PG 26, col. 1101
μὲν ἁμαρτίας τὴν κατάκρισιν em γῆς ἐποιήσατοο
τῆς δὲ κατάρας τὴν καθαίρεσιν (68) ἐπὶ ξύλου · τῆς
τε φθορᾶς τὴν ἀπολύτρωσιν ὲν τῷ τάφῳ· καὶ τοῦ
θανάτου τὴν κατάλυσιν ὲν τῷ ᾄδῃ· παντὶ έπιόάς
τόπῳ, ἵνα τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπου τὴν σωτηρίαν
κατεργάσηται, μορφὴν τῆς ἡμετέρας εἰκόνος ὲν
ἑαυτῷ ἐπιδεικνύμενος (69). Ἐπεὶ τίς ἦν χρεία Θεῷ
γεννήσεως τῆς ὲκ γυναικὸς ἀνασχέσθαι ; αύξήσεώς
τε ἡλικίας, καὶ ἐτῶν ἀριθμήσεως τῷ ποιητῇ τῶν
αἱώνωνς ἢ πάλιν σταυροῦ, ἢ τάφου, ἢ ᾅδου, οἷς
ήμεῖς ὑποπεπτώκαμεν, εί μὴ ἡμᾶς ἐζήτει, διὰ τῆς
καθ’ ἡμᾶς μορφῆς ζωοποιῶν ἡμᾶς καὶ είς ὁμοίωσιν
καὶ μίμησιν τελείας εἰκόνος προσκαλούμενος; Μί-
μησις δὲ πῶς ἂν γένοιτο πρὸς τελειότητα, μὴ προῦπ-
αρξάσης τῆς ἀνενδεοῦς τελειότητος ; κατά τὸν λέ-
γοντα Ἀπόστολον · ’Δπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν
ἄνθρωπον, καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα, ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ τῆς
ἀληθείας.
6. Πόθεν οὖν διδαχθέντες, λέγετε ἄκτιστον ; El
τοίνυν φύσις ὲκ μεταποιήσεως ἀκτιστος γίνεται, ἀρα
καὶ ἀόρατος καὶ ἀθάνατος ο οὐκ ἐκ θανάτου, ἀλλ’
ἀνεπίδεκτος θανάτου. Πῶς οὖν ἀπέθανεν ό Κύριος,
εἰ ό ἀκτιστος ἀκτίστως (70) ἐπεδήμησεν ἐπὶ γῆς ;
ἢ πῶς όρατὺς καὶ ψηλαφητὸς γέγονεν; ὡς γέγραο
πται ⁸ Ὃ ἑωράκαμεν, καί αὶ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλά-
φησαν. Πῶς οὖν λέγετε, ἃ μὴ γέγραπται, μήτεο
θέμις ὲννοεῖν; Δώσετε γὰρ πᾶσιν αἷρετικοῖς κατὰ
τὴν τοῦ ποτὲ λεγομένου Ῥητορίου ἔννοιαν ἀσεϐεστά-
την, οὗ καὶ τὴν ἀσέϐειαν ἐξειπεῖν φοϐερόν. Ἦ τοί-
νυν ἀρνήσασθε τὰς θείας Γωφάς, ἢ ταύτας ὁμολο-
γοῦντες, μὴ ἕτερα παρά τὰ γεγραμμένα ἐπινοεῖτε
λαλεῖν ῥήματα ἀπάτης ἀνιάτου. Ἀλλά πάλιν λέγετε,
δτι Ἡμεῖς κτίσματι (71) οὐ προσκυνοῦμεν. Ὦ ἀνόη-
τοι l δεά τί ού λογίζεσθε, ὅτι καὶ ποιηθὲν τὸ σῶμα
τοῦ Κυρίου ού κτιστήν ἀποφέρεται τὴν προσκύνη-
σιν; Τοῦ γάρ ἀκτίστου Λόγου γέγονε σῶμα ’ οὗ γὰρ
σῶμα γέγονε, τούτῳ προσάγετε καὶ τὴν προσκύνη-
σιν (72). Ἆρ’ οὖν καὶ προσκυνεῖται όφειλομένως, καὶ
θεῖκῶς προσκυνεῖται · Θεὸς γὰρ ό Λόγος ἐστὶν, οὗ
τὺ σῶμα ῐδιον τυγχάνει · ἐπεὶ καὶ ὅτε προσῄεσαν αἱ
γυναῖκεςτῷΚυρίῳ, διακωλύων ἔλεγε, Μή μου ἅπτου·
οὔπω τὰρ ἀναϐέϐηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου, ση-
μαίνων, ὅτι χρεία ἀναδάσεως, καὶ ὅτι μία ἔσται ή
⁸⁸ Coloss. ιιι, 9; Ephes. tv, 24. ’⁸⁸ lJoan. ι, 1.
(68) Ita Seguer._Anglic. Gobler. et Felc. 1, atque
sie‘legit Nannius. Editi', ἀφαίρεσιν. Mox iidem, ἀπο-
λύτρῶσινῃιίή editi, καθαίρεσιν. Infra Basil., τοῦ σύμ-
παντός τόπου.
(69) ροωε et Frelc. 1, ἐνδυσάμενοςᾉκαὶ ἐπιδεικνύ-
μενοςζίμοι Seg. Anglican. Gobl. eti Felc. 1, γεννή-
Editi, γενέσεως. Ibidem in ,Seg. solo deest,
ἀνασχέσθαι. Infra Seg. Gobl. et Felckm. 1, ἐζήτει.
Εάἰιίένετο et alii, ἀνεζήτει. ,
(70) Seg. et Anglic.,&xt£o‘rw;. Editi et alii, ἀκτί-
ςτῳ. Μοίὸθειιειι. Gobl. et ‘Felckm. 1, γεγονὼς, καθ-
dig. Rbetoriits porro inira memoratus, Egyptius
τῆς δὲ κατάρας τὴν καθαίρεσιν (68) ἐπὶ ξύλου · τῆς
τε φθορᾶς τὴν ἀπολύτρωσιν ὲν τῷ τάφῳ· καὶ τοῦ
θανάτου τὴν κατάλυσιν ὲν τῷ ᾄδῃ· παντὶ έπιόάς
τόπῳ, ἵνα τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπου τὴν σωτηρίαν
κατεργάσηται, μορφὴν τῆς ἡμετέρας εἰκόνος ὲν
ἑαυτῷ ἐπιδεικνύμενος (69). Ἐπεὶ τίς ἦν χρεία Θεῷ
γεννήσεως τῆς ὲκ γυναικὸς ἀνασχέσθαι ; αύξήσεώς
τε ἡλικίας, καὶ ἐτῶν ἀριθμήσεως τῷ ποιητῇ τῶν
αἱώνωνς ἢ πάλιν σταυροῦ, ἢ τάφου, ἢ ᾅδου, οἷς
ήμεῖς ὑποπεπτώκαμεν, εί μὴ ἡμᾶς ἐζήτει, διὰ τῆς
καθ’ ἡμᾶς μορφῆς ζωοποιῶν ἡμᾶς καὶ είς ὁμοίωσιν
καὶ μίμησιν τελείας εἰκόνος προσκαλούμενος; Μί-
μησις δὲ πῶς ἂν γένοιτο πρὸς τελειότητα, μὴ προῦπ-
αρξάσης τῆς ἀνενδεοῦς τελειότητος ; κατά τὸν λέ-
γοντα Ἀπόστολον · ’Δπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν
ἄνθρωπον, καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα, ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ τῆς
ἀληθείας.
6. Πόθεν οὖν διδαχθέντες, λέγετε ἄκτιστον ; El
τοίνυν φύσις ὲκ μεταποιήσεως ἀκτιστος γίνεται, ἀρα
καὶ ἀόρατος καὶ ἀθάνατος ο οὐκ ἐκ θανάτου, ἀλλ’
ἀνεπίδεκτος θανάτου. Πῶς οὖν ἀπέθανεν ό Κύριος,
εἰ ό ἀκτιστος ἀκτίστως (70) ἐπεδήμησεν ἐπὶ γῆς ;
ἢ πῶς όρατὺς καὶ ψηλαφητὸς γέγονεν; ὡς γέγραο
πται ⁸ Ὃ ἑωράκαμεν, καί αὶ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλά-
φησαν. Πῶς οὖν λέγετε, ἃ μὴ γέγραπται, μήτεο
θέμις ὲννοεῖν; Δώσετε γὰρ πᾶσιν αἷρετικοῖς κατὰ
τὴν τοῦ ποτὲ λεγομένου Ῥητορίου ἔννοιαν ἀσεϐεστά-
την, οὗ καὶ τὴν ἀσέϐειαν ἐξειπεῖν φοϐερόν. Ἦ τοί-
νυν ἀρνήσασθε τὰς θείας Γωφάς, ἢ ταύτας ὁμολο-
γοῦντες, μὴ ἕτερα παρά τὰ γεγραμμένα ἐπινοεῖτε
λαλεῖν ῥήματα ἀπάτης ἀνιάτου. Ἀλλά πάλιν λέγετε,
δτι Ἡμεῖς κτίσματι (71) οὐ προσκυνοῦμεν. Ὦ ἀνόη-
τοι l δεά τί ού λογίζεσθε, ὅτι καὶ ποιηθὲν τὸ σῶμα
τοῦ Κυρίου ού κτιστήν ἀποφέρεται τὴν προσκύνη-
σιν; Τοῦ γάρ ἀκτίστου Λόγου γέγονε σῶμα ’ οὗ γὰρ
σῶμα γέγονε, τούτῳ προσάγετε καὶ τὴν προσκύνη-
σιν (72). Ἆρ’ οὖν καὶ προσκυνεῖται όφειλομένως, καὶ
θεῖκῶς προσκυνεῖται · Θεὸς γὰρ ό Λόγος ἐστὶν, οὗ
τὺ σῶμα ῐδιον τυγχάνει · ἐπεὶ καὶ ὅτε προσῄεσαν αἱ
γυναῖκεςτῷΚυρίῳ, διακωλύων ἔλεγε, Μή μου ἅπτου·
οὔπω τὰρ ἀναϐέϐηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου, ση-
μαίνων, ὅτι χρεία ἀναδάσεως, καὶ ὅτι μία ἔσται ή
⁸⁸ Coloss. ιιι, 9; Ephes. tv, 24. ’⁸⁸ lJoan. ι, 1.
(68) Ita Seguer._Anglic. Gobler. et Felc. 1, atque
sie‘legit Nannius. Editi', ἀφαίρεσιν. Mox iidem, ἀπο-
λύτρῶσινῃιίή editi, καθαίρεσιν. Infra Basil., τοῦ σύμ-
παντός τόπου.
(69) ροωε et Frelc. 1, ἐνδυσάμενοςᾉκαὶ ἐπιδεικνύ-
μενοςζίμοι Seg. Anglican. Gobl. eti Felc. 1, γεννή-
Editi, γενέσεως. Ibidem in ,Seg. solo deest,
ἀνασχέσθαι. Infra Seg. Gobl. et Felckm. 1, ἐζήτει.
Εάἰιίένετο et alii, ἀνεζήτει. ,
(70) Seg. et Anglic.,&xt£o‘rw;. Editi et alii, ἀκτί-
ςτῳ. Μοίὸθειιειι. Gobl. et ‘Felckm. 1, γεγονὼς, καθ-
dig. Rbetoriits porro inira memoratus, Egyptius