PG 25, col. 26
quaso, turpius quam illi lovis amores,et impudici-
tiae, quas apud poetas li-gerelicet? Quid itedius dici
potest quam cum eum audis rapere Ganymedem ,
ιο furtiva adulteria patrare, timere et pavere ne
contra ipsius mentem Trojanornm moenia diruen-
turl Quid indignius cogitaveris, quam cum ipsum
vides mortem lilii sui Sarpedonis graviter ferre, ei-
que opitulari velle, nec posse? Quid, inquam, mise-
rius potest esse quam cum cernis ei insidias ab
aliis, qui dicuntur dii, fieri, Minerva nempe, Junone
et Neptuno, opemque ferri a Thetide muliere et a
centimano [Egeonez cum item voluptate victum
mulieribus servire vides, illarumque causa bruto-
rum animantium, quadrupedum et volucrum lbr-
mas non sine sui periculo induere : cum rursum
eumdem ut patris insidias fugiat, latebras qumrere
perspicis, ac deinde Saturnum suum patrem ab illo
vinciri et castrari?An ergo aquom est illum censeri
deum, qui ea flagitia commisit, et tantorum sce-
lerum reus est, qua: neque communes Romanorum
leges vel ipsis hominibus facere permittunt?
fl. Ut enim pra: multitudine pauca ex multis com-
memorem, quis cognitis flagitiis et stupris, quibus
Semelem, Ledam, Alcmenam , Dianam , Latonam ,
Maiam, Europam, Danaen et Antiopam vitiavit, vel
quis perspecta ejus in propriam sororem impudica
audacia, quam nimirum simul et sororem et uxo-
rem habuit, illum non despiciat, et morte dignum
:estirnet‘lEnimvero non stupra tantum commisit,
sed etiam quos ex stupris procreavit liberos, inter
deos retulit, divinitatis specie ad suam pravitatem
tegendam abusus. llorum ex numero sunt Bacchus,
Hercules. Dioscuri, Mercurius, Perseus et Sospita.
Quis implacabili contentione audita, qua dii illl .
Graecorum et Trojanorum causa, apud Ilium inter
se pugnabant, eorum imbecillitatem non condem-
net, qui nempe mutua inter se rixa etiam homi—
nes irritaverint? Quis si viderit Martem et Vene-
rem a Diomede vulnerari, lunonem vero et infer-
num quem vocant Deum, Aidoneum sive Plutonem
ah Hercule, Bacchumque a Perseo, et Minervamah
Arcade, Vulcanum autem e coelo projici eoque casu
clamlum lieri; quis, inquam, lucc intueri possil,
quin statim huiusmodi deorum naturam spernat ac
vituperet, vehementerque deinceps abhorreat quo-
ticula δή deest in Seguer.
(74) Sic Seguer. hliieum editis, δεσμούμενον.
(75) Dianam hic significari verisimile estuquam
Sospitam appellatam esse observat Natalis Comes
Mgl'ltol. libIIIt, c._18, ne'mpe quod parientihus auxi-
lia'ri crederetur. Juno quoque Sospita dicebatur, ut
patet ex Cicerone lib.__i pe na_l_. dcor., et alibi. _At
hic Iunonem non intelligi manifestum est, quia 1η-
no soror et mor Jovis erat. non lilia, qualis cra:
qum hic Σώτειρα appellatur“
tiae, quas apud poetas li-gerelicet? Quid itedius dici
potest quam cum eum audis rapere Ganymedem ,
ιο furtiva adulteria patrare, timere et pavere ne
contra ipsius mentem Trojanornm moenia diruen-
turl Quid indignius cogitaveris, quam cum ipsum
vides mortem lilii sui Sarpedonis graviter ferre, ei-
que opitulari velle, nec posse? Quid, inquam, mise-
rius potest esse quam cum cernis ei insidias ab
aliis, qui dicuntur dii, fieri, Minerva nempe, Junone
et Neptuno, opemque ferri a Thetide muliere et a
centimano [Egeonez cum item voluptate victum
mulieribus servire vides, illarumque causa bruto-
rum animantium, quadrupedum et volucrum lbr-
mas non sine sui periculo induere : cum rursum
eumdem ut patris insidias fugiat, latebras qumrere
perspicis, ac deinde Saturnum suum patrem ab illo
vinciri et castrari?An ergo aquom est illum censeri
deum, qui ea flagitia commisit, et tantorum sce-
lerum reus est, qua: neque communes Romanorum
leges vel ipsis hominibus facere permittunt?
fl. Ut enim pra: multitudine pauca ex multis com-
memorem, quis cognitis flagitiis et stupris, quibus
Semelem, Ledam, Alcmenam , Dianam , Latonam ,
Maiam, Europam, Danaen et Antiopam vitiavit, vel
quis perspecta ejus in propriam sororem impudica
audacia, quam nimirum simul et sororem et uxo-
rem habuit, illum non despiciat, et morte dignum
:estirnet‘lEnimvero non stupra tantum commisit,
sed etiam quos ex stupris procreavit liberos, inter
deos retulit, divinitatis specie ad suam pravitatem
tegendam abusus. llorum ex numero sunt Bacchus,
Hercules. Dioscuri, Mercurius, Perseus et Sospita.
Quis implacabili contentione audita, qua dii illl .
Graecorum et Trojanorum causa, apud Ilium inter
se pugnabant, eorum imbecillitatem non condem-
net, qui nempe mutua inter se rixa etiam homi—
nes irritaverint? Quis si viderit Martem et Vene-
rem a Diomede vulnerari, lunonem vero et infer-
num quem vocant Deum, Aidoneum sive Plutonem
ah Hercule, Bacchumque a Perseo, et Minervamah
Arcade, Vulcanum autem e coelo projici eoque casu
clamlum lieri; quis, inquam, lucc intueri possil,
quin statim huiusmodi deorum naturam spernat ac
vituperet, vehementerque deinceps abhorreat quo-
ticula δή deest in Seguer.
(74) Sic Seguer. hliieum editis, δεσμούμενον.
(75) Dianam hic significari verisimile estuquam
Sospitam appellatam esse observat Natalis Comes
Mgl'ltol. libIIIt, c._18, ne'mpe quod parientihus auxi-
lia'ri crederetur. Juno quoque Sospita dicebatur, ut
patet ex Cicerone lib.__i pe na_l_. dcor., et alibi. _At
hic Iunonem non intelligi manifestum est, quia 1η-
no soror et mor Jovis erat. non lilia, qualis cra:
qum hic Σώτειρα appellatur“