PG 24, col. 838
ΚΕΦ. B'.
Ὀτι τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ ἡ Χριστοῦ χάρις
τὴν περὶ Πατρός καὶ Υἱοῦ γνῶσιν ἐξαίρετον
ἐδωρήσατο.
Τὸ μὲν γὰρ Θεὸν ὁμολογεῖν ἕνα πρὸς ἀντιδιαστολὴν
τῆς Ἑλλήνων πολυθέου πλάνης πρῶτοι παρειλήφασιν
Ἰουδαίων παῖδες τὸ δὲ καὶ Πατέρα τὸν αὑτὸν Υξοῦ
μονογενοῦς γνωρίζειν ἐξαίρετον γέρας ἡ χάρις ἡ σω-
eumdem υ τήριος τῇ Ἐκκλησία δεδώρηται· Υῐὸν δὲ (16) Ἰησοῦν
Χριστὸν μόνον οἶδε καὶ οὐδένα ἕτερον’ οὐ κατὰ τὴν
τῆς σαρκὸς, ἢν ἀνείληφε, γένεσιν, (ταύτην γὰρ δού-
λου μορφὴν, καὶ Υὶὸν ἀνθρώπου καλεῖν δεδίδακται·)
κατά δὲ τὴν ἐξ αὑτοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς πρὸ πίω-
των αἱώνων’ ἄγνωστον τοῖς πᾶσι καθ’ ἢν τὸ πλήρωμα
τῆς πατρικῆς θεότητος, καί αὐτὸν Υἱὸν, Θεὸν ὑπε-
στήσατο, οὐκ ἰδιόκτητον, καὶ τοῦ Πατρὸς ἀφωρισμέ-
νην, οὑδ’ ἄναρχον τινα καὶ ἀγέννητον, οὐδὲ ἄλλοθέν
ποθεν ξένην καὶ τοῦ Πατρὸς ἀλλοτρίαν ἐφελκόμενον
θεότητα, ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς πατρικῆς μετουσίας ὥσπερ
ἀπὸ πηγῆς, ἐπ’ αὐτὸν προχεομένης πληρούμενον.
um γὰρ ὲν αὒτῷ πᾶν τὸ πλήρωμα (17) τῆς πατρι-
κῆς ἐνοικεῖν θεότητος, ὁ μέγας ἐπαίδευσεν (l8)
Ἀπόστολος. Διὸ δὴ εἷς Θεὸς τῇ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ
ιηρύττεταιο καὶ οὐκ ἔστιν ἕτερος πλὴν αὐτοῦ· εἷς ,δι
ια). μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Υἱὸς, εἰκὼν τῆς πατρικῆς
θεότητος, καὶ διὰ τοῦτο Θεός.
ΚΕΦ. Γ’.
Ὅτι ποικίλως ἐσῗάιῃσανηοί ἑτερόδοξοι ἐν τῷ
περ του Υίου λόγω.
περὶ τοῦ Υίοῦ λόγῳ.
Ἦν δὴ θεολογίαν oi πολλοὶ νοεῖν οὐ χωρήσαντες,
ποικίλας ἀτραποὺς ἐπενόησαν πλάνης· οἱ μὲν Θεὸν
iéwcc τὸν Υίὸν, τὸν δ’ ἄνθρωπον, ὃν ἀνείληφεν, ἀρ
θησάμενοιο οἱ δὲ ψιλὸν ἄνθρωπον ὑποθέμενοι, τὸν δ’
ὲν αὺτῷ Θεὸν ἀγνοήσαντες· οἱ δὲ, φόϐῳ τοῦ δοκεῖν
Ξεύτερον εἰσηγεῖσθαι Θεὸν, τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα
καὶ Υἱὺν ὁρισάμενοι. οὒς ὲκτραπεῖσα ἡν Ἐκκλησία
τοῦ Θεοῦ τῷ τῆς ἀληθείας εὐαγγελικῷ κηρύγματι
σεμνύνεται, ενα μὲν τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἔχειν αὐ-
χοῦσα· ἕνα δὲ καὶ Υἱὸν μονογενῆ, Θεὸν ἐκ Θεοῦ ’1η-
σοῦν Χριστὸν ἐπιγραφομένη, Σωτῆρα τὸν αὑτὸν καὶ
Υίὸν ἀνθρώπου γινόμενον, ὁμολογοῦσα· δντα μὲν Υξὸν
Θεοῦ, πρὶν ἢ καὶ ἀνθρώπου γενέσθαι* καὶ τοῦτο Es
γενόμενον, ὅπερ οὐκ ἦν, δι’ ἄφατον ὑπερϐολὴν τῆς
τοῦ Πατρὸς φιλανθ ρωπίας.
(l7) ῖὸ animumita. Illum qui (gratulantium, aut
ἔχονταηΡυει θεότητος, qui habebatnlfipwpa:
(18) Ἐπαίδευοίεν. Apostolus, εοεαε. i, 19. do:
regard}! τὸ πληρωμα in illo κατοικῆσαι.. et quod
hic indicatur, (lolo'ss. ιι, 9, πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς
κ
Ὀτι τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ ἡ Χριστοῦ χάρις
τὴν περὶ Πατρός καὶ Υἱοῦ γνῶσιν ἐξαίρετον
ἐδωρήσατο.
Τὸ μὲν γὰρ Θεὸν ὁμολογεῖν ἕνα πρὸς ἀντιδιαστολὴν
τῆς Ἑλλήνων πολυθέου πλάνης πρῶτοι παρειλήφασιν
Ἰουδαίων παῖδες τὸ δὲ καὶ Πατέρα τὸν αὑτὸν Υξοῦ
μονογενοῦς γνωρίζειν ἐξαίρετον γέρας ἡ χάρις ἡ σω-
eumdem υ τήριος τῇ Ἐκκλησία δεδώρηται· Υῐὸν δὲ (16) Ἰησοῦν
Χριστὸν μόνον οἶδε καὶ οὐδένα ἕτερον’ οὐ κατὰ τὴν
τῆς σαρκὸς, ἢν ἀνείληφε, γένεσιν, (ταύτην γὰρ δού-
λου μορφὴν, καὶ Υὶὸν ἀνθρώπου καλεῖν δεδίδακται·)
κατά δὲ τὴν ἐξ αὑτοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς πρὸ πίω-
των αἱώνων’ ἄγνωστον τοῖς πᾶσι καθ’ ἢν τὸ πλήρωμα
τῆς πατρικῆς θεότητος, καί αὐτὸν Υἱὸν, Θεὸν ὑπε-
στήσατο, οὐκ ἰδιόκτητον, καὶ τοῦ Πατρὸς ἀφωρισμέ-
νην, οὑδ’ ἄναρχον τινα καὶ ἀγέννητον, οὐδὲ ἄλλοθέν
ποθεν ξένην καὶ τοῦ Πατρὸς ἀλλοτρίαν ἐφελκόμενον
θεότητα, ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς πατρικῆς μετουσίας ὥσπερ
ἀπὸ πηγῆς, ἐπ’ αὐτὸν προχεομένης πληρούμενον.
um γὰρ ὲν αὒτῷ πᾶν τὸ πλήρωμα (17) τῆς πατρι-
κῆς ἐνοικεῖν θεότητος, ὁ μέγας ἐπαίδευσεν (l8)
Ἀπόστολος. Διὸ δὴ εἷς Θεὸς τῇ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ
ιηρύττεταιο καὶ οὐκ ἔστιν ἕτερος πλὴν αὐτοῦ· εἷς ,δι
ια). μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Υἱὸς, εἰκὼν τῆς πατρικῆς
θεότητος, καὶ διὰ τοῦτο Θεός.
ΚΕΦ. Γ’.
Ὅτι ποικίλως ἐσῗάιῃσανηοί ἑτερόδοξοι ἐν τῷ
περ του Υίου λόγω.
περὶ τοῦ Υίοῦ λόγῳ.
Ἦν δὴ θεολογίαν oi πολλοὶ νοεῖν οὐ χωρήσαντες,
ποικίλας ἀτραποὺς ἐπενόησαν πλάνης· οἱ μὲν Θεὸν
iéwcc τὸν Υίὸν, τὸν δ’ ἄνθρωπον, ὃν ἀνείληφεν, ἀρ
θησάμενοιο οἱ δὲ ψιλὸν ἄνθρωπον ὑποθέμενοι, τὸν δ’
ὲν αὺτῷ Θεὸν ἀγνοήσαντες· οἱ δὲ, φόϐῳ τοῦ δοκεῖν
Ξεύτερον εἰσηγεῖσθαι Θεὸν, τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα
καὶ Υἱὺν ὁρισάμενοι. οὒς ὲκτραπεῖσα ἡν Ἐκκλησία
τοῦ Θεοῦ τῷ τῆς ἀληθείας εὐαγγελικῷ κηρύγματι
σεμνύνεται, ενα μὲν τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἔχειν αὐ-
χοῦσα· ἕνα δὲ καὶ Υἱὸν μονογενῆ, Θεὸν ἐκ Θεοῦ ’1η-
σοῦν Χριστὸν ἐπιγραφομένη, Σωτῆρα τὸν αὑτὸν καὶ
Υίὸν ἀνθρώπου γινόμενον, ὁμολογοῦσα· δντα μὲν Υξὸν
Θεοῦ, πρὶν ἢ καὶ ἀνθρώπου γενέσθαι* καὶ τοῦτο Es
γενόμενον, ὅπερ οὐκ ἦν, δι’ ἄφατον ὑπερϐολὴν τῆς
τοῦ Πατρὸς φιλανθ ρωπίας.
(l7) ῖὸ animumita. Illum qui (gratulantium, aut
ἔχονταηΡυει θεότητος, qui habebatnlfipwpa:
(18) Ἐπαίδευοίεν. Apostolus, εοεαε. i, 19. do:
regard}! τὸ πληρωμα in illo κατοικῆσαι.. et quod
hic indicatur, (lolo'ss. ιι, 9, πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς
κ