PG 22, col. 1292
Damis philosophus Apollonii _cons_ors,_512. Darnis philoso-
phus inde. Apollonium aliquid extra hominem esse puta-
vit eo quod ipse se in carcere detentum pedicis sua sponte
1100 IDSG se In carcere αειειλιιιω Demens sua
exsolverit. 517.
David regni _sttc._t‘._e_ssorem de suo semine non habuit: teni-
vcte tantixietis..3=vyloucs υξηξξς ad aereus!!! Christi.
Davidi'caa stirpis ne totos quidem quingentos
totius Judaicm geritis regnum obtinere potuerunt, 565.
Demetrius Apollonium dehortatur Romam regredi,
quem respuit, 555. ⁷ ⁸
Deus de ccelo descendens, qui gentium qua prius
illum non cognoscebant dux_ exstititget a‘Judaiea gente
seipsum est' aversatus probatur, 268.77Deutn esse in
Deo, quemadmodum nos'Patrem in Filio Α et Filium in
Patre'gloriilcamus, lsaim probatur testimoniq, 225.
Deus puro silentio purisqtie de ipso _cogitationibus
est colendus ex Porphyrii sententia, Deus manifeste
ad homines venturus et omne hominum genus ad se re-
vocaturus declaratur, 261. Dei summi non plures lilii, sed
unus solus de Deo Deus jure praedicatur, H7.
Deum unum esse qui olim a Judsis cognoscebatur et
quem __nun_c fideles venerantur et colunt propheticis
vaticiniis declaratur, i8. Deum ipsi Israel visibilem
esse divina Scriptura probatur, quae ipsum Dei_i'erbum
significat, 214. Deum 'nemo νὶἀὶἰΔ unquam, 211. Deum
in"terra videndum Christi ad homines—adventu probatur,
262. Deum Patrem cum altero communicantem de homi-
nis opificio Moses non ignoravit. 232.
Desolationis metropolis Judteorum significatio, 55.
Dextera sinistris sunt valentiora , 155.
Diabolus quibus blanditiis et occultis machinationibus
hominesa Deo avertere etin peccato protrudere molia-
tur, ostenditur, 159. Diaboli cur a latere Christi casuri et
non a sinistro (quod-utique ex loco Psalmi latus signiti-
rat) perhibeantur, 451' Diaboli tentationem in deserto
cur Christus perpessus fuerit, 451.
Discipulis Christi admirabiles illius res gestas narranti-
bus nou credentium obstinatio refellitur, 109. Discipuioruu:
Consuetudo omnium evidentissime prohat qualis sit qui-
cunque aliquid prolitetur, 127.
Dispersio Judteorum in omnes gentes prmdicitnr, 56.
sulgliltgnafiilura quando sit oleo comparata et quando un-
, .
, ΒΙΪΙ
Divina Filii Dei incorporeague natura detrimenti nihil
ῗξὲερίι, nec seipsa deterior facta est corpus assumens,
i9lgiv'initatem Christi quibus argumentis colligere liceat,
Divinum cultumprofitentium tres sunt ordines, 22
Delii duo ex quihus Brachmanes vicinis suis ventos ac
pluviam immittunt, 516.
Domitiani aerea statua ad Meletem fluvium sita, 510.
Domitiano Romanorum imperatori Apollonius larchara
Phraortcm tanquam solos ominum dianus oui dii vo-
et Phraortem tanquam solos hominum dignos qui dii vo-
centur depraedicat, 531.
E
Ebioneorum qualis fuerit inter Judaos secta, 516.
Ecclesiae Dei per gratiam Christi collata est qua-
dam cognitio de Patreet Filio, 61. Ecclesia: gentium olim
να... won"... υ.. . ...ιν ς.. μην, ν.. ωηο... eum... υ...-
desertae quanta bona Deus promiserit, 58. Ecclesiae per-
secutores perdendos esse testimoniis prophetarum cipit-
catur, 82. Ecclesiae verbique Dei et tegis progressione
cunctarum gentium vocatio describitur, 55. Ecclesiam
unam esse, eamdemque domum Dei ostenditur, 186. Ec-
clesium contumelias et probra propter Christum passu-
ram, ostenditur, 187.
Erclesiastis auctor Salomoni , 1 .
ἰΕὲἓὲεἱεῑ so'is qualis ac quanta in ipsa Domini morte fue-
t . .
rtt suo.
iimmanuel quid interpretatum significet, 516.
Ειηιρθὲῗὸιεε, Democritus et Pythagoras cum magis oon-
rsa t. .
versati, uiu.
5331mm“ seu lamia daemon est muliebri forma indutus.
phus inde. Apollonium aliquid extra hominem esse puta-
vit eo quod ipse se in carcere detentum pedicis sua sponte
1100 IDSG se In carcere αειειλιιιω Demens sua
exsolverit. 517.
David regni _sttc._t‘._e_ssorem de suo semine non habuit: teni-
vcte tantixietis..3=vyloucs υξηξξς ad aereus!!! Christi.
Davidi'caa stirpis ne totos quidem quingentos
totius Judaicm geritis regnum obtinere potuerunt, 565.
Demetrius Apollonium dehortatur Romam regredi,
quem respuit, 555. ⁷ ⁸
Deus de ccelo descendens, qui gentium qua prius
illum non cognoscebant dux_ exstititget a‘Judaiea gente
seipsum est' aversatus probatur, 268.77Deutn esse in
Deo, quemadmodum nos'Patrem in Filio Α et Filium in
Patre'gloriilcamus, lsaim probatur testimoniq, 225.
Deus puro silentio purisqtie de ipso _cogitationibus
est colendus ex Porphyrii sententia, Deus manifeste
ad homines venturus et omne hominum genus ad se re-
vocaturus declaratur, 261. Dei summi non plures lilii, sed
unus solus de Deo Deus jure praedicatur, H7.
Deum unum esse qui olim a Judsis cognoscebatur et
quem __nun_c fideles venerantur et colunt propheticis
vaticiniis declaratur, i8. Deum ipsi Israel visibilem
esse divina Scriptura probatur, quae ipsum Dei_i'erbum
significat, 214. Deum 'nemo νὶἀὶἰΔ unquam, 211. Deum
in"terra videndum Christi ad homines—adventu probatur,
262. Deum Patrem cum altero communicantem de homi-
nis opificio Moses non ignoravit. 232.
Desolationis metropolis Judteorum significatio, 55.
Dextera sinistris sunt valentiora , 155.
Diabolus quibus blanditiis et occultis machinationibus
hominesa Deo avertere etin peccato protrudere molia-
tur, ostenditur, 159. Diaboli cur a latere Christi casuri et
non a sinistro (quod-utique ex loco Psalmi latus signiti-
rat) perhibeantur, 451' Diaboli tentationem in deserto
cur Christus perpessus fuerit, 451.
Discipulis Christi admirabiles illius res gestas narranti-
bus nou credentium obstinatio refellitur, 109. Discipuioruu:
Consuetudo omnium evidentissime prohat qualis sit qui-
cunque aliquid prolitetur, 127.
Dispersio Judteorum in omnes gentes prmdicitnr, 56.
sulgliltgnafiilura quando sit oleo comparata et quando un-
, .
, ΒΙΪΙ
Divina Filii Dei incorporeague natura detrimenti nihil
ῗξὲερίι, nec seipsa deterior facta est corpus assumens,
i9lgiv'initatem Christi quibus argumentis colligere liceat,
Divinum cultumprofitentium tres sunt ordines, 22
Delii duo ex quihus Brachmanes vicinis suis ventos ac
pluviam immittunt, 516.
Domitiani aerea statua ad Meletem fluvium sita, 510.
Domitiano Romanorum imperatori Apollonius larchara
Phraortcm tanquam solos ominum dianus oui dii vo-
et Phraortem tanquam solos hominum dignos qui dii vo-
centur depraedicat, 531.
E
Ebioneorum qualis fuerit inter Judaos secta, 516.
Ecclesiae Dei per gratiam Christi collata est qua-
dam cognitio de Patreet Filio, 61. Ecclesia: gentium olim
να... won"... υ.. . ...ιν ς.. μην, ν.. ωηο... eum... υ...-
desertae quanta bona Deus promiserit, 58. Ecclesiae per-
secutores perdendos esse testimoniis prophetarum cipit-
catur, 82. Ecclesiae verbique Dei et tegis progressione
cunctarum gentium vocatio describitur, 55. Ecclesiam
unam esse, eamdemque domum Dei ostenditur, 186. Ec-
clesium contumelias et probra propter Christum passu-
ram, ostenditur, 187.
Erclesiastis auctor Salomoni , 1 .
ἰΕὲἓὲεἱεῑ so'is qualis ac quanta in ipsa Domini morte fue-
t . .
rtt suo.
iimmanuel quid interpretatum significet, 516.
Ειηιρθὲῗὸιεε, Democritus et Pythagoras cum magis oon-
rsa t. .
versati, uiu.
5331mm“ seu lamia daemon est muliebri forma indutus.