PG 25, col. 660
γήν. "A γὰρ νῦν προσέταξεν ὁ Κύριος, ταῦτα καὶ
πρὸ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας (9) ὲν τοίς ἁγίοις ὲλὰλει’
καὶ ἐστιν οὗτος ὄρος ἀνθρώποις εις τελειότητα φέρων,
ὃ δ’ ἂν ὸ Θεὸς προστάξῃ, τοῦτο ποιεῖν.
12. Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ὀ Λόγος, δι’ ἡμᾶς γενόμε-
νος ἄνθρωπος, κατηξίωσε ζητούμενος, ὡς ἡμεῖς,
κρυϐῆναι· καὶ πάλιν διωκόμενος, φεύγειν καὶ τὴν
ἐπιϐουλὴν ἐκκλῖναι, Ἐπρεπε γὰρ αὐτὸν, ὼς ἐκ τοῦ
πεινῇν καὶ διψῇν, καὶ τοῦ παθεῖν, οὕτως καὶ ἐκ τοῦ
κρύπτεσθαι καὶ φεύγειν, δεικνύειν ἑαυτὸν (10) (ξο-
ροῦντα σάρκα καὶ γενόμενον ἄνθρωπον. Ἐξ ἀρχῆς
μὲν γὰρ ἅμα τῷ γενέσθαι ἄνθρωπος. ὅτε παιδίον
ἦν, αὐτὸς διὰ τοῦ ἀγγέλου ἐνετείλατο τῷ Ἰωσήφ·
Ἐγερθεὶς παράλαϐε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα
αὑτοῦ. καὶ φεῦγε εἰς Αιγυπτον· μέλλει γὰρ Ἡρώ-
δης ζητεῖν τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. Καὶ ἀποθα-
νόντος δὲ Ἡρώδου, φαίνεται δι’ Ἀρχέλαον τὸν υἱον
αὐτοῦ ἀναχωρῶν εἰς τὴν Ναζαρέτ. Ὅτε δὲ λοιπὸν καὶ
Θεὸν ἑαυτὸν ἐδείκνυε, καὶ τὴν ξηρὰν χεῖρα πεποίη-
κεν ὑγιᾶ, οἱ μὲν Φαρισαῖοι , ἐξελθόντες , συμϐούλιον
ἕλαῦον κατ’ αὑτοῦ, ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν · ὁ δὲ Ἰη-
σοῦς γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν. Καὶ γὰρ ὅτε (Η)
τὸν Λάζαρον ἤγειρεν ὲκ νεκρῶν , ’Λπ“ ἐκείνης, φη-
σί, τῆς ’ἡμέρας ἐϐουλεύσαντο, ἵνα ἀποκτείνωσιν
αὐτόν. '0 οὗν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπεί-
τει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις , ἀλλ’ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς
τὴν· χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου. Εἶτα λέγοντος τοῦ
Σωτῆρος, Πρὶν ’Λΰριιὰμ γενέσθαι, ἐγώ ειμι, ol μὲν
Ἰουδαῖοι ἦραν (12) λίθους, ἵνα βάλωσιν ἐπ’ αὺ-
13. Ἀρα ταῦτα βλέποντες, μᾶλλον δὲ κᾶν ἀκούον-
_ τες (l5), ἐπεὶ μὴ βλέπουσι, πῶς κατὰ τὸ γεγραμμέ-
νον ού θελήσουσι γενέσθαι πυρίκαυστοι, ὅτι ἐναντία
ὦν ό Κύριος ποιεῖ καὶ διδάσκει, βουλεύονται καὶ
φθέγγονται; Καὶ γὰρ ὅτε Ἰωάννης μεμαρτύρηκε,
καὶ οἱ μαθηταὶ τὸ σῶμα ἔθαψαν, ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς,
ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον
κατ’ [δίαν. Ὀ μὲν οὖν Κύριος ἐποίει ταῦτα, καὶ (Η)
οὕτως ἐδίδασκεν. Εἴθε δὲ οὗτοι κᾶν οὕτως αἰσχυν-
θῶσι, καὶ μέχρι τῶν ἀνθρώπων στήσωσιν ἑαυτῶν
τὴν προπέτειαν, καὶ μὴ πλέον μανέντες ὲγκαλέσωσι
η καὶ τῷ Σωτῆρι δειλίαν, ἅπαξ κατ’ αὑτοῦ βλασφημεῖν
μελετήσαντεςί Ἀλλ’ οὔτε μαινομένων αὐτῶν τις
ἀνέξεται · μᾶλλον δὲ καὶ τὰ Εὑαγγέλια μὴ νοοῦντες
ἐλεγχθήσονται. Ἔστι γὰρ ἡ πρόφασις τῆς τοιαύτης
ἀναχωρήσεως καὶ φυγῆς εῠλογος καὶ ἀληθὴς , ἢν ἐπὶ
xxvi, 4. ²⁰ Joan. tu, 53, 54. ¹¹ Joan. vtu, 58, 59.
utsic}??-
(ll) Sic Regiuset Anglican. Editi, Καὶ γὰρ καί.
(12) Socr. et Νἰοη-ἕλαϐοιξ _ α ι ν ,
(15)Socr., “mathesim-tto post Anglia, ᾧ ὰ
ἐποίει καὶ διδάσκει βούλονται.
(li) Καί dcest in Anglic. Infra Regius, στήσου-
σ ιν.
πρὸ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας (9) ὲν τοίς ἁγίοις ὲλὰλει’
καὶ ἐστιν οὗτος ὄρος ἀνθρώποις εις τελειότητα φέρων,
ὃ δ’ ἂν ὸ Θεὸς προστάξῃ, τοῦτο ποιεῖν.
12. Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ὀ Λόγος, δι’ ἡμᾶς γενόμε-
νος ἄνθρωπος, κατηξίωσε ζητούμενος, ὡς ἡμεῖς,
κρυϐῆναι· καὶ πάλιν διωκόμενος, φεύγειν καὶ τὴν
ἐπιϐουλὴν ἐκκλῖναι, Ἐπρεπε γὰρ αὐτὸν, ὼς ἐκ τοῦ
πεινῇν καὶ διψῇν, καὶ τοῦ παθεῖν, οὕτως καὶ ἐκ τοῦ
κρύπτεσθαι καὶ φεύγειν, δεικνύειν ἑαυτὸν (10) (ξο-
ροῦντα σάρκα καὶ γενόμενον ἄνθρωπον. Ἐξ ἀρχῆς
μὲν γὰρ ἅμα τῷ γενέσθαι ἄνθρωπος. ὅτε παιδίον
ἦν, αὐτὸς διὰ τοῦ ἀγγέλου ἐνετείλατο τῷ Ἰωσήφ·
Ἐγερθεὶς παράλαϐε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα
αὑτοῦ. καὶ φεῦγε εἰς Αιγυπτον· μέλλει γὰρ Ἡρώ-
δης ζητεῖν τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. Καὶ ἀποθα-
νόντος δὲ Ἡρώδου, φαίνεται δι’ Ἀρχέλαον τὸν υἱον
αὐτοῦ ἀναχωρῶν εἰς τὴν Ναζαρέτ. Ὅτε δὲ λοιπὸν καὶ
Θεὸν ἑαυτὸν ἐδείκνυε, καὶ τὴν ξηρὰν χεῖρα πεποίη-
κεν ὑγιᾶ, οἱ μὲν Φαρισαῖοι , ἐξελθόντες , συμϐούλιον
ἕλαῦον κατ’ αὑτοῦ, ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν · ὁ δὲ Ἰη-
σοῦς γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν. Καὶ γὰρ ὅτε (Η)
τὸν Λάζαρον ἤγειρεν ὲκ νεκρῶν , ’Λπ“ ἐκείνης, φη-
σί, τῆς ’ἡμέρας ἐϐουλεύσαντο, ἵνα ἀποκτείνωσιν
αὐτόν. '0 οὗν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπεί-
τει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις , ἀλλ’ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς
τὴν· χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου. Εἶτα λέγοντος τοῦ
Σωτῆρος, Πρὶν ’Λΰριιὰμ γενέσθαι, ἐγώ ειμι, ol μὲν
Ἰουδαῖοι ἦραν (12) λίθους, ἵνα βάλωσιν ἐπ’ αὺ-
13. Ἀρα ταῦτα βλέποντες, μᾶλλον δὲ κᾶν ἀκούον-
_ τες (l5), ἐπεὶ μὴ βλέπουσι, πῶς κατὰ τὸ γεγραμμέ-
νον ού θελήσουσι γενέσθαι πυρίκαυστοι, ὅτι ἐναντία
ὦν ό Κύριος ποιεῖ καὶ διδάσκει, βουλεύονται καὶ
φθέγγονται; Καὶ γὰρ ὅτε Ἰωάννης μεμαρτύρηκε,
καὶ οἱ μαθηταὶ τὸ σῶμα ἔθαψαν, ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς,
ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον
κατ’ [δίαν. Ὀ μὲν οὖν Κύριος ἐποίει ταῦτα, καὶ (Η)
οὕτως ἐδίδασκεν. Εἴθε δὲ οὗτοι κᾶν οὕτως αἰσχυν-
θῶσι, καὶ μέχρι τῶν ἀνθρώπων στήσωσιν ἑαυτῶν
τὴν προπέτειαν, καὶ μὴ πλέον μανέντες ὲγκαλέσωσι
η καὶ τῷ Σωτῆρι δειλίαν, ἅπαξ κατ’ αὑτοῦ βλασφημεῖν
μελετήσαντεςί Ἀλλ’ οὔτε μαινομένων αὐτῶν τις
ἀνέξεται · μᾶλλον δὲ καὶ τὰ Εὑαγγέλια μὴ νοοῦντες
ἐλεγχθήσονται. Ἔστι γὰρ ἡ πρόφασις τῆς τοιαύτης
ἀναχωρήσεως καὶ φυγῆς εῠλογος καὶ ἀληθὴς , ἢν ἐπὶ
xxvi, 4. ²⁰ Joan. tu, 53, 54. ¹¹ Joan. vtu, 58, 59.
utsic}??-
(ll) Sic Regiuset Anglican. Editi, Καὶ γὰρ καί.
(12) Socr. et Νἰοη-ἕλαϐοιξ _ α ι ν ,
(15)Socr., “mathesim-tto post Anglia, ᾧ ὰ
ἐποίει καὶ διδάσκει βούλονται.
(li) Καί dcest in Anglic. Infra Regius, στήσου-
σ ιν.