PG 26, col. 1062
offerensque in sacrificium, penitus absumeret, ac
deinceps suis uos induens, Apostolo hzec dicendi
7. Haec autem "0'! fictione facta sunt, quemad-
modum nonnulli existimarunt, absit! sed Salvatore
vere homine facto, hinc totius hominis salus con-
secuta cst. Nam si fictione duntaxat Verbum in
corpore fuit, ut illi autumant, et si quod dicitur
fictione csse, phantasia est ; sequitur ut, secundum
mpiissimum Manicha‘um, specie tantum tenus sa-
lus et resurrectio hominum fieri dicatur. Verum
nequaquam fictilia res est salus nostra, neque so-
lius corporis : sed vere totius hominis, anima: sci-
licet et corporis, salus in ipso Verbo facta est. Hu-
manum itaque natura erat quod ex Maria prodiit,
secundum divinas Scripturas, verumque crat Do-
mini corpus: verum, inquam, fuit, cum idem atque
nostrum exstiterit. Soror ctenim nostra est Maria,
omnes quippe ex Adamo orti sumus. Nec quisquam
hac de re dubitabit, si quidem eorum meminerit
qua: Lucas scripsit. Nam, postquam a mortuis su:-
rexissct, cum quidam existimarent, se nou in cor-
pore ex Maria genito Dominum aspicere, seei illius
loco spiritum videre, dixit ille : Videte manus meas ἐι
tedes meos, et fixurus clarorum, quia ego ipse sum.
Palpate me et videte, quia spiritus carnem et oar:
non liabet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixis-
set, ostendit eis manus et pedes ". Ex quibusjure
coarguantur qui dicere ausi sunt, Dominum in
carnem et ossa mutatum fuisse. Non enim dixit,
ut me videtis carnem et ossa esse ; sed, habere : na
ipsummet Verbum in res illas transformatum fuisse
censeretur, sed illas et ante mortem et post resur-
rectionem habere crederetur.
8. llis igitur ita commonstratis, supervacaneum
est alia attingere, aut haec ultra agitare: cum et
corpus in quo Verbum erat, non consubstantiale
deitati, sed ex Maria vere genitum sit: et cum
ipsum Verbum in carnem et ossa conversum non
inerit, sed in carne exstiterit. Nam quod a Joanne
dicitur : Verbum caro factum est ⁷ο, eadem est si-
gnificatione, ut ex simili loquendi modo deprehena
τοῦ Σωτῆροῇ ΤΙιεοάργριη καὶ ἀληθινὸν τὸ atoue τοῦ
Σωτο. mox Seguer. Theodoret. Gobler. et Felclt. 1,
ἐπειδὴ. Editiyero et alii, ἐπεί. Paulo post Seguer.,
solus, ἐπειδή.
(41) Gobler. Felckm. 1, Seguer., ἔδειξεν. Editi et
alii, ἐπέδειξεν. Epiphan., ὑτξέδειξεν. Μοκζὲλέγχε·
σθαι, Goblerian. Felck. 1, Segueriau. et Epiphau.
Etlit., διελέγχεσθαι.
(ιεκδίο Epiph. Naun. e_t_Editi. Sed Gobler. Felck. 1,
εἰς’ ταῦτα, minus bene. Mox Seguer., περιττόν ἐστι.
dem, γυμνάζεσθαι.
(45) Epiph. Gobler. Felckm_. 1__. Seguer., τοῦ γὰρ
σώματος, sed male. ut ex serie liquet}
(44) Haec apud Theod. dial. 1.
deinceps suis uos induens, Apostolo hzec dicendi
7. Haec autem "0'! fictione facta sunt, quemad-
modum nonnulli existimarunt, absit! sed Salvatore
vere homine facto, hinc totius hominis salus con-
secuta cst. Nam si fictione duntaxat Verbum in
corpore fuit, ut illi autumant, et si quod dicitur
fictione csse, phantasia est ; sequitur ut, secundum
mpiissimum Manicha‘um, specie tantum tenus sa-
lus et resurrectio hominum fieri dicatur. Verum
nequaquam fictilia res est salus nostra, neque so-
lius corporis : sed vere totius hominis, anima: sci-
licet et corporis, salus in ipso Verbo facta est. Hu-
manum itaque natura erat quod ex Maria prodiit,
secundum divinas Scripturas, verumque crat Do-
mini corpus: verum, inquam, fuit, cum idem atque
nostrum exstiterit. Soror ctenim nostra est Maria,
omnes quippe ex Adamo orti sumus. Nec quisquam
hac de re dubitabit, si quidem eorum meminerit
qua: Lucas scripsit. Nam, postquam a mortuis su:-
rexissct, cum quidam existimarent, se nou in cor-
pore ex Maria genito Dominum aspicere, seei illius
loco spiritum videre, dixit ille : Videte manus meas ἐι
tedes meos, et fixurus clarorum, quia ego ipse sum.
Palpate me et videte, quia spiritus carnem et oar:
non liabet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixis-
set, ostendit eis manus et pedes ". Ex quibusjure
coarguantur qui dicere ausi sunt, Dominum in
carnem et ossa mutatum fuisse. Non enim dixit,
ut me videtis carnem et ossa esse ; sed, habere : na
ipsummet Verbum in res illas transformatum fuisse
censeretur, sed illas et ante mortem et post resur-
rectionem habere crederetur.
8. llis igitur ita commonstratis, supervacaneum
est alia attingere, aut haec ultra agitare: cum et
corpus in quo Verbum erat, non consubstantiale
deitati, sed ex Maria vere genitum sit: et cum
ipsum Verbum in carnem et ossa conversum non
inerit, sed in carne exstiterit. Nam quod a Joanne
dicitur : Verbum caro factum est ⁷ο, eadem est si-
gnificatione, ut ex simili loquendi modo deprehena
τοῦ Σωτῆροῇ ΤΙιεοάργριη καὶ ἀληθινὸν τὸ atoue τοῦ
Σωτο. mox Seguer. Theodoret. Gobler. et Felclt. 1,
ἐπειδὴ. Editiyero et alii, ἐπεί. Paulo post Seguer.,
solus, ἐπειδή.
(41) Gobler. Felckm. 1, Seguer., ἔδειξεν. Editi et
alii, ἐπέδειξεν. Epiphan., ὑτξέδειξεν. Μοκζὲλέγχε·
σθαι, Goblerian. Felck. 1, Segueriau. et Epiphau.
Etlit., διελέγχεσθαι.
(ιεκδίο Epiph. Naun. e_t_Editi. Sed Gobler. Felck. 1,
εἰς’ ταῦτα, minus bene. Mox Seguer., περιττόν ἐστι.
dem, γυμνάζεσθαι.
(45) Epiph. Gobler. Felckm_. 1__. Seguer., τοῦ γὰρ
σώματος, sed male. ut ex serie liquet}
(44) Haec apud Theod. dial. 1.