PG 24, col. 36
Ἑρμηνεύονται δέ Ἀμοῤῥαῖοι μὲν λαλητώ παρα-
πικραὶνοντες, καὶ ὁ τούτων βασιλεὺς Σηὼν, πειρα-
σμὸς καὶ παροργισμός ° οί δεινοὶ γάρ πρὸς ἀπάτην
σοφιστικὴν καταπικραίνοντές εἰσιν λαλητοὶ, τοὺς ὅσονι
τῆς ἀληθείας εἰσὶν ἐρασταὶ Θέλοντες ἐπὶ ἀπάτης λα-
λεῖσθαι καὶ ᾂδεσθαι, πειράζειν τε καὶ παροργίξειν
ἔχοντες τὸν σκοπόν. Βασᾶν δὲ αἰσχύνην μεθερμη-
νευομένη, τὴν τοὺς κακοὺς καταισχύνουσαν κακίαν
δηλοῖ ο ἦς ό βασιλεὺς Ὧν, σὺν τῷ Σηὼν άποκτίννυταιο
ὅπως τῷ Ἰσραὴλ ή γῆ, ἢν κακῶς ἐκράτουν, σοφιστι-
κῶς καὶ μετὰ μοχθηρᾶς ἕξεως περὶ τὴν τῶν πραγμά-
των διατρίϐοντες φύσιν, δοκοῦντες βασιλεύειν αὐτῆς·
ἀλλ’ ἀφαιρεθεῖσα αὐτῶν ἡ ἐρμηνευομένη γῆ, εἰς
κατάσχεσιν τῷ Ἰσραὴλ δίδοται ἐπὶ τῷ κληρονομεῖν
αὐτὴν, δούλῳ γνησίῳ τοῦ πάντων αἰτίου τυγχάνοντι.
Ὅτι ἐν τῇ ταπεινώἷῖςξ ἡμῶν ἐμνήσθη ξήμῶν ὀ ,
υοιοο.
υριος.
Καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω διαφόρως ἐπεδείκνυτο Ἰσ-
ραὴλ, οὐ τὸ γένος τῶν Ἰουδαίων ὑπάρχων, ἀλλ’ ὁ
τοιόσδε τῆς Θεοσεϐείας τρόποις (12)’ Οὺ γὰρ πάντες οἱ
ἐξ Ἰσραὴλ. οὗτοι Ἰσραήλ· οὐδὲ ἠ ἐν τῷ φανερῷ ἐν
σαρκὶ περιτομὴ, κατὰ τδνἋπόστολον, ἀλλ’ ὀὲν τῷ
κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομὴ καρδίας οὐ ⁴χηράμ-
parui/1.181 πνεύματι· οὗ 0' ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων,
ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ· καὶ ἡμᾶς οὖν τοὺς ἐξ ἐθνῶν (ἡμεῖς
γάρ ἐσμεν ἡ περιτομὴ καὶ ἀληθινὸς Ἰσραὴλ), ἐλυ-
τρώσατο ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν μᾶλλον ῆ ἐκείνους ⁸
οί μὲν γὰρ ἐξ Αἰγύπτου προελθόντες, τοὺς σωματι-
κοὺς ἐξέφυγον τυράννους· ἐπαγόμενοι δέ ἐν ταῖς
ἑαυτῶν ψυχαῖς τοὺς ἀσεϐεῖς τρόπους, πεπτώκασιν ἐν
τῇ ἐρήμῳ είδωλολατρήσαντες. Ἠμᾶς δέ άληθῶς ἐλυ-
τρώσατο ἐκ τῶν τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐχθρῶν, καὶ
ἐμνήσθη ήμῶν ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν μᾶλλον ἦ
ἐκείνων · oi μὲν γάρ σώμασιν ἐδούλευον τοῖς Λίγυ-
πτίοις, ἡμεῖς δὲ ταῖς ψυχαῖς αὐταῖς δαιμόνων ἦμεν
παίγνια, καὶ ὑπὸ τοῖς πονηροῖς πνεύμασιν ἦμεν τε·
ταπεινωμένσι. Τοσοῦτον δέ ἐστι τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ,
ὡς μὴ μόνον κήδεσθαι τῶν θεοσεϐῶν, καὶ τῶν αὐτῷ
πλησιαζόντων φροντίζειν, ἀλλὰ καὶ πάντων ἅπαξ
ἁπλῶς τῶν ἐπί γῆς τὴν πρόνοιαν ποιεῖσθαι, καὶ οὐ
λογικῶν μόνων ἀλλὰ καὶ⁹ ἀλόγων, ὡς ἐπιχορηγεῖν
τροφὰς πᾶσι τοῖς ἐπὶ γῆς ζώοις, ἐκάστῳ τε γένει τά
πρόσφορα, καὶ τὰ κατάλληλα πρὸς τὴν ζωὴν δω-
ρεῖσθαι, ἐντεῦθέν τε πάλιν είς οὐρανὸν διήκειν.
Διόπερ ὁλόγος μετὰ τὸ φάναι, '0 διδοὺς τροφὴν
πάσῃ σαρκὶ, ἀναπέμπει ἡμᾶς εἰς οὐρανὸν, αὖθις
λέγων’ Ἐξομολογεῖσθε τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. ὅτι
εὶς τὸν αἰῶνα τὸ ἕλεος αὐτοῦ.
mmo}: ΡΑςν.
'0 παρὼν ψαλμὸς, ἀνεπίγραφος ὑπάρχει παρ’
duce. Nam et Eusebius conspirare cum Cyrim
aliorumque sententia videtur.
(12) Cod. τρόπος.
πικραὶνοντες, καὶ ὁ τούτων βασιλεὺς Σηὼν, πειρα-
σμὸς καὶ παροργισμός ° οί δεινοὶ γάρ πρὸς ἀπάτην
σοφιστικὴν καταπικραίνοντές εἰσιν λαλητοὶ, τοὺς ὅσονι
τῆς ἀληθείας εἰσὶν ἐρασταὶ Θέλοντες ἐπὶ ἀπάτης λα-
λεῖσθαι καὶ ᾂδεσθαι, πειράζειν τε καὶ παροργίξειν
ἔχοντες τὸν σκοπόν. Βασᾶν δὲ αἰσχύνην μεθερμη-
νευομένη, τὴν τοὺς κακοὺς καταισχύνουσαν κακίαν
δηλοῖ ο ἦς ό βασιλεὺς Ὧν, σὺν τῷ Σηὼν άποκτίννυταιο
ὅπως τῷ Ἰσραὴλ ή γῆ, ἢν κακῶς ἐκράτουν, σοφιστι-
κῶς καὶ μετὰ μοχθηρᾶς ἕξεως περὶ τὴν τῶν πραγμά-
των διατρίϐοντες φύσιν, δοκοῦντες βασιλεύειν αὐτῆς·
ἀλλ’ ἀφαιρεθεῖσα αὐτῶν ἡ ἐρμηνευομένη γῆ, εἰς
κατάσχεσιν τῷ Ἰσραὴλ δίδοται ἐπὶ τῷ κληρονομεῖν
αὐτὴν, δούλῳ γνησίῳ τοῦ πάντων αἰτίου τυγχάνοντι.
Ὅτι ἐν τῇ ταπεινώἷῖςξ ἡμῶν ἐμνήσθη ξήμῶν ὀ ,
υοιοο.
υριος.
Καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω διαφόρως ἐπεδείκνυτο Ἰσ-
ραὴλ, οὐ τὸ γένος τῶν Ἰουδαίων ὑπάρχων, ἀλλ’ ὁ
τοιόσδε τῆς Θεοσεϐείας τρόποις (12)’ Οὺ γὰρ πάντες οἱ
ἐξ Ἰσραὴλ. οὗτοι Ἰσραήλ· οὐδὲ ἠ ἐν τῷ φανερῷ ἐν
σαρκὶ περιτομὴ, κατὰ τδνἋπόστολον, ἀλλ’ ὀὲν τῷ
κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομὴ καρδίας οὐ ⁴χηράμ-
parui/1.181 πνεύματι· οὗ 0' ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων,
ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ· καὶ ἡμᾶς οὖν τοὺς ἐξ ἐθνῶν (ἡμεῖς
γάρ ἐσμεν ἡ περιτομὴ καὶ ἀληθινὸς Ἰσραὴλ), ἐλυ-
τρώσατο ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν μᾶλλον ῆ ἐκείνους ⁸
οί μὲν γὰρ ἐξ Αἰγύπτου προελθόντες, τοὺς σωματι-
κοὺς ἐξέφυγον τυράννους· ἐπαγόμενοι δέ ἐν ταῖς
ἑαυτῶν ψυχαῖς τοὺς ἀσεϐεῖς τρόπους, πεπτώκασιν ἐν
τῇ ἐρήμῳ είδωλολατρήσαντες. Ἠμᾶς δέ άληθῶς ἐλυ-
τρώσατο ἐκ τῶν τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐχθρῶν, καὶ
ἐμνήσθη ήμῶν ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν μᾶλλον ἦ
ἐκείνων · oi μὲν γάρ σώμασιν ἐδούλευον τοῖς Λίγυ-
πτίοις, ἡμεῖς δὲ ταῖς ψυχαῖς αὐταῖς δαιμόνων ἦμεν
παίγνια, καὶ ὑπὸ τοῖς πονηροῖς πνεύμασιν ἦμεν τε·
ταπεινωμένσι. Τοσοῦτον δέ ἐστι τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ,
ὡς μὴ μόνον κήδεσθαι τῶν θεοσεϐῶν, καὶ τῶν αὐτῷ
πλησιαζόντων φροντίζειν, ἀλλὰ καὶ πάντων ἅπαξ
ἁπλῶς τῶν ἐπί γῆς τὴν πρόνοιαν ποιεῖσθαι, καὶ οὐ
λογικῶν μόνων ἀλλὰ καὶ⁹ ἀλόγων, ὡς ἐπιχορηγεῖν
τροφὰς πᾶσι τοῖς ἐπὶ γῆς ζώοις, ἐκάστῳ τε γένει τά
πρόσφορα, καὶ τὰ κατάλληλα πρὸς τὴν ζωὴν δω-
ρεῖσθαι, ἐντεῦθέν τε πάλιν είς οὐρανὸν διήκειν.
Διόπερ ὁλόγος μετὰ τὸ φάναι, '0 διδοὺς τροφὴν
πάσῃ σαρκὶ, ἀναπέμπει ἡμᾶς εἰς οὐρανὸν, αὖθις
λέγων’ Ἐξομολογεῖσθε τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. ὅτι
εὶς τὸν αἰῶνα τὸ ἕλεος αὐτοῦ.
mmo}: ΡΑςν.
'0 παρὼν ψαλμὸς, ἀνεπίγραφος ὑπάρχει παρ’
duce. Nam et Eusebius conspirare cum Cyrim
aliorumque sententia videtur.
(12) Cod. τρόπος.