PG 25, col. 225
μαθητῶν είς ἡμᾶς διαϐέϐηκεν· ”1ν“ οὖν μὴ τὰ ἐξ
ἀρχαίων μέχρις ἡμῶν τηρηθέντα ὲν ταῖς Ἐκκλησίαις
ὲν ταῖς νῦν ἡμέραις παραπόληται, καὶ τὰ πιστευ-
θέντα ἡμῖν ζητηθῇ παρ’ ἡμῶν· κινήθητε, ἀδελφοὶ,
ὼς οἰκονόμοι μυστηρίων Θεοῦ τυγχάνοντες, καὶ ταῦτα
ὑφ’ ἐτέρων (98) ἁρπαζόμενα θεωροῦντες. Τὰ μὲν οὖν
πλείονα παρὰ τῶν γραμματοφόρων ἀκούσεσθε · συν-
τόμως δὲ κάγὼ σημᾶναι ἠπείχθην, ἵνα τῷ ὖντι
γνῶτε, ὃτι οὐδέποτε τοιαῦτα γένονε κατὰ τῆς Ἐκκλη-
σίας ἀφ’ ἦς (99) ἡμέρας ἀναληφθεὶς ό Σωτὴρ ἐνετεί-
λατο τοῖς μαθηταῑξ λέγων· Πορευθέντες, μαθητεύ-
σατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εὶς τὸ Β
ὄνομα τοῦ Πατρός, καὶ τοῦ Υιοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου
Πνεύματος
2. Τὰ μὲν ουν καθ’ ἡμῶν καὶ κατὰ τῆς Ἐκκλη-
σίας παρανομηθέντα οὕτω γέγονε. Συναγόντων ἡμῶν
συνήθως ὲν εἰρήνῃ (1), τῶν τε λαῶν εὐφραινομένων
ἐπὶ ταῖς συνάξεσι, καὶ προκοπτόντων τῇ (2) κατὰ
Θεὸν πολιτείᾳ, τῶν τε συλλειτουργῶν τῶν κατ’ Λῖ-
γυπτον, καὶ Θηῦαἲδα, καὶ Λιϐύην, ἀγάπην καὶ είρή-
νην ἐχόντων πρὸς ἀλλήλους καὶ πρὸς ἡμᾶς, ἐξαίφνης
ὸ ἔπαρχος τῆς Αἰγύπτου γράμματα προτίθησι δη-
μοσίᾳ, διατάγματος ἔχοντα τύπον, ὼς Γρηγορίου (5)
τινὸς ὲκ Καππαδοκίας εἰσερχομένου διαδόχου μου ἀπὸ
τοῦ κομιτάτου (4). Καὶ ή μὲν τοιαύτη ἀκοὴ τοὺς
πάντας ἐτάραξε· καινὸν γὰρ ἦν καὶ ἄρτι πρώτως C
ἁκουσθὲν τὸ τοιοῦτον· ot δὲ λαοὶ καὶ μᾶλλον είς τὰς
ἐκκλησίας συνήρχοντο· ὅτι μάλιστα συνεώρων μήτε
ἑαυτοὺς, μήτε ἐπίσκοπον, μήτε πρεσϐύτερον, μήτε
ὅλως τινὰς (ξ) μεμψαμένους ἡμᾶς ποτε. Μόνους δὲ
’Λρειανοὺς ἑώρων σὺν αὐτῷ, καὶ Ἀρειανὸν αὑτὸν
ἐπεγίνωσκον ὑπὸ τῶν περὶ Εὐσέϐιον τοῖς Ἀρειανοῖς
ἀποσταλέντα Οἴδατε δὲ (6), ἀδελφοὶ, ἀεὶ τοὺς περὶ
Εὐσέϐιον προστάτας καὶ κοινωνοὺς τῆς ἀσεϐοῦς αἱρέ-
σεως τῶν ’Δρειομανιτῶν γενομένους, καὶ δι’ αὐτῶν
ἀεὶ ἡμῖν ὲπιὸουλεύσαντας, καὶ τῆς εἰς τὰς Γαλλίας
ἀποδημίας αἰτίους ἡμῖν γενομένους (7). Διὰ ταῦτα
γὰρ εἰκότως καὶ οί λαοὶ ἠγανάκτουν, καὶ κατεϐόων,
μαρτυρόμενοι τοὺς ἄλλους δικαστὰς καὶ πᾶσαν τὴν
πόλιν, ὃτι μηδεμιᾶς μέμψεως ὑπὸ τῶν ἐκκλησιαστι-
κῶν γενομένης, ἀλλὰ τῶν (8) αἱρετικῶν Ἀρειανῶν
αὐτὰ καθ’ ἡμῶν παιξάντων, καινοτομία τις καὶ πα-
ρανομία τοιαύτη κατὰ τῆς Ἐκκλησίας γεγένηται. Et
γὰρ καὶ ὅλως (9) ἦν τις καθ’ ἡμῶν μέμψις κρατή-
⁶⁸ Matth. uvrn. l9.
97) Reg. ἡμῖν.
98) Ita Rea. solus. Alii cum editi tum mss. καὶ τὲ
ὑφ’ ἑτέρων. Lectio Regii sanior videtur.
(99) Reg. ἀφείς.
(1) Haec item" recensentur, in Ap‘olog. contra
Adrian“, et in Epist. ad solitariae. Reg. συναγα-
γ ψτων.
γοψτων.
('2) Sic omnes mss. Editi κατὰ Θεόν minus
ντων .
Recte? Mox τῶν ante κατ’ Αἴγυπτον deest in
ast.
asil.
’(5) Editi et omnes mss. Regio cxccpto nbiqueI‘swp—
γίου habent. At Regii lectionum genuinam esse mo-
PATROL. Gn. XXV.
ἀρχαίων μέχρις ἡμῶν τηρηθέντα ὲν ταῖς Ἐκκλησίαις
ὲν ταῖς νῦν ἡμέραις παραπόληται, καὶ τὰ πιστευ-
θέντα ἡμῖν ζητηθῇ παρ’ ἡμῶν· κινήθητε, ἀδελφοὶ,
ὼς οἰκονόμοι μυστηρίων Θεοῦ τυγχάνοντες, καὶ ταῦτα
ὑφ’ ἐτέρων (98) ἁρπαζόμενα θεωροῦντες. Τὰ μὲν οὖν
πλείονα παρὰ τῶν γραμματοφόρων ἀκούσεσθε · συν-
τόμως δὲ κάγὼ σημᾶναι ἠπείχθην, ἵνα τῷ ὖντι
γνῶτε, ὃτι οὐδέποτε τοιαῦτα γένονε κατὰ τῆς Ἐκκλη-
σίας ἀφ’ ἦς (99) ἡμέρας ἀναληφθεὶς ό Σωτὴρ ἐνετεί-
λατο τοῖς μαθηταῑξ λέγων· Πορευθέντες, μαθητεύ-
σατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εὶς τὸ Β
ὄνομα τοῦ Πατρός, καὶ τοῦ Υιοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου
Πνεύματος
2. Τὰ μὲν ουν καθ’ ἡμῶν καὶ κατὰ τῆς Ἐκκλη-
σίας παρανομηθέντα οὕτω γέγονε. Συναγόντων ἡμῶν
συνήθως ὲν εἰρήνῃ (1), τῶν τε λαῶν εὐφραινομένων
ἐπὶ ταῖς συνάξεσι, καὶ προκοπτόντων τῇ (2) κατὰ
Θεὸν πολιτείᾳ, τῶν τε συλλειτουργῶν τῶν κατ’ Λῖ-
γυπτον, καὶ Θηῦαἲδα, καὶ Λιϐύην, ἀγάπην καὶ είρή-
νην ἐχόντων πρὸς ἀλλήλους καὶ πρὸς ἡμᾶς, ἐξαίφνης
ὸ ἔπαρχος τῆς Αἰγύπτου γράμματα προτίθησι δη-
μοσίᾳ, διατάγματος ἔχοντα τύπον, ὼς Γρηγορίου (5)
τινὸς ὲκ Καππαδοκίας εἰσερχομένου διαδόχου μου ἀπὸ
τοῦ κομιτάτου (4). Καὶ ή μὲν τοιαύτη ἀκοὴ τοὺς
πάντας ἐτάραξε· καινὸν γὰρ ἦν καὶ ἄρτι πρώτως C
ἁκουσθὲν τὸ τοιοῦτον· ot δὲ λαοὶ καὶ μᾶλλον είς τὰς
ἐκκλησίας συνήρχοντο· ὅτι μάλιστα συνεώρων μήτε
ἑαυτοὺς, μήτε ἐπίσκοπον, μήτε πρεσϐύτερον, μήτε
ὅλως τινὰς (ξ) μεμψαμένους ἡμᾶς ποτε. Μόνους δὲ
’Λρειανοὺς ἑώρων σὺν αὐτῷ, καὶ Ἀρειανὸν αὑτὸν
ἐπεγίνωσκον ὑπὸ τῶν περὶ Εὐσέϐιον τοῖς Ἀρειανοῖς
ἀποσταλέντα Οἴδατε δὲ (6), ἀδελφοὶ, ἀεὶ τοὺς περὶ
Εὐσέϐιον προστάτας καὶ κοινωνοὺς τῆς ἀσεϐοῦς αἱρέ-
σεως τῶν ’Δρειομανιτῶν γενομένους, καὶ δι’ αὐτῶν
ἀεὶ ἡμῖν ὲπιὸουλεύσαντας, καὶ τῆς εἰς τὰς Γαλλίας
ἀποδημίας αἰτίους ἡμῖν γενομένους (7). Διὰ ταῦτα
γὰρ εἰκότως καὶ οί λαοὶ ἠγανάκτουν, καὶ κατεϐόων,
μαρτυρόμενοι τοὺς ἄλλους δικαστὰς καὶ πᾶσαν τὴν
πόλιν, ὃτι μηδεμιᾶς μέμψεως ὑπὸ τῶν ἐκκλησιαστι-
κῶν γενομένης, ἀλλὰ τῶν (8) αἱρετικῶν Ἀρειανῶν
αὐτὰ καθ’ ἡμῶν παιξάντων, καινοτομία τις καὶ πα-
ρανομία τοιαύτη κατὰ τῆς Ἐκκλησίας γεγένηται. Et
γὰρ καὶ ὅλως (9) ἦν τις καθ’ ἡμῶν μέμψις κρατή-
⁶⁸ Matth. uvrn. l9.
97) Reg. ἡμῖν.
98) Ita Rea. solus. Alii cum editi tum mss. καὶ τὲ
ὑφ’ ἑτέρων. Lectio Regii sanior videtur.
(99) Reg. ἀφείς.
(1) Haec item" recensentur, in Ap‘olog. contra
Adrian“, et in Epist. ad solitariae. Reg. συναγα-
γ ψτων.
γοψτων.
('2) Sic omnes mss. Editi κατὰ Θεόν minus
ντων .
Recte? Mox τῶν ante κατ’ Αἴγυπτον deest in
ast.
asil.
’(5) Editi et omnes mss. Regio cxccpto nbiqueI‘swp—
γίου habent. At Regii lectionum genuinam esse mo-
PATROL. Gn. XXV.