PG 25, col. 648
rum etiamsi multa mihi ad convicia et calumnias
eorum depellendas, scribenda suppetant, qua: ne ρ
ipsi quidem inficias ire possint, quaeque omnibus ad
quoshorum fama pervenit, comperta sunt: non ani-
mum tamen inducam ut quidpiam obloquar, nisi
Domini sententiam et Apostoli dictum : Mendacium
ex diabolo est”; et: Maledici regnum Dei non pos-
sidebunt“. Satis quippe est, quod hine comprobe-
tur, nihil eos juxta Evangelii normam vel sapere,
vel agere, sed arbitratu suo quae placent recta
existimare.
254 9. At quandoquidem me timiditatis incusa re
videntur, opera: pretium fuerit pauca hac de re
scribere: hinc enim palam erit eos et. improbis
esse moribus, et Scripturas divinas minime legisse,
aut legisse quidem. sed earum eloquia divinitus in-
spirata non credere : nam si crederent, nunquam
adversus earum doctrinam tanta facinora admisis-
sent, neque fuissent Iudaeorum qui Dominum oc-
ciderunt malignitatem aemulati. Etenim cum hoc
prmeeptuin dedisset Deus: Honora patrem tuum et
matrem tuam"; et: Qui maledimerit patri suo vel
matri, marte moriaturu : adversam illi induxere le-
gem, versoque in ignominiam honore. pecuniam
quae parentibus a filiis eroganda erat, in suain
distraxerunt utilitatem : cumque Davidis gesta le-
gerent, contra tamen illi senserunt, innoxiisque
hominibus vitio vertebant quod in die Sabbati spi-
cas vellerent confrica remque“ ε cum tamen ipsi nee
leges curarent nee Sabbatum; in illo enim iniquius
sese gerebant. Sed cum pravis essent moribus,
discipulorum saluti invidebant, idque solum spe-
ctabant ut sua prmvaleret sententia. Atque illi qui-
dem injustitize sum praemia nacti sunt, profani jam
eflecti, in posterumque principes Sodomorum, et
populus Gomorrhae appellati '°. Isti vero non ini-
nore quam illi pinna jam multati mihi videntur,
vesania: nempe sine ignorantia. Neque enim intel-
ligunt quae loquuntur : quin etiam qua: ignorant se
nosse arbitrantur. Una autem est illis scientia, ma-
ligne agere, ac quotidie pejora pejoribus commi-
ξ. ⁸ Exod. xxr, Π. ⁹ Matth. xii, i. '° lsa. ι, 10.
(45) Edit. Cnmmei. sola ἐκκαλεῖν. in Angl. paulo
poét τε deest. Idem infra, καὶ pigre ὲντετυχζ
(Mi Basil. et Anglicus: Osi: όγια.
(M) Basil. et Anglic.,'ra't Osi:
(M) Basil. et Anglic” τὰ θεῖα λόγια.
(45) Anglic., ἐκεῖνοι. ν
£46) lieg., dyrepskérmv._ Mox Anglic. τίλλοντες
at γυας καὶ ὡωγοντες ἐν τη ἡμέρα του Σαϐϐατου.
χυας καὶ ψώχοντες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαϐϐάτουξ
Ἔμελε γὰρ αὐτοῖς οὕτε νόμου, οὕτε διὰ, etc. MJK
idem, παρενόμουν.
(47) Ita Reg., et recte. In editis τά deest.
(48 Sic Basil. Anglic. At Reg. et editi αὐτ
(4§)_Sic Desii. Anglic. ᾼι Ιξιξεζ et editi αὐτοί. Mox
in editis male, δοκοῦσιν, οἱ · in Reg. sic prima manu
positum fuerat, sed secunda οἱ deletum. At rectius
Aegi. et Basi|., δοκοῦσί μοι.
eorum depellendas, scribenda suppetant, qua: ne ρ
ipsi quidem inficias ire possint, quaeque omnibus ad
quoshorum fama pervenit, comperta sunt: non ani-
mum tamen inducam ut quidpiam obloquar, nisi
Domini sententiam et Apostoli dictum : Mendacium
ex diabolo est”; et: Maledici regnum Dei non pos-
sidebunt“. Satis quippe est, quod hine comprobe-
tur, nihil eos juxta Evangelii normam vel sapere,
vel agere, sed arbitratu suo quae placent recta
existimare.
254 9. At quandoquidem me timiditatis incusa re
videntur, opera: pretium fuerit pauca hac de re
scribere: hinc enim palam erit eos et. improbis
esse moribus, et Scripturas divinas minime legisse,
aut legisse quidem. sed earum eloquia divinitus in-
spirata non credere : nam si crederent, nunquam
adversus earum doctrinam tanta facinora admisis-
sent, neque fuissent Iudaeorum qui Dominum oc-
ciderunt malignitatem aemulati. Etenim cum hoc
prmeeptuin dedisset Deus: Honora patrem tuum et
matrem tuam"; et: Qui maledimerit patri suo vel
matri, marte moriaturu : adversam illi induxere le-
gem, versoque in ignominiam honore. pecuniam
quae parentibus a filiis eroganda erat, in suain
distraxerunt utilitatem : cumque Davidis gesta le-
gerent, contra tamen illi senserunt, innoxiisque
hominibus vitio vertebant quod in die Sabbati spi-
cas vellerent confrica remque“ ε cum tamen ipsi nee
leges curarent nee Sabbatum; in illo enim iniquius
sese gerebant. Sed cum pravis essent moribus,
discipulorum saluti invidebant, idque solum spe-
ctabant ut sua prmvaleret sententia. Atque illi qui-
dem injustitize sum praemia nacti sunt, profani jam
eflecti, in posterumque principes Sodomorum, et
populus Gomorrhae appellati '°. Isti vero non ini-
nore quam illi pinna jam multati mihi videntur,
vesania: nempe sine ignorantia. Neque enim intel-
ligunt quae loquuntur : quin etiam qua: ignorant se
nosse arbitrantur. Una autem est illis scientia, ma-
ligne agere, ac quotidie pejora pejoribus commi-
ξ. ⁸ Exod. xxr, Π. ⁹ Matth. xii, i. '° lsa. ι, 10.
(45) Edit. Cnmmei. sola ἐκκαλεῖν. in Angl. paulo
poét τε deest. Idem infra, καὶ pigre ὲντετυχζ
(Mi Basil. et Anglicus: Osi: όγια.
(M) Basil. et Anglic.,'ra't Osi:
(M) Basil. et Anglic” τὰ θεῖα λόγια.
(45) Anglic., ἐκεῖνοι. ν
£46) lieg., dyrepskérmv._ Mox Anglic. τίλλοντες
at γυας καὶ ὡωγοντες ἐν τη ἡμέρα του Σαϐϐατου.
χυας καὶ ψώχοντες ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαϐϐάτουξ
Ἔμελε γὰρ αὐτοῖς οὕτε νόμου, οὕτε διὰ, etc. MJK
idem, παρενόμουν.
(47) Ita Reg., et recte. In editis τά deest.
(48 Sic Basil. Anglic. At Reg. et editi αὐτ
(4§)_Sic Desii. Anglic. ᾼι Ιξιξεζ et editi αὐτοί. Mox
in editis male, δοκοῦσιν, οἱ · in Reg. sic prima manu
positum fuerat, sed secunda οἱ deletum. At rectius
Aegi. et Basi|., δοκοῦσί μοι.