PG 25, col. 86
εἶναι ἀναλυθῇ τὸ ὅλον, τούτου ἕνεκεν τῷ ἑαυτοῦ καὶ
ἀϊδίῳ Λόγῳ ποιήσας τὰ πάντα, καὶ οὺσιώσας τὴν
κτίσιν, οὐκ ἀφῆκεν αὐτὴν τῇ ἑαυτῆς φύσει φέρεσθαι
καὶ χειμάζεσθαι, ἵνα μὴ κινδυνεύσῃ πάλιν εἰς τδ μὴ
εἶναι ι ἀλλ’ ὡς ἀγαθὸς (75) τῷ ἑαυτοῦ Λόγῳ καὶ αὐ-
τῷ ὄντι Θεῷ τὴν σύμπασαν διακυϐερνᾷ καὶ καθίστη-
σιν, ἵνα, τῇ τοῦ Λόγου ἡγεμονία καὶ προνοίᾳ καὶ
διακοσμήσει φωτιζομένη ὴ κτίσις, βεϐαίως διαμέ-
νειν δυνηθῇ, ἅτε δὴ τοῦ ὅντως ὖντος ὲκ- Πατρὸς
Λόγου μεταλαμϐάνουσα καὶ βοηθουμένη δι’ αὐτοῦ
είς τὺ εἶναι· μὴ ἄρα πάθῃ ὅπερ (76) ἂν επα-
θεν, εί μὴ 6 Λόγος αὐτὴν ἐτήρει, λέγωιδὴ τὺ μὴ
εἶναι, ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρω-
τότοκος πάσης κτίσεως · ὃτι δι’ αὑτοῦ καὶ ὲν αὺτῷ
συνέστηκε τὰ πάντα τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα,
42. Αὐτὸς γοῦν 6 παντοδύναμος καὶ παντέλειος
ᾰγιος 6 τοῦ Πατρδς Λόγος, ἐπιϐὰς τοῖς πᾶσι καὶ
πανταχοῦ τὰς ἑαυτοῦ δυνάμεις ὲφαπλώσας, καὶ φωρ
τίσας, τά τε φαινόμενα καὶ τὰ ἀόρατα πάντα , είς
ἑαυτὸν συνέχει καὶ συσφίγγει, μηδὲν ἔρημον τῆς
ἑαυτοῦ δυνάμεως ἀπολελοιπὼς, ἀλλὰ πάντα καὶ διὰ
πάντων, καὶ ἕκαστον ἰδίᾳ, καὶ ἀθρόως ὁμοῦ τὰ ὅλα
{morsoer καὶ διαφυλάττων· τάς τε ἀρχὰς πάσης
αὗσθητῆς οὐσίας, αἵπερ sici. Θερμὴ καὶ ψυχρὰ καὶ
ὑγρὰ καὶ ξηρὰ είς ἓν ωγκεραννὺων, ποιεῖ μὴ ἁν-
τιστατεῖν, ἀλλὰ μίαν καὶ σύμφωνον ἀποτελεῖν ἁρμο-
νίαν. Δι’ αὑτὸν καὶ τὴν αὐτοῦ δύναμιν οὗτε τὸ πῦρ
τῷ ψυχρῷ μάχεται, οὒτε τὸ ὑγρὸν τῷ ξηρῷ· ἀλλ’ ὡς
φίλα καὶ ἀδελφὰ τὰ (78) καθ’ ἑαυτὰ ὄντα ἐναντία,
συνελθόντα ὁμοῦ , τά τε φαινόμενα ζωγονοῦσι, καὶ
τοῦ εἶναι τοῖς σώμασιν ἀρχαὶ γίνονται (79). Τούτῳ
τῷ Θεῷ Λόγῳ πειθόμενα τὰ μὲν ἐπὶ γῆς ζωογονεῖται,
τὰ δὲ ὲν τοῖς οὐρανοῖς συνίσταται. Καὶ διὰ τοῦτον
θάλαττα μὲν πᾶσα καὶ 6 μέγας ὠκεανὸς ὅροις τοῖς
ίόἱοις ἔχουσι τὴν ἑαυτῶν κίνησιν¹ή δὲ ξηρὰ πᾶσα.
χλοηφορεῖ καὶ κομᾷ παντοίοις καὶ διαφόροις φυτοῖς,
ὡς προείρηται. Καὶ ἵνα μὴ τὸ καθέκαστον ἐπὶ φανε-
ροῖς.ὸνομάζων ὲνδιατρίϐω, οὐδέν-ἐστο τῶν ὄντων καὶ
γινομένων, ὃ μὴ ὲν αὐτῷ καὶ δι’ αὐτοῦ γέγονε καὶ
ἕστηκεν, (80) φησι καὶ ὀ θεολόγας ἀνήρ· Ἐν ἀρχῇ
ἦν· ὁ Λόγος, καὶ ό Λόγος ἦν πρὸς τὸν-Θεὸν, καὶ
Θεὸς ἦν ὀ Λόγος. Πάντα δι’ αὑτοῦ ἐγένετο, καὶ
χωρὶς αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν (81)]οἷον γὰρ εἴτις,
λύραν μουσικὸς ἁρμοσάμενος καὶιτὰ-Βαοέα τοῖς ὀξέσι,
(78) Τά Seguer. habet: alii_cum editis omittunt.‘
Idem paulo po'st et Gobler. ac Eelck. ιζ anon. ζωογο-
νοῦσιἸιςώθιίη aliicum editis, ζωογονεῖ.
(79)__P:i_i'ticula {at quae non est in seg._
blér. 'Felck. Al et _2 auom, in aliis etIeduis hic
legitur. Felckm. 1 et 2 anon. pro τούτῳ, ταῦ-
τα habet.
lbiil.il3asil._"et Felckm. liuor!" (ζεολογίας ἀνήρ.
(81) Ὃ γέγονεν hic ndditFelt‘km. 5 anon. -
ἀϊδίῳ Λόγῳ ποιήσας τὰ πάντα, καὶ οὺσιώσας τὴν
κτίσιν, οὐκ ἀφῆκεν αὐτὴν τῇ ἑαυτῆς φύσει φέρεσθαι
καὶ χειμάζεσθαι, ἵνα μὴ κινδυνεύσῃ πάλιν εἰς τδ μὴ
εἶναι ι ἀλλ’ ὡς ἀγαθὸς (75) τῷ ἑαυτοῦ Λόγῳ καὶ αὐ-
τῷ ὄντι Θεῷ τὴν σύμπασαν διακυϐερνᾷ καὶ καθίστη-
σιν, ἵνα, τῇ τοῦ Λόγου ἡγεμονία καὶ προνοίᾳ καὶ
διακοσμήσει φωτιζομένη ὴ κτίσις, βεϐαίως διαμέ-
νειν δυνηθῇ, ἅτε δὴ τοῦ ὅντως ὖντος ὲκ- Πατρὸς
Λόγου μεταλαμϐάνουσα καὶ βοηθουμένη δι’ αὐτοῦ
είς τὺ εἶναι· μὴ ἄρα πάθῃ ὅπερ (76) ἂν επα-
θεν, εί μὴ 6 Λόγος αὐτὴν ἐτήρει, λέγωιδὴ τὺ μὴ
εἶναι, ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρω-
τότοκος πάσης κτίσεως · ὃτι δι’ αὑτοῦ καὶ ὲν αὺτῷ
συνέστηκε τὰ πάντα τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα,
42. Αὐτὸς γοῦν 6 παντοδύναμος καὶ παντέλειος
ᾰγιος 6 τοῦ Πατρδς Λόγος, ἐπιϐὰς τοῖς πᾶσι καὶ
πανταχοῦ τὰς ἑαυτοῦ δυνάμεις ὲφαπλώσας, καὶ φωρ
τίσας, τά τε φαινόμενα καὶ τὰ ἀόρατα πάντα , είς
ἑαυτὸν συνέχει καὶ συσφίγγει, μηδὲν ἔρημον τῆς
ἑαυτοῦ δυνάμεως ἀπολελοιπὼς, ἀλλὰ πάντα καὶ διὰ
πάντων, καὶ ἕκαστον ἰδίᾳ, καὶ ἀθρόως ὁμοῦ τὰ ὅλα
{morsoer καὶ διαφυλάττων· τάς τε ἀρχὰς πάσης
αὗσθητῆς οὐσίας, αἵπερ sici. Θερμὴ καὶ ψυχρὰ καὶ
ὑγρὰ καὶ ξηρὰ είς ἓν ωγκεραννὺων, ποιεῖ μὴ ἁν-
τιστατεῖν, ἀλλὰ μίαν καὶ σύμφωνον ἀποτελεῖν ἁρμο-
νίαν. Δι’ αὑτὸν καὶ τὴν αὐτοῦ δύναμιν οὗτε τὸ πῦρ
τῷ ψυχρῷ μάχεται, οὒτε τὸ ὑγρὸν τῷ ξηρῷ· ἀλλ’ ὡς
φίλα καὶ ἀδελφὰ τὰ (78) καθ’ ἑαυτὰ ὄντα ἐναντία,
συνελθόντα ὁμοῦ , τά τε φαινόμενα ζωγονοῦσι, καὶ
τοῦ εἶναι τοῖς σώμασιν ἀρχαὶ γίνονται (79). Τούτῳ
τῷ Θεῷ Λόγῳ πειθόμενα τὰ μὲν ἐπὶ γῆς ζωογονεῖται,
τὰ δὲ ὲν τοῖς οὐρανοῖς συνίσταται. Καὶ διὰ τοῦτον
θάλαττα μὲν πᾶσα καὶ 6 μέγας ὠκεανὸς ὅροις τοῖς
ίόἱοις ἔχουσι τὴν ἑαυτῶν κίνησιν¹ή δὲ ξηρὰ πᾶσα.
χλοηφορεῖ καὶ κομᾷ παντοίοις καὶ διαφόροις φυτοῖς,
ὡς προείρηται. Καὶ ἵνα μὴ τὸ καθέκαστον ἐπὶ φανε-
ροῖς.ὸνομάζων ὲνδιατρίϐω, οὐδέν-ἐστο τῶν ὄντων καὶ
γινομένων, ὃ μὴ ὲν αὐτῷ καὶ δι’ αὐτοῦ γέγονε καὶ
ἕστηκεν, (80) φησι καὶ ὀ θεολόγας ἀνήρ· Ἐν ἀρχῇ
ἦν· ὁ Λόγος, καὶ ό Λόγος ἦν πρὸς τὸν-Θεὸν, καὶ
Θεὸς ἦν ὀ Λόγος. Πάντα δι’ αὑτοῦ ἐγένετο, καὶ
χωρὶς αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν (81)]οἷον γὰρ εἴτις,
λύραν μουσικὸς ἁρμοσάμενος καὶιτὰ-Βαοέα τοῖς ὀξέσι,
(78) Τά Seguer. habet: alii_cum editis omittunt.‘
Idem paulo po'st et Gobler. ac Eelck. ιζ anon. ζωογο-
νοῦσιἸιςώθιίη aliicum editis, ζωογονεῖ.
(79)__P:i_i'ticula {at quae non est in seg._
blér. 'Felck. Al et _2 auom, in aliis etIeduis hic
legitur. Felckm. 1 et 2 anon. pro τούτῳ, ταῦ-
τα habet.
lbiil.il3asil._"et Felckm. liuor!" (ζεολογίας ἀνήρ.
(81) Ὃ γέγονεν hic ndditFelt‘km. 5 anon. -