίοις ἱστορεῖν, ποτέ
δὲ ἀγγέλους ἀναγράφειν τοὺς ἐωραμένους. Σαφῶς
οὖν 6 τῇ Ἂγαρ ἀλωμένη ἐπιφανεὶς ἄγγελος ἦν · κα¹ι
γὰρ ἐχρῆν ἐκείνῃ μὲν, ἆτε πλεῖστον ὅσον ἀπολειπο-
μένῃ τοῦ Ἀϐραὰμ, καὶ οὐδέν τι πλέον ὰγγελικῆς
ὀπτασίας θεωρεῖν δυναμένη, κατάλληλον τὴν όπταο
ε”ίξεηᾼιι-ιιιλῖ-ἓό. "'ibid.55. ‘°Gen.m,l.
18,19. ³” Exod. uvut, 36. ο
δικαίωνη ἐὰν ὦσιν ἐν αὐτῇ ; Μηδαμῶς σὺ ποιήσεις ῶς
τὸ ῥῆμα τοῦτο τοῦ ἀποκτεῖναι δίκαιον μετὰ ἀσεϐοῦς·
καί ἔσται 6 δίκαιος ὡς 6 ἀσεϐής· μηδαμῶς · 6 κρί-
νων πᾶσαν τὴν γῆν ού ποιήσεις κρίσινς ι Καὶ μεθ’
ἓτερά φησιν ἡ Γραφήο ι Ἀπῆλθεν δὲ Κύριος ὠς
ἐπαύσατο λαλῶν τῷ Ἀϐραάμ. Είσῆλθον δὲ καὶ οί δύο
ἄγγελοι είς Σόδομα ἑσπέρας· Λὼτ δὲ ἐκάθητο παρὰ τὴν πύλην Σοδόμων. ι
Ἐπιστῆσαι ἄξιον πότερον ἄγγελος 6 τυχὼν κατά
τοὺς τόπους δηλοῦται 6 τοὺς χρηματισμοὺς πρὸς τὸν
’Δϐραὰμ πεποιημένος, ἢ αὐτὸς 6 τῶν ὅλων Θεὸς, ἦ
τρίτος τις παρὰ τούτους 6 τοῦ Θεοῦ Λόγος, ὃν μετὰ
σὺν ἀνωτάτω Πατέρα καὶ Θεὸν τῶν ὅλων Κύριον καὶ
Θεὸν ἀποκαλεῖν ἒθος τῇ ἱερᾷ Γραφῇο ἔτι τε ζητῆσαι,
τίς ἦν 6 τῶν τριῶν τῶν ὀφθέντων τῷ Ἀϐραὰμ ἀν-
δρῶν, πρὸς ὃν αύτός τε εἶπεν, ι Κύριε, εί εῦρον χά⁴
ριν ἐναντίον σου ’ ι καὶ πάλιν, ι Μηδαμῶς ° 6 κρί-
νων πᾶσαν τὴν γῆν ού ποιήσεις κρίσιν· ι περὶ οὗ
καὶ ἠ θεία Γραφὴ οὐ μόνον πρῶτον, ἀλλὰ καὶ δεύτε-
ρον καὶ τρίτον ἱστορικῶς φησιν, ι Ὠφθη δὲ αύτῴ
Κύριος, δ ἐπὶ τῇ (1³. 5) ι Κύριος ι προσηγορίᾳ τοῦ
ἁνεκςςωνήτου ἐν τῷ Ἐϐραῖκῷ τεταγμένου ὀνόματος,
ὅπερ οὐδεπώποτε ἐπὶ ἀγγελικῆς δυνάμεως παρείλη-
πται. Ὀτε γοῦν 6 Λὼτ τοῖς είς Σόδομα ἐλθοῦσιν αγ-
γέλοις ἀναγέγραπται λέγων, ι Δέομαι, Κύριε, ἐπειδὴ
τ ’ ε- ς ι ο ο
ευρεν 6 παις σου ιλεος ἐνωπιόν σου, ι κειται μὲν εν
τῷ Ἐϐραῖκῷ τὸ, ι Κύριε, ι ἀλλ’ οὐ διὰ τῶν τεσσάρων
στοιχείων τῶν παρ’ Ἑϐραίοις ἐπὶ τοῦ ἀρρήτου ὀνό-
ματος τοῦ Θεοῦ παραλαμϐανομένων, δι’ ἐτέρων δέ
συλλαϐῶν δι’ ὗν καὶ 6 παρ’ ἀνθρώποις ὀνομαζόμενος
κύριος τῶν πρός τι τυγχάνων, οἷον οἰκέτου κύριος,
παρ’ Ἑϐραίοις ἐγγέγραπταιο ἀλλ’ οὐδέν γε τούτοις
ῐχον παραπλήσιον τὸ ἐπὶ τῆς τοῦ Θεοῦ αύθεντείαὲ
διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων παραλαμϐανόμενον ἓν
τε ταῖς ἀναγεγραμμέναις τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν Ἀϐραὰμ
ὀπτασίαις ἐμφερόμενον σαφῶς παρίστησιν , μηδέ
ἄγγελον, μηδέ ὀλίγῳ τοῦτον ἐπαναϐεϐηκυῖάν τινα
Θείαν δύναμιν αὐτῷ κεχρηματικέναι, ἀλλ’ αὑτὸν τὸν
Θεὸν, οῦ τὴν ἄρρητον ἐκφιῦνησιν, αὐτὴν δὴ ταύτην
κατὰ τοὺς τόπους διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων ἐμφε-
ρομένην, μόνος 6 ἀρχιερεὺς ἐπὶ τοῦ μετώπου περι-
έκειτο φέρων ἐπὶ τοῦ χρυσοῦ πετάλου τὸ λεγόμενον
ι Ἐκτύπωμα σφραγίδος, άγιάσμαιτος] Κυρίου. ο Καὶ
ὅτι γε οὐκ ἀδιάφορόν ἐστι τῇ θεία Γραφῇ ἐπ’ ἀγγέ-
λων χρῆσθαι τῇ τοιαύτῃ προσηγορίᾳ, πρόδηλον ἐκ
τοῦ σώρα παρατετηρημένως ποτὲ μὲν αὐτὸν τὸν
Θεὸν ἦ τὸν δια τοῦ τετραγράμμου δηλούμενον Κύριον
ὦφθαί τε καὶ κεχρηκέναι τοῖς δικαίοις ἱστορεῖν, ποτέ
δὲ ἀγγέλους ἀναγράφειν τοὺς ἐωραμένους. Σαφῶς
οὖν 6 τῇ Ἂγαρ ἀλωμένη ἐπιφανεὶς ἄγγελος ἦν · κα¹ι
γὰρ ἐχρῆν ἐκείνῃ μὲν, ἆτε πλεῖστον ὅσον ἀπολειπο-
μένῃ τοῦ Ἀϐραὰμ, καὶ οὐδέν τι πλέον ὰγγελικῆς
ὀπτασίας θεωρεῖν δυναμένη, κατάλληλον τὴν όπταο
ε”ίξεηᾼιι-ιιιλῖ-ἓό. "'ibid.55. ‘°Gen.m,l.
18,19. ³” Exod. uvut, 36. ο