PG 24, col. 831
tum tenus atque nomine catachrestice usurpandum. Cumque Verbum doceat unum esse atque idem pror-
sus cum Deo: illud nempe Verbum incarnatum , natum de Virgine : ipsum esse Deum asseverat.
Quod olim aliquando a Sabellio prolatum, ab Ecclesia fuit rejectqu , ipsiusque auctor cum hmreticis
impiis annumeratus.
CAP. 11.
Quod per Christi gratiam collata est Ecciesia! excel-
lens quedam cognitio de Patre et Filio.
Omnium principes Iudaeorum natio, ,Dei unius
cognitionem et confessionem susceperunt, contra
errores gentilitios de deorum multitudine. At gra-
tia illa salutaris Ecclesia: communicavit, veluti
quamdam excellentem praerogativam,
Deum, Patrem Filii unigeniti, profiteri. Filium au-
tem illum solum agnoscit Jesum Christum, praeter—
ea nullum. Nec illum secundum carnis, quam sus-
cepit, generationem (hanc etenim et servi formam,
et filium hominis vocare, edocta fuit), sed secundum
illam divinitatem, quam a Patre et Deo eodem
habuit ante omnia sarcula, universis incognitam.
Secundum quam generationem, paterna: divinitatis
plenitudinem, et ipsum Filium, Deum constituit ,
non a seipso possessam vel a Patre separatam, >3
sed nec siue principio illam et ingeneratam deita-
tem, nedum aliunde derivatam peregrinam, hos-
pitam, et a Patre alienam, sed de paterna partici-
patione, veluti de jugi puteo in ipsum efluso, pro-
pagatam cum plenitudine. Siquidem in illo solo
habitare plenitudinem paternae deitatis “ magnus
edocuit Apostolus. Hauc ob causam in Ecclesia
unus solus Deus annuntiaturmeque alius quispiam praeter eum ; unus itidem Dei Filius unigenitns,
imago pateram deitatis, atque ita Deus ob hoc ipsum.
CAP. Ill.
Quod variis erroribus impliciti erraverint, de Filio
diversa sentientes ab Ecclesia.
Quam quidem theologia: rationem plerique intel-
ligere non valentes, varios sibi errorum tramites
adinvenerunt. Sunt qui Filium Deum esse conce-
dentes hominem ejerant, quem assumpsit. Alii pro~
fessi eum hominem nudum, Deum in ipso ignora-
runt. Tertii, metu Dei alterius iutroduceudi, Patrem
atque Filium unum esse eumdcmque opinantur. Quas
vias dum declinat Ecclesia Dei, evangelicae praeco?
nio veritatis gloriatur. Unum quidem Deum proii-
teri se, supra omnes venditans; unum quoque Fi-
lium unigenitum ejus, Deum de Deo Jesum Chri-
stum'agnoscens ; eumdem ipsum professa Servato-
rem et Filium hominis. Qui cum nondum homo
ξ factus fuerat, Filius Dei tamen exsistebat. Factus,
’ quod non prius fuerat, ob inexplicabilem misericor-
dite paterna: transcendentiam.
r3 Ed. Paris. pag. 62. ⁸³ Coloss. It, 9.
με) In line, legend: ὲγκαταλέξασα. Μ. - Mox
ao νάοις ἢ του Σωτη anc-
νυιερχάρις ὴεοῦίΣωτῆρος.
(16)“’Υὶὸν δέ. Sic legendummon, ut alibi νῦν δέ.
Ψιξιῆληθξξιρςν {milli (τὸξςιιὶιίο,⁷ ut γέρας ἐξαίρετον
dabatur Ecclesiae. Μ.
sus cum Deo: illud nempe Verbum incarnatum , natum de Virgine : ipsum esse Deum asseverat.
Quod olim aliquando a Sabellio prolatum, ab Ecclesia fuit rejectqu , ipsiusque auctor cum hmreticis
impiis annumeratus.
CAP. 11.
Quod per Christi gratiam collata est Ecciesia! excel-
lens quedam cognitio de Patre et Filio.
Omnium principes Iudaeorum natio, ,Dei unius
cognitionem et confessionem susceperunt, contra
errores gentilitios de deorum multitudine. At gra-
tia illa salutaris Ecclesia: communicavit, veluti
quamdam excellentem praerogativam,
Deum, Patrem Filii unigeniti, profiteri. Filium au-
tem illum solum agnoscit Jesum Christum, praeter—
ea nullum. Nec illum secundum carnis, quam sus-
cepit, generationem (hanc etenim et servi formam,
et filium hominis vocare, edocta fuit), sed secundum
illam divinitatem, quam a Patre et Deo eodem
habuit ante omnia sarcula, universis incognitam.
Secundum quam generationem, paterna: divinitatis
plenitudinem, et ipsum Filium, Deum constituit ,
non a seipso possessam vel a Patre separatam, >3
sed nec siue principio illam et ingeneratam deita-
tem, nedum aliunde derivatam peregrinam, hos-
pitam, et a Patre alienam, sed de paterna partici-
patione, veluti de jugi puteo in ipsum efluso, pro-
pagatam cum plenitudine. Siquidem in illo solo
habitare plenitudinem paternae deitatis “ magnus
edocuit Apostolus. Hauc ob causam in Ecclesia
unus solus Deus annuntiaturmeque alius quispiam praeter eum ; unus itidem Dei Filius unigenitns,
imago pateram deitatis, atque ita Deus ob hoc ipsum.
CAP. Ill.
Quod variis erroribus impliciti erraverint, de Filio
diversa sentientes ab Ecclesia.
Quam quidem theologia: rationem plerique intel-
ligere non valentes, varios sibi errorum tramites
adinvenerunt. Sunt qui Filium Deum esse conce-
dentes hominem ejerant, quem assumpsit. Alii pro~
fessi eum hominem nudum, Deum in ipso ignora-
runt. Tertii, metu Dei alterius iutroduceudi, Patrem
atque Filium unum esse eumdcmque opinantur. Quas
vias dum declinat Ecclesia Dei, evangelicae praeco?
nio veritatis gloriatur. Unum quidem Deum proii-
teri se, supra omnes venditans; unum quoque Fi-
lium unigenitum ejus, Deum de Deo Jesum Chri-
stum'agnoscens ; eumdem ipsum professa Servato-
rem et Filium hominis. Qui cum nondum homo
ξ factus fuerat, Filius Dei tamen exsistebat. Factus,
’ quod non prius fuerat, ob inexplicabilem misericor-
dite paterna: transcendentiam.
r3 Ed. Paris. pag. 62. ⁸³ Coloss. It, 9.
με) In line, legend: ὲγκαταλέξασα. Μ. - Mox
ao νάοις ἢ του Σωτη anc-
νυιερχάρις ὴεοῦίΣωτῆρος.
(16)“’Υὶὸν δέ. Sic legendummon, ut alibi νῦν δέ.
Ψιξιῆληθξξιρςν {milli (τὸξςιιὶιίο,⁷ ut γέρας ἐξαίρετον
dabatur Ecclesiae. Μ.