PG 25, col. 201
νὴν εἰκόνα τοῦ Ila-cpi); (28). ἰσότιμον καὶ ισόδοξον·
τοῦτο γάρ ἐστι, φησὶ, τὸ θέλημα τοῦ Πατρὺς, Ἵνα,
καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα, οὕτω τιμῶσι καὶ τὸν
Υἱόν ⁸ θεὸν ἀληθινὸν ἐι( Θεοῦ ἀληθινοῦ, ὥς φησιν
Ἰωάννης ἐν Καθολικαῖς (29) το· ἘΟ-μὲν ἐν τῷ ἀλη-
θινῷ, ἐν τῷ Υἱῷ αὑτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. Οὗτός ἐστιν
ό ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ ὴ αἰώνιος · παντοκράτορα
ἐκ παντοκράτορος· πάντων γὰρ, ὧν ἄρχει ὁ Πατὴρ
καὶ κρατεῖ, ἄρχει καὶ κρατεῖ καὶ ὁ Υἱός (50)· ὅλος
ἐξ ὅλου, ὅμοιος τῷ [Ia-:95. ὢν, ὥς φησιν ὁ Κύριος ο '0
ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν Πατέρα. Ἐγεννήθη δὲ
ἀνεκφράστως καὶ ἁπερινοήτως· Τὴν γὰρ γενεὰν
αὺτοῦ-(51) τίς murrinam; ἀντὶ τοῦ , οὐδείς’ ὃς,
ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων κατελθὼν ἐκ τῶν κόλπων
τοῦ Ila-robe, ὲκ τῆς ἀχράντου Παρθένου Μαρίας τὸν
ἡμέτερον ἀνείληφεν ἄνθρωπον, Χριστὸν Ἰησοῦν. ὃν
ὑπὲρ ἡμῶν παθεῖν παρέδωκεν ὶδιᾳ προαιρέσει, ὥς
φησιν ὸ Κύριος · οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’
ἐμοῦ’ ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν, καὶ ἐξουσίαν
ἔχω πάλιν λαϐεῖν αὐτήν. Ἑν ᾧ ἀνθρώπῳ σταυρω-
θεὶς. καὶ ἀποθανὼν ὑπὲρ ἡμῶν, ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
καὶ (52) ἀνελήφθη εις οὐρανούς. Ἀρχὴ ὁδῶν κτισθεὶς
ἡμῖν, ὲν τῇ γῇ ὢν, ἡμῖν ἔδειξεν ὲκ σκότους φῶς, σω-
τηρίαν ἐκ πλάνης. ζωὴν ὲκ νεκρῶν, εἴσοδον ὲν τῷ
παραδείσῳ, ἐξ οὗ ἐκϐέϐληται (55) Ἀδὰμ, εις ὃν πά-
λιν εῐσῆλθε διὰ τοῦ λῃστοῦ, ὡς εἶπεν ὁ Κύριος·
Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ ·
εις ὃν καὶ ὁ Παῦλος εἰσ-ᾖεν ἄνοδον τε εἰς οὺ-
ρανοὺς, ὅπου πρόδρομος εἰσῆλθεν ὑπὲρ ἡμῶν ὀ Κυ-
¹⁸ Joan. ν, 25. “ lJoan. ν, 20.
“ Joan. xw, 9.
_S_egu_eriinus. γεγενημένον.
(27) Haec in Eusebianos dicta esse videntur. qui
fidei Nicena: ob vocem ὁμοούσιον subscribere renue-
liant. Ἐπεὶ γὰρ, ιιι scribit sacratos Historeeccles:
lib. ι, c. 8. ἔφασαν ὁμοούσιον εἶναι ὃῠὲκ τι-νᾴςΔ ἐστιν
κατὰ μερισμὸν ἢ κατὰ ῥεῦσιν ἢ κατὰ προϐολήν· κατὰ
προϐολὴν μὲν ὡς ὲκ ῥιζῶν βλάστημα, κατὰ ῤείμσιν
ὥς οἱ πατρικοὶ παῖδες. κατὰ μερισμὸν δὲ ὡς βώλου
auctos; δῦο τρεῖς· οὐᾷξν δλὲ ’ natm»; ’ἐστὶν (λΥἱὸς,
ἑὰ τοῦτο οὗ συγκατατίθεσθαι τῇ πίστει ἔλεγον.
tu esttam. ξιὶιοῖιῖιῖιὶῗὲἕνὶέῆὶἓῐιῆιιιῖιῑέ an gf... ἱιῖέόιὶἠι ο erit; ἰ’ἑζτιῖιε ἶ Hic'ii'tl}}312é'itiéi.iLini;Xiiéital‘ilii
quod ex alio estrei partitione. vel fluxu. vel projectu:
projertu quidem utar radicibus germina : fluxu ut ea:
parentibut ltberi : partitione vero ut ex auri _r_nnssa
duae vel tre: phialm ξ nullo porro horum modo Filium
Dei esse, idcirco in eam fidem se consentire non posse
(taxauerabunt. Notandum: tamen aut-tores Inedia! et
iulimze matis voce προϐολή uti ad significandam pro-
cessiouem Spiritus sancti,- ipsumque Joannem Da-
mascenum. Patrem appellare προϐολέα τοῦ ἁγίου
gladius“. ut videre est lib. ι υνυιοιι. fid., c. 9 ct
(28) Gobler. ct Felckm. 1 anon., post etxo'va. τοῦ
Πατρός, omissis interje-:tis_._s_lttti‘m subdunt. ῖναζκαθύις
’ῧιιὶιῶσι ἴον Πατέρα,ἐιε. Ibid. Reg. post καθώς ad-
ι cons.
ιι φησι.
(Ξθ) Gobler. et Frlckm. l annm. εν τῇ μαθολιξ
Μρκ πιθα-ε ἐν τῷ.βιλη⁰ινῷ ei“? PC? "Wa,
Χριστῷ, ιιι εἷ habent aliqui mss. Novi Testamenti
τοῦτο γάρ ἐστι, φησὶ, τὸ θέλημα τοῦ Πατρὺς, Ἵνα,
καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα, οὕτω τιμῶσι καὶ τὸν
Υἱόν ⁸ θεὸν ἀληθινὸν ἐι( Θεοῦ ἀληθινοῦ, ὥς φησιν
Ἰωάννης ἐν Καθολικαῖς (29) το· ἘΟ-μὲν ἐν τῷ ἀλη-
θινῷ, ἐν τῷ Υἱῷ αὑτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. Οὗτός ἐστιν
ό ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ ὴ αἰώνιος · παντοκράτορα
ἐκ παντοκράτορος· πάντων γὰρ, ὧν ἄρχει ὁ Πατὴρ
καὶ κρατεῖ, ἄρχει καὶ κρατεῖ καὶ ὁ Υἱός (50)· ὅλος
ἐξ ὅλου, ὅμοιος τῷ [Ia-:95. ὢν, ὥς φησιν ὁ Κύριος ο '0
ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν Πατέρα. Ἐγεννήθη δὲ
ἀνεκφράστως καὶ ἁπερινοήτως· Τὴν γὰρ γενεὰν
αὺτοῦ-(51) τίς murrinam; ἀντὶ τοῦ , οὐδείς’ ὃς,
ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων κατελθὼν ἐκ τῶν κόλπων
τοῦ Ila-robe, ὲκ τῆς ἀχράντου Παρθένου Μαρίας τὸν
ἡμέτερον ἀνείληφεν ἄνθρωπον, Χριστὸν Ἰησοῦν. ὃν
ὑπὲρ ἡμῶν παθεῖν παρέδωκεν ὶδιᾳ προαιρέσει, ὥς
φησιν ὸ Κύριος · οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’
ἐμοῦ’ ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν, καὶ ἐξουσίαν
ἔχω πάλιν λαϐεῖν αὐτήν. Ἑν ᾧ ἀνθρώπῳ σταυρω-
θεὶς. καὶ ἀποθανὼν ὑπὲρ ἡμῶν, ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
καὶ (52) ἀνελήφθη εις οὐρανούς. Ἀρχὴ ὁδῶν κτισθεὶς
ἡμῖν, ὲν τῇ γῇ ὢν, ἡμῖν ἔδειξεν ὲκ σκότους φῶς, σω-
τηρίαν ἐκ πλάνης. ζωὴν ὲκ νεκρῶν, εἴσοδον ὲν τῷ
παραδείσῳ, ἐξ οὗ ἐκϐέϐληται (55) Ἀδὰμ, εις ὃν πά-
λιν εῐσῆλθε διὰ τοῦ λῃστοῦ, ὡς εἶπεν ὁ Κύριος·
Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ ·
εις ὃν καὶ ὁ Παῦλος εἰσ-ᾖεν ἄνοδον τε εἰς οὺ-
ρανοὺς, ὅπου πρόδρομος εἰσῆλθεν ὑπὲρ ἡμῶν ὀ Κυ-
¹⁸ Joan. ν, 25. “ lJoan. ν, 20.
“ Joan. xw, 9.
_S_egu_eriinus. γεγενημένον.
(27) Haec in Eusebianos dicta esse videntur. qui
fidei Nicena: ob vocem ὁμοούσιον subscribere renue-
liant. Ἐπεὶ γὰρ, ιιι scribit sacratos Historeeccles:
lib. ι, c. 8. ἔφασαν ὁμοούσιον εἶναι ὃῠὲκ τι-νᾴςΔ ἐστιν
κατὰ μερισμὸν ἢ κατὰ ῥεῦσιν ἢ κατὰ προϐολήν· κατὰ
προϐολὴν μὲν ὡς ὲκ ῥιζῶν βλάστημα, κατὰ ῤείμσιν
ὥς οἱ πατρικοὶ παῖδες. κατὰ μερισμὸν δὲ ὡς βώλου
auctos; δῦο τρεῖς· οὐᾷξν δλὲ ’ natm»; ’ἐστὶν (λΥἱὸς,
ἑὰ τοῦτο οὗ συγκατατίθεσθαι τῇ πίστει ἔλεγον.
tu esttam. ξιὶιοῖιῖιῖιὶῗὲἕνὶέῆὶἓῐιῆιιιῖιῑέ an gf... ἱιῖέόιὶἠι ο erit; ἰ’ἑζτιῖιε ἶ Hic'ii'tl}}312é'itiéi.iLini;Xiiéital‘ilii
quod ex alio estrei partitione. vel fluxu. vel projectu:
projertu quidem utar radicibus germina : fluxu ut ea:
parentibut ltberi : partitione vero ut ex auri _r_nnssa
duae vel tre: phialm ξ nullo porro horum modo Filium
Dei esse, idcirco in eam fidem se consentire non posse
(taxauerabunt. Notandum: tamen aut-tores Inedia! et
iulimze matis voce προϐολή uti ad significandam pro-
cessiouem Spiritus sancti,- ipsumque Joannem Da-
mascenum. Patrem appellare προϐολέα τοῦ ἁγίου
gladius“. ut videre est lib. ι υνυιοιι. fid., c. 9 ct
(28) Gobler. ct Felckm. 1 anon., post etxo'va. τοῦ
Πατρός, omissis interje-:tis_._s_lttti‘m subdunt. ῖναζκαθύις
’ῧιιὶιῶσι ἴον Πατέρα,ἐιε. Ibid. Reg. post καθώς ad-
ι cons.
ιι φησι.
(Ξθ) Gobler. et Frlckm. l annm. εν τῇ μαθολιξ
Μρκ πιθα-ε ἐν τῷ.βιλη⁰ινῷ ei“? PC? "Wa,
Χριστῷ, ιιι εἷ habent aliqui mss. Novi Testamenti