PG 25, col. 624
ματα γὰρ ἀπῄτουν, ὁμολογῶ, τῆς προστάξεως.
Ἐπειδὴ δὲ μὴ ἔχειν ἔλεγεν (84), ἠξίουν κᾶν αὑτὸν
Συριανὸν, ἢ τὸν ἔπαρχον τῆς Αἰγύπτου Μάξιμον γρά-
ψαι μοι περὶ τούτου. Τοῦτο δὲ οὕτως ἀπῄτουν, ὲπειο
δὴ γράψασά μοι ἦν ὴ σὴ φιλανθρωπία, ὥστε παρά
μηδενός με ταράττεσθαι, μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν θελόν-
των ἡμᾶς πτοεῖν, ἀλλὰ μένειν ὲν ταῖς ἐκκλησίαις ἀμε-
ρίμνως. Οἱ μὲν οὖν κομίσαντες τὴν τοιαύτην ἐπιστο-
λήν εἱσι Παλλάδιος, ὁ γενόμενος τοῦ παλατίου μάγι-
στρος, καὶ Ἀστέριος ὁ γενόμενος δοὺξ Ἀρμενίας. To
δὲ ἀντίγραφον τῆς ἐπιπολῆς συγχώρησον ἀναγνῶναὶ
με · ἔστι γὰρ τοῦτο·
25. Ἀντιγ ραφον ἐπιστολῆς οὕτως ἔχον ·
Κωνστάντιος Νικητὴς Αὔγουστος Ἀθανασίῳ.
(85) Εὖγεσθαί με ἀεὶ ὥστε πάντα αἴσια ἀποϐαίνειν
τῷ ποτε ἀδελφῷ ὲμῷ Κωνστάντι, οὐδὲ τὴν σὴν ὑπερ-
έῦη σύνεσιν. Ὅντινα ἐπειδὴ ἐξ ἀπάτης ἀτοπωτάτων
(86) ἀνῃρῆσθαι ἔγνων, πόσῃ εἰμὶ περιΰληθεὶς πυγνό
τητι, εὐχερῶς ἡ ὑμετέρα φρόνησις δυνήσεται κρίνειν.
Καὶ ἐπειδή τινές εἰσιν, οἵτινες ὲν τῷ παρόντι καιρῷ
τῷ οὕτω δακρυτικῴ δράματι (87) καταπτοεῖν σε
πειράζουσι, διὰ τοῦτο τὰ παρόντα ταῦτα γράμματα
πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα στεῖλαι ἔκρινα · προτρέπων
σε ἵνα, ὥσπερ πρέπει ὲπισκόπῳ, εἰς τὴν κεχρεωστη-
μένην θρησκείαν συντρέχειν διδάξειας τὸν δῆ-
μον, καὶ¹ μετ’ αὑτοῦ κατὰ τὸ ἔθος ταῖς εὐχαῖς
σχολάσειαςθ ἡμῖν γὰρ τοῦτο ἀρέσκει τὸ, σὲ κατὰ
τὴν ἡμετέραν βούλησιν, ἐν παντὶ καιρῷ ἐν τῷ σῷ
τόπῳ, ἐπίσκοπον εἶναι βουλόμεθα. Καὶ ἄλλῃ χειρί· 'H
05671;; φυλάξειέ σε πολλοῖς ἐνιαυτοῖς, Πάτερ προσφι-
λέστατε (88).
‘24. Περὶ ταύτης, ἐκεῖνοι μὲν καὶ (89) τοῖς δικασταῖς
εἰρήκασιν · ἐγὼ δὲ ταύτην τὴν επιστολὴν ἔχων, ἇς·
οὐχ εἰκότως ἀπῄτουν γράμματα, καὶ οὺ προσεῖχον
προφάσεσιν ἁπλῶς; Ἐκεῖνοι δὲ μὴ δεικνύοντες
πρόσταγμα τῆς σῆς εὐσεὸείας, οὐκ ἄντικρυς ἐναντία
ταύτης τῆς ἐπιπολῆς ἔπραττονς Ἐγὼ δὲ, ὃτι γράμ-
ματα οὐ (90) παρεῖχον, οὐκ ἀκολούθως ἡγούμην ἐκτὸς
αὐτῶν εἶναι τὰς φάσεις ³ τοῖς τοιούτοις γὰρ μὴ προσ-
έχειν με προσέταττεν ἡ ἐπιστολὴ τῆς σῆς φιλανθρω-
πίας. Δικαίως οὖν τοῦτο ἐποίουν, Θεοφιλέστατε AB.
Teuma, ἵνα, ὥσπερ ἔχων ἐπιστολὰς εἰσῆλθον εἰς τὴν
πατρίδα, οὓτως ἔχων πρόσταξιν ἀπ’ αὐτῆς ἐξέλθωυ
καὶ μὴ ὼς φυγὼν τὴν Ἐκκλησίαν, ὑπεύθυνός ποτε
γένωμαι, ἀλλ’ ὠς κελευσθεὶς ἔχω πρόφασιν τῆς ἀνα-
(86) lta Reg. et ita legendum videtur. Editi, ατο-
πωτάτης. Paulo post Reg. et_ Basil., στυγνότητι.
Editi, συγνότητι, male. IbidemRegH ὑμετέρα, recte.
Edi’titfipa'répé. Mox Reg”. ῥυνῄαηται κρῖναι.
(87) ling δράματι. Editi, δρώματιζ Paulo post
Reg.. τιμιότητα. Editi, τιμᾴτητα.
(88) Post Πάτερ προσφιλέστατε, editi hafc habent,
τέλοςτὶπ Κωνσταντίου ἐπιστολῆς , quae in Reg. et
Basil. desunt, et expunximus.
(89) Καί in Reg. legitur. lu editis deest
(illi) lu lieg. οὐ deest, male.
Ἐπειδὴ δὲ μὴ ἔχειν ἔλεγεν (84), ἠξίουν κᾶν αὑτὸν
Συριανὸν, ἢ τὸν ἔπαρχον τῆς Αἰγύπτου Μάξιμον γρά-
ψαι μοι περὶ τούτου. Τοῦτο δὲ οὕτως ἀπῄτουν, ὲπειο
δὴ γράψασά μοι ἦν ὴ σὴ φιλανθρωπία, ὥστε παρά
μηδενός με ταράττεσθαι, μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν θελόν-
των ἡμᾶς πτοεῖν, ἀλλὰ μένειν ὲν ταῖς ἐκκλησίαις ἀμε-
ρίμνως. Οἱ μὲν οὖν κομίσαντες τὴν τοιαύτην ἐπιστο-
λήν εἱσι Παλλάδιος, ὁ γενόμενος τοῦ παλατίου μάγι-
στρος, καὶ Ἀστέριος ὁ γενόμενος δοὺξ Ἀρμενίας. To
δὲ ἀντίγραφον τῆς ἐπιπολῆς συγχώρησον ἀναγνῶναὶ
με · ἔστι γὰρ τοῦτο·
25. Ἀντιγ ραφον ἐπιστολῆς οὕτως ἔχον ·
Κωνστάντιος Νικητὴς Αὔγουστος Ἀθανασίῳ.
(85) Εὖγεσθαί με ἀεὶ ὥστε πάντα αἴσια ἀποϐαίνειν
τῷ ποτε ἀδελφῷ ὲμῷ Κωνστάντι, οὐδὲ τὴν σὴν ὑπερ-
έῦη σύνεσιν. Ὅντινα ἐπειδὴ ἐξ ἀπάτης ἀτοπωτάτων
(86) ἀνῃρῆσθαι ἔγνων, πόσῃ εἰμὶ περιΰληθεὶς πυγνό
τητι, εὐχερῶς ἡ ὑμετέρα φρόνησις δυνήσεται κρίνειν.
Καὶ ἐπειδή τινές εἰσιν, οἵτινες ὲν τῷ παρόντι καιρῷ
τῷ οὕτω δακρυτικῴ δράματι (87) καταπτοεῖν σε
πειράζουσι, διὰ τοῦτο τὰ παρόντα ταῦτα γράμματα
πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα στεῖλαι ἔκρινα · προτρέπων
σε ἵνα, ὥσπερ πρέπει ὲπισκόπῳ, εἰς τὴν κεχρεωστη-
μένην θρησκείαν συντρέχειν διδάξειας τὸν δῆ-
μον, καὶ¹ μετ’ αὑτοῦ κατὰ τὸ ἔθος ταῖς εὐχαῖς
σχολάσειαςθ ἡμῖν γὰρ τοῦτο ἀρέσκει τὸ, σὲ κατὰ
τὴν ἡμετέραν βούλησιν, ἐν παντὶ καιρῷ ἐν τῷ σῷ
τόπῳ, ἐπίσκοπον εἶναι βουλόμεθα. Καὶ ἄλλῃ χειρί· 'H
05671;; φυλάξειέ σε πολλοῖς ἐνιαυτοῖς, Πάτερ προσφι-
λέστατε (88).
‘24. Περὶ ταύτης, ἐκεῖνοι μὲν καὶ (89) τοῖς δικασταῖς
εἰρήκασιν · ἐγὼ δὲ ταύτην τὴν επιστολὴν ἔχων, ἇς·
οὐχ εἰκότως ἀπῄτουν γράμματα, καὶ οὺ προσεῖχον
προφάσεσιν ἁπλῶς; Ἐκεῖνοι δὲ μὴ δεικνύοντες
πρόσταγμα τῆς σῆς εὐσεὸείας, οὐκ ἄντικρυς ἐναντία
ταύτης τῆς ἐπιπολῆς ἔπραττονς Ἐγὼ δὲ, ὃτι γράμ-
ματα οὐ (90) παρεῖχον, οὐκ ἀκολούθως ἡγούμην ἐκτὸς
αὐτῶν εἶναι τὰς φάσεις ³ τοῖς τοιούτοις γὰρ μὴ προσ-
έχειν με προσέταττεν ἡ ἐπιστολὴ τῆς σῆς φιλανθρω-
πίας. Δικαίως οὖν τοῦτο ἐποίουν, Θεοφιλέστατε AB.
Teuma, ἵνα, ὥσπερ ἔχων ἐπιστολὰς εἰσῆλθον εἰς τὴν
πατρίδα, οὓτως ἔχων πρόσταξιν ἀπ’ αὐτῆς ἐξέλθωυ
καὶ μὴ ὼς φυγὼν τὴν Ἐκκλησίαν, ὑπεύθυνός ποτε
γένωμαι, ἀλλ’ ὠς κελευσθεὶς ἔχω πρόφασιν τῆς ἀνα-
(86) lta Reg. et ita legendum videtur. Editi, ατο-
πωτάτης. Paulo post Reg. et_ Basil., στυγνότητι.
Editi, συγνότητι, male. IbidemRegH ὑμετέρα, recte.
Edi’titfipa'répé. Mox Reg”. ῥυνῄαηται κρῖναι.
(87) ling δράματι. Editi, δρώματιζ Paulo post
Reg.. τιμιότητα. Editi, τιμᾴτητα.
(88) Post Πάτερ προσφιλέστατε, editi hafc habent,
τέλοςτὶπ Κωνσταντίου ἐπιστολῆς , quae in Reg. et
Basil. desunt, et expunximus.
(89) Καί in Reg. legitur. lu editis deest
(illi) lu lieg. οὐ deest, male.