PG 22, col. 882
Davidis genere ortum celebrant, cum neque is Jo-
sephi sit filius, neque Mariam in familia Davidis
fuisse docuerint. llujuscemodi erat quaestio prima,
qua: sic dissolvitur.
Ι. Res Jesu Christi Servatoris nostri partim
clam habere oportebat illorum temporum homini-
bus: partim vero ad communem notitiam efl'ere-
bantur, qnaacunque audientibus utilitatem erant
allatura}. Veluti Iesus. ut aliquid exempli causa
dicam, mortalis attatis tricesimum annum agens
stitit se publice ad Joannis baptisma, atque hinc
fecit initium magisterii sui ac prodigiorum : quid
Lamen citra tricesimum annum gesserit, nulla bi-
storia docet; neque ex, ulla divinae auctoritatis
Scriptura superiorem vitam ejus discere licet. Sed
enim postquam etiam nemini ignotus erat, alia
quidem audientibus omnibus praedicabat; aliis au-
tem, tanquam mysteriis, discipulos tantummodo
suos initiahat: ac modo prodigia ab se edita di_-
vulgari nolebat, modo sine ullo ejusmodi vetito
miracula faciebat. Jam in iis, quae silentio pre—
mere placuit, miraculum ejus nativitatis erat, ita
nt illoer, qui mortali ejus vita: interfuerunt, ne-
mo, paucis exceptis, rei conscius fuerit.
2. Dicit autem vir sanctus, nomine lgnatins. qui
Antiochena: Ecclesia: secundus fuit post apostolos
cpisc0pus, ipsum sazeuli principem latuisse Mariae
virginitatem, ac Servatoris ex ea nativitatem. Sic
enim ait (l): ι Latuit principem hujus smculi
virginitas Mariae, ejusque partus, itemque Christi
mors : mysteria tria clamosa, quae tamen sub di-
vino silentio peracta fuerunt. › Jam ipso mentis.
ratiocinio intelligere licet, haud fieri potuisse, ut
mortales omnes, qui Dei unctum inter homines
communi hominis forma versantem cernebant, na-
tum crederent e puella nuptiarum ignara, patre
nullo. Neque porro expediebat, ut multi comper-
tum haberent, Mariam haud ex Josepho conceptum
peperisse Jesum : prorsus enim paena: fuisset ob-
noxia de Mosaica: legis mandato virgo, ceu si ante
nuptiarum tempus virginitatem violavisset. Quam-
nbrem merito animadversum est, vigilanter admo-
dum Scripturam dicere : ‹ Antequam ipsi conveo
nircnt, inventa est in utero habens; › tanquam si
aperte diceret, eam ante nuptias non concepisse,
“neque prius quam ad virum accederet ι sed post-
quam cum Josepho coniugata fuit, atque apud eum
diversari cmpit (ἓ), et ab omnibus conjux ejus ap-
pellari -. cum una habitarent, ac nuptiali consue-
tudine jam usuri viderentur, ipsa propemodum
hora antequam convenirent, inventam esse in
non opponitur vocabulogxpaufig.
('2) ’ῧρί hac communi SS.Al_"at'rum op’ittioneOComf
liciisius Bibl. conc. t. Ι, p. 22, contrafSuaresjum et
Raynaldntn. Necplmrnsanoque Callistus Hist. I,
8, cum Eusebio consentit.
sephi sit filius, neque Mariam in familia Davidis
fuisse docuerint. llujuscemodi erat quaestio prima,
qua: sic dissolvitur.
Ι. Res Jesu Christi Servatoris nostri partim
clam habere oportebat illorum temporum homini-
bus: partim vero ad communem notitiam efl'ere-
bantur, qnaacunque audientibus utilitatem erant
allatura}. Veluti Iesus. ut aliquid exempli causa
dicam, mortalis attatis tricesimum annum agens
stitit se publice ad Joannis baptisma, atque hinc
fecit initium magisterii sui ac prodigiorum : quid
Lamen citra tricesimum annum gesserit, nulla bi-
storia docet; neque ex, ulla divinae auctoritatis
Scriptura superiorem vitam ejus discere licet. Sed
enim postquam etiam nemini ignotus erat, alia
quidem audientibus omnibus praedicabat; aliis au-
tem, tanquam mysteriis, discipulos tantummodo
suos initiahat: ac modo prodigia ab se edita di_-
vulgari nolebat, modo sine ullo ejusmodi vetito
miracula faciebat. Jam in iis, quae silentio pre—
mere placuit, miraculum ejus nativitatis erat, ita
nt illoer, qui mortali ejus vita: interfuerunt, ne-
mo, paucis exceptis, rei conscius fuerit.
2. Dicit autem vir sanctus, nomine lgnatins. qui
Antiochena: Ecclesia: secundus fuit post apostolos
cpisc0pus, ipsum sazeuli principem latuisse Mariae
virginitatem, ac Servatoris ex ea nativitatem. Sic
enim ait (l): ι Latuit principem hujus smculi
virginitas Mariae, ejusque partus, itemque Christi
mors : mysteria tria clamosa, quae tamen sub di-
vino silentio peracta fuerunt. › Jam ipso mentis.
ratiocinio intelligere licet, haud fieri potuisse, ut
mortales omnes, qui Dei unctum inter homines
communi hominis forma versantem cernebant, na-
tum crederent e puella nuptiarum ignara, patre
nullo. Neque porro expediebat, ut multi comper-
tum haberent, Mariam haud ex Josepho conceptum
peperisse Jesum : prorsus enim paena: fuisset ob-
noxia de Mosaica: legis mandato virgo, ceu si ante
nuptiarum tempus virginitatem violavisset. Quam-
nbrem merito animadversum est, vigilanter admo-
dum Scripturam dicere : ‹ Antequam ipsi conveo
nircnt, inventa est in utero habens; › tanquam si
aperte diceret, eam ante nuptias non concepisse,
“neque prius quam ad virum accederet ι sed post-
quam cum Josepho coniugata fuit, atque apud eum
diversari cmpit (ἓ), et ab omnibus conjux ejus ap-
pellari -. cum una habitarent, ac nuptiali consue-
tudine jam usuri viderentur, ipsa propemodum
hora antequam convenirent, inventam esse in
non opponitur vocabulogxpaufig.
('2) ’ῧρί hac communi SS.Al_"at'rum op’ittioneOComf
liciisius Bibl. conc. t. Ι, p. 22, contrafSuaresjum et
Raynaldntn. Necplmrnsanoque Callistus Hist. I,
8, cum Eusebio consentit.